Hayao Miyazaki ar 1997 epic Praonta Mononoke i bhfad níos mó ná gné beoite amhairc; tá sé ina argóint spioradálta agus morálta layered go dlúth i creideamh dúchasach na Seapáine, Shinto. Gan riamh a bheith preachy nó dogmatic, tumann an scannán lucht féachana i saol ina crainn, aibhneacha, agus ainmhithe a bhfuil Chonaic agus beidh, i gcás inar féidir le uaillmhian an duine a bheith Dhiaga a bheith i demon, agus i gcás ina na línte idir dea-agus olc a dhíscaoileadh sna huiscí marthanais.

An Foras Spioradálta: Domhanda Animatistic Shinto

Tá sé seo a bheith ina laoch de na mná agus a bhfuil a n-éiríonn leo. Tuigeann na cruinne morálta Praonta monónach[[Flaith: 1]], ní mór ceann meas ar dtús ar an gcoincheap Shinto de kami[[Flaith: 3]. Is minic mistranslated ach mar "gods," [T:4]kami[Flaith: 5] Tá cur síos níos cruinne ar an nádúr neamhghnách, is féidir le mná céile a bheith ina gcónaí nádúrtha, ainmhithe, sinsear, agus fiú trasdaonna.

[Téamh] Is é seo an domhan animistic agus gaol. Cothaíonn sé reverence domhain-síothaithe don chomhshaol, ní mar gheall ar nádúr acmhainn a bhainistiú, ach toisc go bhfuil sé ina phobal na ndaoine-bean acu níos cumhachtaí ná an duine. I [[T:0]Shinto cleachtas, deasghnátha cosúil le .

Miyazaki Osclaíonn an scéal le léiriú visceral ar an gcúis agus éifeacht. An dia boar Nago, tiomáinte dÚsachtach ag liathróid iarainn dtaiscfear ina chorp-a bullet ó forge tionsclaíoch Lady Eboshi ar-a thagann mais eascairt de fuath agus flesh truaillithe. Ionsaithe sé sráidbhaile iargúlta Ashitaka ar Emishi, agus tá an Prionsa iallach a mharú dó. Níl leigheas ina dhiaidh sin Ashitaka ar pionós draíochta ó dia feargach; tá sé léiriú fisiciúil ar an boar agus fuath, aistriú trí créachta.

An Kami i Tairiscint: Deities, Demons, agus an tSraith na Beatha

Ní Shinto tharraingt líne docht idir biotáillí maith agus olc. An céanna kami Is féidir a bheith benevolent (nigi-mitama) nó wrath ([<]]]ara-mitama) ag brath ar an gcaoi a gcaitear leo. claochlú tragóideach Nago ó chaomhnóir na sléibhte i deamhainniú an sreabhach. Tá a rage righteous; Is é an mícheart a dhéanamh dó a hiomlán. Mar sin, tá a chuid is mó ná millteach.

Ag croílár an éiceachóras spioradálta suíonn an Spiorad Foraoise, ar a dtugtar an Shishigami nó Dia Deer. De réir an lae, is cosúil mar créatúr serene cosúil le go leor antlers; de réir na hoíche, transforms sé isteach sa timthriall speictreach, túr siúlóir Oíche. Is é an Shishigami ná cruthaitheoir ná destroyer i chiall doctrinal-sé ach Is é]]] Is é], personification an saol-ré-death-breithré go Shintovenerates.

Tá an geilleagar spioradálta an scannáin tógtha ar mhalartú: éilimh saol. Nuair hunters Lady Eboshi ar decapitate an Spiorad Foraoise, an taoide mar thoradh ar bhás pours amach, ag bagairt a dhíscaoileadh ar fud an domhain ar fad i proto-ábhar. Ní hé seo an tubaiste pionós Dhiaga sa chiall a god ar fíorasc; tá sé ina imoibriú slabhra éiceolaíoch-nádúrtha. Féachann an comhlacht gan a cheann a aiséileamh saol mar sin desperately go mharaíonn sé gach rud baint sé.

Oibleagáidí Moral Daonnachta mar atá garaithe trí Key Carachtair

Ina áit sin, cuireann sé triptych de phoist morálta, gach iallach ina cheart féin, agus úsáideann siad chun oibleagáidí daonnachta probe i dtreo nádúr.

San: An Iníon Vengeful na Foraoise

San, an Banphrionsa gan ainm Mononoke (téarma a thagraíonn do spiorad vengeful nó ag a bhfuil), tréigthe ag a tuismitheoirí daonna agus a ardaíodh ag an bandia mac tíre Moro. Aithníonn sí go hiomlán leis an bhforaois, diúltú a daonnacht chun troid mar mac tíre. I gcás San, tá oibleagáid morálta simplí: chosaint ar an saol an ] kami] i gcoinne an ionróirí daonna a defile agus iad a mharú.

Ashitaka: An Seeker na Comhchuibhithe

Is é an t-ionchas a chuireann an t-iontas seo ar fáil ná go bhfuil sé ag iarraidh a bheith ina chomhartha ar an mbréag. Tá sé ag iarraidh a bheith ina chomhartha ar an mbréag, agus tá sé ag iarraidh a bheith ina chomhartha ar an mbréag.

Lady Eboshi: An Dreamer Iarann

Is é Lady Eboshi arguably an figiúr is casta sa scannán tírdhreach morálta. Níl sí ina tionsclaithe iontach; tá sí ina liberator outcasts. A foscadh iar prostitutes agus lepers, a thabhairt dóibh dínit, obair, agus a chuid loighic sa todhchaí.

An Foraoise mar Aonán Maireachtála agus an Tragóid Tionscail

Ní Shinto ach a chreidiúint go bhfuil biotáillí nádúr inhabit; déileálann sé nádúr féin mar shintai] (comhlacht aonair). Na foraoisí cedar ársa de Yakushima, a spreag dearadh Miyazaki don scannán, meastar spásanna naofa ina dwells déithe. Páirtí mononoke] aistríonn an crann go díreach isteach i dteanga scéalta áit a bhfuil an foraoise amháin, ina aonán beo. Nuair a labhraíonn cubs Moro ar an adhmaid mar tháscairí a ghnóthú sláinte, nach bhfuil an fheidhm pholleolaíocht beag.

Is é an t-oibriú bruithnithe iarainn a chuireann beatha ar na huaillmhianta atá ag Muromachi-tréimhse tSeapáin, ach tá sé ag brath le aincheist nua-aimseartha. Níl an choimhlint idir wilderness agus teicneolaíocht primitive; tá sé idir dhá bhealach a fheiceáil ar fud an domhain. Feidhmíonn forge Eboshi ar loighic eastósctha: gearrtha na crainn, tochailt an ore, smelt an iarann lag, ceardaíochta na n-arm. Feidhmíonn an foraoise ar loighic cómhalartach: saol a thabhairt, ach i gcónaí le meas agus laistigh de theorainneacha.

Comhchuibhiú agus Coinbhleacht: Rún neamh-réitithe

Is Miyazaki ar dhiúltú a sheachadadh dar críoch simplí sásta a gesture as cuimse Shinto. Tá an ceann ar ais, titeann an Spiorad Foraoise, agus tá an talamh clúdaithe láithreach i féar-ach ní dhéanann an foraoise athghiniúint isteach ina fhoirm ársa. Is é an Dia marbh, nó ar a laghad a chlaochlú níos faide ná aitheantas. Ní mór na hoibreacha iarainn a atógáil, ach le feasacht nua. Tuairisceáin San ar an bhforaois, á dhearbhú nach féidir léi logh an duine. Ashitaka insíonn sí, "Beidh mé ann le leat," agus fós beidh siad ina gcónaí ar leith-sí sa choill, sé i Itown.

Léiríonn an sos míshásta seo nach bhfuil deireadh le coimhlint ach an t-iarmhéid dinimiciúil fórsaí i gcoinne. Beidh íonachta agus truailliú, saol agus bás, nádúr agus sibhialtacht i gcónaí ag troid. Ní bheidh oibleagáid mhorálta, ansin, faoi bhua bua deiridh a bhuachan. Tá sé mar gheall ar obair leanúnach, laethúil na n-aibhneacha a ghlanadh, onóir an bhiotáille, agus a roghnú comhmhaireachtáil thar conquest.

Ábhar Comhaimseartha: Oibleagáidí Moral in Aois Díshealbhaithe

Na ceisteanna morálta a bhaineann leis an scannán tar éis fás ach níos práinní. Athrú aeráide, bás mais, agus deforestation, i chiall an-fíor, na deamhain a rugadh ar ár diúltú a fheiceáil nádúr mar phobal na ndaoine seoltóireachta. An creat Shinto de Prionss Mononoke nach bhfuil gá le creideamh litriúil i [FLT: 2] kami a resonate; cuireann sé lionsa eiticiúil a shíl éiceolaíochta minic struggles a chur in iúl i dteanga neamhtheicniúil. Deir sé: Is é an domhan a dhéanamh beo ar ais agus é féin a dhéanamh.

An scannán ar mhúnla morálta dúshláin freisin antraipeas de environmentalism príomhshrutha. I Shinto, nach bhfuil daoine stewards a chur os cionn nádúr; táimid snáitheanna i bhfabraic go n-áirítear Bears, wolves, aibhneacha agus crainn. Oibleagáidí sreabhadh i ngach treo. An kami] Tá oibleagáid a chosaint a bhfearann, ach is féidir leo a bheith chomh haughty nó millteach.

Tá aistí cáiliúil ag Aike P. Rots ar fhoraoisí naofa agus Shinto comhshaoil iniúchadh conas cleachtais de chaomhnú foraoise shrine embody tíreolaíocht morálta. Prions Mononoke) Is é an foraoise a tearmann, crios ina bhfuil na dlíthe d'aois fós a tharraingt spás secularly claochlú ar fud an domhain, ní féidir le tras-iompar, ach tá an t-aistriúchán ar an mbealach céanna ar an mbealach céanna.

Conclúid: An Éiceolaíocht-Spiritual Urgency na Físe Miyazaki ar

[3] Is féidir le mná céile a bheith ina gcónaí ag an gcrois, agus ní mór dúinn a bheith ag iarraidh a bheith ag obair ar an gcrois.