Ó na Queens wicked scéalta fairy do na máistreachta charismatic na cineama nua-aimseartha, villains áitiú spás ar leith sa samhlaíocht comhchoiteann. Níl siad ach constaicí do laochra a shárú; tá siad scátháin léiríonn an tsochaí imní agus fuinneoga is dorcha isteach na coirnéil puzzling na síceolaíocht daonna. Chun tuiscint a fháil ar villain is é a iarraidh ceisteanna míchompordach faoi ár gcumas féin forty, an leochaileacht na teorainneacha morálta, agus an bhrí fíor de saor uacht.

An Cineál Evil: Fiosrúchán fealsúnach

An coincheap de olc riamh a bhí marc dubh simplí ar an anam. Fealsúna thar na céadta bliain tar wrestled lena thionscnamh, a nádúr, agus a bheith ann an-. An bhfuil sé fórsa gníomhach, neamhláithreacht creimneach, nó lipéad a bhaineann muid le roghanna a horrify dúinn? An dóigh a bhfuil smaointeoirí fhreagair cruthanna seo conas a thógáil agus a léirmhíniú villains i ficsin agus sa saol.

Plato agus an aineolas an Chéasta[[ - I na comhráite Daonlathach, Is annamh a glacadh d'aon ghnó wickedness as a mhaithe féin. Plato d'áitigh go bhfuil daoine i gcónaí mar aidhm do cad a bhraitheann siad chomh maith; Éiríonn wrongdoing ó easpa eolais nó tuiscint as a riocht de bhua. An tyrant, sa tuairim seo, nach bhfuil a monster relishing scrios ach anam blinded leis an nádúr ceartais, leanúint pléisiúir a mar thoradh ar miserery. Tugann an peirspictíochtaí go bhfuil villainsí go minic truageach, figiúirí gaisteadh orthu.

Augustine agus an Pribhléid an Chéasta[[ - St. Augustine ar fáil casadh theological a bhí tionchar na céadta bliain de shíl an Iarthair. I gcás dó, ní raibh olc bhfuil a substaint féin; bhí sé an éilliú nó as láthair maith, i bhfad mar go bhfuil créachta an easpa sláinte sa flesh. A villain, ansin, nach bhfuil a bheith líonta le bunúsach olc ach a cruthaíodh maith go bhfuil twisted.

Uaigh agus Oighearach olc[ - Immanuel Kant thug an fhadhb go cearr isteach i réimse na saoirse daonna. Labhair sé ar "olc radacach" mar propensity laistigh de nádúr an duine a subordinate an dlí morálta chun féin-ús. Níl sé fórsa seachtrach ach inversion roghnaithe go saor tosaíochtaí. An villain, i gcreat Kantian, Tá go hiomlán freagrach as an rogha sin. D'fhonn dúshláin dúinn a fheiceáil villains nach bhfuil mar táirgí a chinneadh ar a dtimpeallacht ach mar ghníomhairí a fhios agam an dlí morálta, Beidh roghnú chun é a shárú.

Chuir fealsúnacht nua-aimseartha gné eile: an banality olc. Hannah Arendt, tuairisciú ar an triail Adolf Eichmann, faoi deara go gníomhartha monstrous minic earrach nach bhfuil ó fuath demonic ach ó thoughtlessness, gairmeachas, agus inability fuarú a shamhlú an dearcadh eile. Tugann an léargas seo le tuiscint gur féidir villainy a bheith maorlathaigh agus mundane, i gcuimhne dúinn nach bhfuil gá go hiomlán antagonists thuig capes agus maniacalter féidir leo a bheith ar an bhfeidhm ciúin a shíneann an t-ordú.

An Síceolaíocht Taobh thiar Mianaigh Villainous

Cén córais inspreagtha agus patrúin chognaíoch tiomáint duine chun daoine eile a dochar arís agus arís eile? Soláthraíonn taighde nua-aimseartha síceolaíoch taxonomy na tréithe, trámaí, agus earráidí ag smaoineamh a thabhairt villains ficseanach chun an saol le réalachas unsettling.

Neamhoird phearsantachta agus Iompar Antagonistic

Go leor de litríocht villains is mó i gcuimhne léarscáil neatly isteach ar phatrúin aithníodh sa síceolaíocht cliniciúla, fiú amháin más rud é nach mbeadh siad a fháil diagnóis ar fud an domhain fíor. Níl sé seo a stigmatize tinneas meabhrach ach a aithint go réaltbhuíon diúscairt áirithe a dhéanamh gníomh ruthless níos mó dócha.

  • .. Neamhord Pearsantacht cissistic:[[File:1]] A tuiscint mhór féin-allmhairiú, gá domhain le haghaidh admiration, agus easpa as cuimse comhbhá chruthú carachtar a shaothrú agus a ionramháil gan remorse. Smaoinigh ar Iago ó Othello, a bhfuil bród envy agus wounded thiomáint air chun saol a mhilleadh amháin chun athsert a superiority féin.
  • Neamhord Pearsantacht Frithshóisialta:[ neamhaird pervasive do chearta daoine eile, marcáilte ag deceit, impulsivity, agus teip cloí le noirm sóisialta. Léiríonn an Joker seo lena shárú gleeful de gach teorainn. Léiríonn taighde go seasta go bhfuil daoine aonair den sórt sin go minic le hionbhá cognaíoch fuar-an cumas daoine eile a léamh’ stáit mheabhrach-ach é a úsáid le haghaidh ionramháil seachas trua.
  • ] Díord Neamhord Pearsantacht:[ Instability mhothúchánach, iarrachtaí frantic a sheachaint thréigean, agus is féidir le tuiscint leochaileach aitheantais a tháirgeadh villains a bhfuil briseadh cruálacht ó pian mór.

An Scáth na Trauma

Taobh thiar go leor gníomhartha villainous luíonn stair na fulaingt. Ní Trauma leithscéal cruálacht, ach illuminates sé cosán go leor antagonists siúl.

  • Mí-úsáid agus faillí óige:[] Voldemort, a ardaíodh i ndílleachta álainn, foghlaimíonn go luath go bhfuil cumhacht an t-aon airgeadra a ráthaíonn sábháilteacht. Is féidir a tóir obsessive ar immortality a léamh mar eitilt éadóchasach as an leochaileacht taithí aige mar leanbh.
  • Athghiniúint agus leithlisiú:[] An créatúr i Muir Shelley ar [] Frankenstein thiocfaidh chun bheith monstrous ach amháin tar éis diúltú arís agus arís eile ag a cruthaitheoir agus an tsochaí. Is é a fhoréigean pléadáil twisted le haghaidh admhála, a léiríonn conas is féidir eisiamh sóisialta dlúith an gá atá le ceangal i éileamh ar bhfeice.
  • Cuireann sé agus grief casta: I scéalta countless, bás grá amháin thiocfaidh chun bheith ar an mhaighdeog. Tá claochlú Anakin Skywalker isteach Darth Vader bhreoslaithe ag an terror de chailliúint Padmé, as a dtiocfaidh sé chun glacadh le taobh dorcha a geallúintí smacht ar bhás féin. Tá na gníomhartha mar thoradh ar dhúnmharú mais monstrous, ach tá an mothúchán fréimhe ina eagla domhain daonna caillteanas.

Díspreagadh agus Dífhostú Moral

Villains annamh a fheiceáil iad féin mar olc. Tógann siad réasúnuithe ilchasta a ligeann dóibh chun cónaí lena ngníomhartha. Síceolaí sóisialta Albert Bandura aithníodh meicníochtaí de disengagement morálta: lipéadú eascairt, dehumanization na n-íospartach, agus idirleathadh freagrachta. D'fhéadfadh deachtóir glaoch cinedhíothú "glanadh eiticiúil"; d'fhéadfadh a leannán éad athmhúnlú scrios mar "mú ceacht." Níl na cleasanna cognaíocha uathúil chun ficsin-tá siad na huirlisí céanna a úsáideann gnáth daoine chun comhchuí urghnách a dhéanamh. Tuiscint a bhaint as an t-achar compordach idir "deas" agus "an.

Impleachtaí fealsúnachta na Antagonists

Ní hamháin go bhfuil staidéir cáis ag Villains; tá siad ina bpróifílí fealsúnachta. Tá a láithreacht ar an leathanach nó ar an scáileán ag fórsaí dúinn cobhsaíocht ár gcatagóirí morálta agus nádúr na gníomhaireachta a cheistiú.

Uacht Saor in Aisce, Díchinneadh, agus Freagracht Moral

Is féidir le villain scríofa a milleán go fírinneach má bhí múnlaithe a pearsantacht trí mhí-úsáid, a n-ceimic inchinn predisposed iad a ionsaí, agus a gcultúr normalaithe foréigean? Ní bheidh an díospóireacht idir cinntitheacht agus saor in aisce a teibí acadúil; tá sé an buncharra ar conas a mheas muid ar aon antagonist. Má tá gach rogha an toradh dosheachanta de cúiseanna roimh ré, ansin tá an villain níos lú gníomhaire morálta agus níos mó tubaiste nádúrtha.

An Banality na Villainy agus an Gnáth-Evildoer

I saol fíor-agus i ficsean níos sofaisticiúla-olcaigh a chaitheann go minic ar aghaidh neamhshuntasach. An maorlathaigh a comharthaí fógraí eviction a dhéanamh do theaghlaigh gan dídean, an feidhmiúcháin corparáideach a chuireann faoi chois sonraí faoi tháirgí deadly, an saighdiúir a leanann orduithe gan cheist: tá na antagonists nach cackle. Níl a villainy i fuath paiseanta ach in éagmais machnaimh. Cuireann an dearcadh seo dúinn chun breathnú ar villains ní hamháin i arrachtaigh seachtracha ach freisin i struchtúir córasacha agus i gcumas éighníomhach comhlíonta.

An tIompróidh Hero-Villain Dance

Laochra atá sainithe ag a opponents, agus is iad na villains is potent iad siúd a léiríonn cad a d'fhéadfadh an laoch a bheith. Ardaíonn an caidreamh symbiotic an cheist: a dhéanann an laoch gá an villain a bheith ann? I roinnt scéalta, is é an antagonist an chatalaíoch don laoch awakening morálta. Gan an Joker, D'fhéadfadh Batman a bheith ach vigilante saibhir le flair do theatrics; tá sé an chaos a nemesis go fórsaí a athshainmhíniú go leanúnach na teorainneacha a cód eiticiúil féin. Ar leibhéal níos doimhne, an villain embodies minic 'sa cáilíochtaí sochaí i bhfolach-a dtugtar repvilla-

Portráidí na Villainy: Trí Staidéar Cás

Taispeánann cuma níos dlúithe ar fhreasteoirí íocónacha conas snáitheanna síceolaíocha agus fealsúnachta intertwine a chruthú carachtair a haunt linn fada tar éis deireadh an scéal.

An Joker: Gníomhaire Chaos

Few villains ndearnadh anailís chomh maith leis an Joker. Tá sé ina fealsamh nihilistic a úsáideann foréigean a léiriú go bhfuil ordú bréag leochaileach. Síceolaíochta, a iompar ailíniú le tréithe antisocial mhór in éineacht le neamhord psychotic féideartha, cé go bhfuil a hyper-sanity díospóireacht go minic. Ní chuireann sé a lorg saibhreas nó cumhacht in aon chiall traidisiúnta; Is é a sprioc a nochtadh an absurdity na rialacha morálta.

Voldemort: Fear an Bháis agus an tóir ar Purity

Is é claochlú Tom Riddle isteach i Tiarna Voldemort staidéar ar cé chomh luath agus is cailleadh, grandiosity narcissistic, agus is féidir le terror mortlaíochta coalesce isteach i idéalach faisisteach. Nach bhfuil a Horcruxes ach artifacts draíochta; tá siad an abairt deiridh ar intinn nach féidir glacadh leis an teorainn daonna uilíoch. obsession Voldemort le scátháin íonachta fola fíor-domhan ideologies a gealltanas transcendence trí eisiamh an "eile." Philosophically, léiríonn sé cad a tharlaíonn nuair a bheidh an chumhacht colscartha ó aon nasc bríoch chun grá nó pobail a chosaint cheana féin ar an sacrificence log

Lady Macbeth: Ambition agus an Conscience unraveling

Ní Shakespeare Lady Macbeth ina ollphéist simplí ach bean fíochmhar uaillmhianach a ghlaonn ar bhiotáille chun "neamhghnéis" di, a stiall ar shiúl an compassion gcreideann sí sheasann idir a agus an choróin. Tar éis an dúnmharú Rí Duncan, áitíonn sí go bhfuil "soiléir uisce beag dúinn an ghníomhas," ach amháin chun descend isteach obsessive lámh-níocháin agus madness.

Fuascailt agus Indéantacht Aisghabháil Moral

Ní léir scéalta deireadh leis an villain ar scrios. Roinnt scéalta iniúchadh cibé an féidir le antagonist dul amach ó éagóir agus cad a éilíonn claochlú den sórt sin. Ardaíonn an fhéidearthacht ceisteanna as cuimse faoi maithiúnas, cuntasacht, agus an ciogal de charachtar. I síceolaíocht, an coincheap de fás iar-thrámach le fios gur féidir patrúin díobhálacha fiú go domhain a rewired trí léargas, freagracht-thógáil, agus deisiúchán gaol.

Conclúid

Is é an síceolaíocht na villainy i bhfad níos mó ná catalóg de tréithe twisted; tá sé ina lionsa trína scrúdú againn ar an teannas is doimhne de bheith daonna. Fealsúnacht léiríonn dúinn gur féidir olc a bheith ina aineolas, privation, rogha, nó thoughtlessness banal. Nascann Psychology na teibí leis an réaltacht cónaí tráma, pearsantacht, agus saobhadh cognaíocha. Agus na scéalta a insint dúinn dul ar na léargais i carachtair a dúshlán, eagla, agus ó am go chéile a thuilleamh sliver ar ár gcomhbhrón. Níl an líne idir laoch agus villain seasta; tá sé ina talamh go léir a tharraingt ar an dá scéalta uncomtruic agus gan choinne.