An Cineál na Seacht Sins deadly

An Seacht Sins deadly sheirbheáil fada mar chompáis morálta, rabhadh i gcoinne na vices gur féidir carachtar unravel agus pobail. Rooted i luath theology Críostaí, an chatalóg de transgressions-pride, saint, wrath, envy, lust, distracty, agus sloth-leanann a cruth dioscúrsa eiticiúil, anailís síceolaíoch, agus léiriú ealaíne. Níl a gcumhacht ach amháin i toirmeasc ach san aitheantas go bhfuil na vices idirnasctha, gach ceann acu daoine eile sceite agus a dhoimhniú turmoil istigh. Tugann an creat uirlis dhiagnóiseach do scrúdú iompar an duine, nochtadh conas is féidir le comhréiteach beag i bpatrúin réilt agus a fuarthas.

Ní dhéanann an téarma "deadly" le tuiscint go bhfuil na gníomhartha seo neamhfhorgivable ach go bhfuil siad cúiseanna fréimhe as a bhfuil peacaí eile ag fás. Is féidir le vice amháin, fágtha gan seiceáil, cascáid de iompraíochtaí millteach a ghiniúint. Mar thoradh ar Pride le díspeagadh, envy a slander, saint le calaois, agus wrath foréigean. Tuiscint ar an gcaighdeán generative seo riachtanach do dhuine ar bith ag iarraidh carachtar a chothú, cibé acu i saol pearsanta, ceannaireacht, nó tógála pobail. Feidhmíonn na peacaí níos lú mar cód dlíthiúil agus níos mó mar léarscáil de leochaileacht an duine, ag aithint na pointí ina bhfuil an chuid is mó de na odes bhua go héasca faoi bhrú agus an appetite.

Bunús Stairiúil agus Fondúireacht Téiceolaíochta

An fhoirmliú na Seacht Sins Deadly tagtha thar na céadta bliain, ag tarraingt ó Scripture, monasticism Desert, agus an smaoinimh córasach de theologians meánaoiseach. Is féidir leis an smaoineamh go bhfuil peacaí áirithe millteach a rianú go háirithe leis an manach ceathrú haois Evagrius Ponticus, a a aithníodh ocht smaointe olc (]]]logismoi) go assailed anam. A liosta san áireamh craos, lust, avarice, brón, wrath, fána, vainglory, agus bród. Evagrius múinte go bhfuil na smaointe sin nach raibh tús le smaointeoireacht síceolaíoch ach tá súil leo féin.

An Traidisiún Monastic agus John Cassian

Tarchuir theagasc Evagrius chuig an Laidin Thiar trí John Cassian, manach cúigiú haois a bhunaigh mainistreacha i Gaul. Cassian's Conferences]] agus Institutes i láthair na n-ocht vices príomh mar constaicí chun urnaí contemplative, ag tairiscint straitéisí praiticiúla chun teacht ar gach ceann. Leag sé béim go bhfuil na vices idirnasctha: weakens craos an comhlacht ar smacht, ag déanamh lust níos deacra a resist, agus bród faoi an liosta monastic tagairt do scríbhneoirí níos déanaí.

Pápa Gregory mé agus Thomas Aquinas

Pápa Gregory mé, sa séú haois déanach, scagadh seo isteach sa seacht aithnímid inniu, sadness chumasc le sloth agus vainglory le bród, agus a bhunú iad mar vices caipitil óna bpeacaí eile earrach. Gregory ar Moralia i Job ar fáil cóireáil chuimsitheach de gach pheaca, cur síos ar conas a oibríonn siad san anam an duine agus conas a bhaineann siad le chéile.

Thomas Aquinas thug ina dhiaidh sin na peacaí cóireáil fhealsúnach dian sa Summa Theologiae. D'áitigh sé go bhfuil leas caipitil amháin go bhfuil deireadh an-mhaith, an oiread sin ionas go mbeidh duine mar thoradh ar a dhéanamh ar go leor peacaí eile sa tóir ar an deireadh sin. Do Aquinas, bród (superbia) Tá seasamh ar leith mar an dúil inordination do cheann amháin ar fheabhas féin, agus mheas sé é an fhréamh de gach sin.

An Oirthear Orthodox Peirspictíocht

Cé gur shocraigh an traidisiún an Iarthair ar seacht bpeacaí, choinnigh spioradáltacht Oirthear Orthodox an scéimre ocht-uaire de Evagrius agus Cassian, le vainglory agus brón a choimeád ar leithligh ó bród agus sloth. I teagasc Orthodox, na paisin () paitéiní neamhordáilte) nach gá a chlaochlú, ní hamháin. Tá cleachtas na hesychasm-a-modh urnaí contemplative in éineacht leis an croí-ciónairí cosán chun purifying an paisin agus cultivating na bhuanna comhfhreagracha.

An Struchtúr Hierarchical

Ní liosta cothrom de na cionta comhionanna iad na Seacht Sins Deadly. Tá díospóireacht fhada ag Theologians agus eiticeoirí ar a rangú, ach tagann ordlathas ginearálta nuair a bhíonn siad ag scrúdú a bhraitear a thromchúisí agus a mhéid a chuireann siad i gcoinne grá Dhiaga agus borradh daonna.

Pride mar an Root

Is é an creideamh iomarcach i gceann amháin ar cumais féin nó fiú, a eascraíonn leis an diúltú Dé agus an demeaning daoine eile. Is é an pheaca de éirí amach Satan agus an chéad temptation-an fonn a bheith cosúil le Dia. Toisc go inflates bród an duine féin, dallóga sé an duine aonair a gcuid lochtanna féin agus a dhéanann aithrí deacair. Is féidir le gach pheaca deadly eile a rianú ar ais go dtí croí bródúil go priorit mian pearsanta thar ord morálta.

An Cairdinéal-Capital Distinction

Tá idirdhealú úsáideach rangú peacaí isteach i dhá shraith. Roinnt scoláirí lipéad bród, envy, agus wrath mar paisin Cardinal an intleacht, mar gheall ar siad i gcoinne go díreach na virtues theological an chreidimh, dóchas, agus carthanas. An ceann eile ceithre-greed, lust, craosach, agus sloth-a fheiceáil go minic mar vices caipitil fréamhaithe i appetite coirp neamhordaithe. Cuidíonn an rannán seo a shoiléiriú cén fáth go bhfuil peacaí áirithe a mheastar níos mó spioradálta creimneach: cé go bhféadfadh craosy dochar a dhéanamh ar an duine aonair ar temperance, is féidir envy briseadh pobail ar fad agus a thabhairt mar thoradh ar, fuath, foréigean, foréigean agus éilliú.

Rangú Trí Stair

Dantes Divine Comedy, go háirithe an Purgatorio Soláthraíonn ordlathas liteartha beoga. Tá na ardáin de Luibhrithe Sliabh eagraithe leis na peacaí is déine ag bun, i gcás ina bhfuil bród purged, agus an chuid is mó dian, lust, ar an mbarr. Léiríonn an t-ordú tionchar Thomistic Dante ar: Siní an toil (bród, envy,) Tá huaigh ná peacaí an flesh (glútan, i gceist).

Coimhlintí agus Toisí Síceolaíochta

Gach pheaca deadly sheasann i bhfreasúra a bhua a fhreagraíonn, a chruthú catha inmheánach ina choinsiasa agus dúil contend. Tuiscint na coimhlintí Nochtann ní amháin línte locht morálta ach freisin ar an fuinneamh síceolaíoch as cuimse is gá le haghaidh féin-mháistir. Tá síceolaíocht nua-aimseartha bailíochtaithe go leor de na léargais leabaithe sa traidisiún, a léiríonn go bhfuil an vices fhreagraíonn do phatrúin de cognition, mothúcháin, agus iompar is féidir a aithint agus aghaidh a thabhairt orthu trí idirghabhálacha teiripeacha.

Vs meirgeach.

Diúltóidh Pride teorainneacha a aithint, spleáchas, nó an fiú daoine eile. I gceist Humility, de réir codarsnachta, féin-mheasúnú cruinn go bhfuil ná áibhéalacha ná belittles amháin bronntanais. Taispeánann an streachailt inmheánach mar diúltú earráid a admháil, neamhábaltacht chun ceiliúradh a dhéanamh rath eile, agus ní mór leanúnach do bhailíochtú. naisc síceolaíocht nua-aimseartha bród iomarcach chun tréithe narcissistic, is féidir a damáiste caidrimh agus fás pearsanta stalla. Léiríonn taighde i síceolaíocht sóisialta gur féidir a bheith in oiriúint nuair a léiríonn sé gnóthachtáil fíor ach a thagann tocsaineach nuair a bhíonn sé bunaithe ar féin-mheasadh neamhréadúil.

Tobhach vs. Carthanacht

Is é Envy an brón ag fortune maith eile, an chiall gnawing go bhfuil duine eile a fháil do chaillteanas. Dlúith sé dearcadh, ag casadh comharsana i iomaitheoirí. An bhua i gcoinne, carthanas, rejoice i dea-bhail daoine eile agus féachann a gcuid mhaith. Envy go minic breoslaí gossip, resentment iomaíoch, agus mindset ganntanas. In ionaid oibre agus ciorcail sóisialta, Is féidir envy unchecked comhar nimhiú agus cultúr de undermining phórú.

An bhfuil tú ag iarraidh a bheith ag obair?

Tá Wrath fearg neamhordaithe a lorgaíonn bhfeice seachas ceartais. Raonann sé ó rage pléascach le fuar, simmering resentment. Ní an bhua na foighne faoi chois gach fearg ach cainéil sé i ngníomh cuiditheach agus forgives gortuithe. Imríonn an choimhlint idir wrath agus foighne amach go laethúil i hargóintí teaghlaigh, altercations tráchta, agus an naimhdeas gan ainm na n-ardán cognaíocha ar líne.

Greed vs. Slaodacht

Greed, nó avarice, Is é an fonn insatiable le haghaidh níos mó-níos mó airgid, sealúchais, stádas. Laghdaíonn sé caidrimh le hidirbhearta agus dallóga daoine aonair chun an leordhóthanacht an méid atá acu. Fritháireamh ag tabhairt faoi shaoirse agus muinín go bhfuil acmhainní i gceist a scaipeadh. Is cosúil go tug-an-an-an-an-an-an-an-an-an-an-an-an-an-an-an-bhís a bhronnadh, hoarding, agus an tóir endless ar saibhreas ar chostas an ama agus sláine.

Lust vs. Chastity

Ní Chastity an diúltú gnéasacht ach a chomhtháthú isteach fís iomlán de dhínit an duine. Baineann an streachailt féin-rialú, meas ar theorainneacha, agus an cumas chun foirm intimacy barántúla. I cultúr meáin hyper-gruaine, daoine aonair grapple leis an saobhadh ar mhian, as a dtiocfaidh dysfunction agus patrúin addictive.

Gluttony vs. Temperance

Tá Gluttony overindulgence i mbia agus deoch go dtí an pointe díobhála. Is é an moderation a ligeann taitneamh a bhaint gan sclábhaíocht go appetite. Tá impleachtaí sláinte láithreach ag an gcoinbhleacht seo: otracht, mí-úsáid substaintí, agus neamhoird itheacháin go minic tá fréamhacha i gcaidreamh neamhchothrom le tomhaltas. Beyond bia, is féidir le craos a leathnú go binge-watching, siopadóireacht iomarcach, nó aon tomhaltas éigeantach a bhfuil riachtanais numbs níos doimhne. Baineann an timpeallacht bia nua-aimseartha leas as an gcóras luach saothair seo, táirgí innealtóireachta a hijack an inchinn. bianna próiseáilte le chéile siúcra, saill, agus salann a chruthú "pointí ithe" a théann thar an iomarca comharthaí tógálacha comhshaoil, ní gá le comharthaí a bhaint as.

Sloth vs. Diligence

Sloth (]acedia) nach bhfuil ach brón orm le haghaidh dea- spioradálta, friotaíocht leis an iarracht is gá le haghaidh fáis agus seirbhíse. Taispeánann sé mar procrastination, apathy, agus diúltú dul i ngleic go hiomlán le freagrachtaí an tsaoil.

Tionchar Cultúrtha Trí Art agus Litríocht

An Seacht Sins Deadly spreag cuid de na saothair is enduring ealaíne agus litríocht, ag freastal mar stór focal amhairc agus scéal do introspection morálta. A inoiriúnaitheacht ar fud na meáin agus na céadta bliain taispeánann a gcuid cumhachta mar archetypes de streachailt an duine.

Hieronymus Bosch ar Is é an Gairdín na Boilse Domhandú (c. 1490-1510) rabhadh lánléargais i gcoinne indulgence sensual. radhairc surreal an phainéil lárnach de luaidhe pléisiúir uninhibited, sa sciathán ceart, go dtí hellscape áit a bhfuil gach pheaca a phionósú i comhchineáil.

... An bhfuil tú ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh a bheith ag iarraidh.

Machnamh Nua-Aimseartha agus Sóisearach

Cé go bhféadfadh an teanga na pheaca bhraitheann ársa le roinnt, tá na dinimicí bunúsacha ábhartha go dian don saol comhaimseartha. Cultúr tomhaltóirí, na meáin dhigiteacha, agus comhráite meabhairshláinte go léir a dtrasnaíonn leis an tacsanomaíocht ársa, nochtadh conas a bhfuil na vices mutated a d'oirfeadh timpeallachtaí nua.

Is féidir le hardáin meáin shóisialta envy a mhéadú mar úsáideoirí i gcomparáid le buaicphointí curated, dissatisfaction agus imní. Monets an geilleagar outrage wrath, luach saothair ábhar incendiary a théann ranna sóisialta. Sloth fhaigheann léiriú nua i tomhaltas éighníomhach na siamsaíochta endless, agus leathnaíonn craos níos faide ná bia isteach sa sruth relentless na faisnéise. Fiú dromchlaí bród sa activism agus cultúr a chealú féidir a prioritize féin-righteousness thar athmhuintearas.

Tá spéis ag na taighdeoirí ar nós Christopher Peterson agus Martin Seligman catalógaithe ar bhuanna uilíocha, a aimsiú go bhfuil tréithe cosúil le humility, maithiúnas, agus féin-rialáil luacháil go comhsheasmhach ar fud cultúir. Tugann an Institiúid VIA ar Character suirbhé agus acmhainní a d'fhéadfadh cabhrú le daoine aonair na láidreachtaí seo a aithint agus a chothú, ag gabháil go díreach leis na coinbhleachtaí inmheánacha a bhfuil cur síos orthu ag an tsamhail ársa anseo]. I gcomhthéacsanna teiripeacha, tá na peacaí ag smaoineamh ar an scéimreifeach agus ar an gcaoi a bhfuil gá le tuiscint ar leith ".

An peaca a thairiscint freisin lionsa le haghaidh tuiscint éagóir sistéamach. Greed i bhfoirm saothrú corparáideach, bród mar arrogance náisiúnta, agus wrath mar a nochtann foréigean stáit go n-oibríonn na vices ní hamháin ar an leibhéal aonair ach freisin le chéile. Tarraingíonn eitic shóisialta ar an traidisiún a dhiagnóiseadh na teipeanna morálta na n-institiúidí, ag argóint gur féidir struchtúir embody na patrúin millteach céanna go bhfuil cur síos ar na peacaí.

Leas-Leathnaithe: Eitic imeall agus Straitéisí Praiticiúla

Ní hamháin go bhfuil an traidisiún na Seacht Sins Deadly diagnóiseach; tá sé réamhscriptive freisin. I gcás gach vice, tá bhua comhfhreagrach, agus i gceist leis an cosán ar fhás morálta cleachtas d'aon ghnó. Tá léargas Aristotle a fhaightear de bhua trí nós a bhailíochtú ag neuroscience nua-aimseartha, a léiríonn go bhfuil iompraíochtaí arís agus arís eile reshape cosáin neural trí phróiseas ar a dtugtar potentiation fadtéarmach.

Féin-Míniú

Is féidir le smaointe, focail, agus gníomhartha an chéad chéim. Journaling, meditation, nó dialóg le confidant iontaofa a nochtadh na n-oibreacha i bhfolach de envy nó na cúiseanna subtle bród. Cleachtais monastic Ársa an lucht féachana a chruthú fós éifeachtach i gcomhthéacsanna secular chun aigne agus cuntasacht a chothú. An Scrúdú Ignatian, forbartha ar dtús ag Naomh Ignatius de Loyola, i gceist athbhreithniú ar an lá chun chuimhneacháin de sólás agus desolation aithint, áit a bhfuil talamh a fuarthas vice agus nuair a bhí i réim. Is féidir an cleachtas seo a chur in oiriúint d'aon domhan freastal ar uirlis mhoráltacht agus feasacht.

Foirmiú Gnáthóga

Chun dul i ngleic saint, d'fhéadfadh duine a chleachtadh flaithiúlacht pleanáilte: a chur ar leataobh céatadán d'ioncam le haghaidh carthanachta a thabhairt roimh buiséadú mianta pearsanta. Chun stróc a chomhrac, Is féidir le gnáthamh a prioritizes an tasc is tábhachtaí gach maidin de réir a chéile reshape smacht. Beaga, roghanna arís agus arís eile rewire an inchinn ar chonairí luach saothair, mar dhearbhaíonn neuroscience comhaimseartha. James obair ar fhoirmiú nós, líníocht ar thaighde ag Charles Duhigg agus daoine eile, cuireann teicnící praiticiúla ar nós cruachta nós, dearadh comhshaoil, agus an riail dhá nóiméad-gach ceann acu is féidir a chur i bhfeidhm ar shaothrú an bhua agus lagú.

Pobail agus Cuntasacht

Daoine a bhfuil a fhios acu go bhfuil siad ag iarraidh a bheith ina n-aonar. pobail tacúil-cibé acu pobail reiligiúnacha, grúpaí teiripe, nó cairdeas dhúnadh-sholáthar an spreagadh agus ceartú is gá a athrú a chothú. Go hoscailte a ligean isteach struggles le lust nó wrath le treoir ciallmhar laghdaíonn a gcumhacht, agus spriocanna roinnte a chruthú brú piaraí dearfach i gcoinne craos nó envy. Aithníonn an traidisiún dhá chéim, a forbraíodh ar dtús le haghaidh aisghabháil andúil, go bhfuil admháil agus tacaíocht frithpháirteach riachtanach chun an greim na patrúin millteach. Fiú leaganacha secular de comhpháirtíochtaí cuntasachta, ina bhfuil beirt daoine a sheiceáil i rialta ar a gcuid spriocanna, a tharraingt ar an eagna ársa.

Athchúrsáil agus Athchúrsáil

D'fhéadfadh duine a ghreamaigh ag éad liostáil go comhfhiosach rudaí atá siad buíoch as nuair a bhíonn an pang na stailceanna comparáide. Teiripí bainistíochta Fearg daoine aonair a aithint ar an bhagairt bhunúsach nó Gortaítear agus athfhráma an staid, diffusing an impulse i dtreo retaliation. teicnící den sórt sin a ailíniú leis an bhua foighne agus tá tacaíocht ó prótacail teiripe chognaíoch-iompar. Le haghaidh bród, athróg i gceist go bhfuil botúin deiseanna le haghaidh fáis seachas bagairtí a aithint. Le haghaidh lust, ciallaíonn sé féachaint ar an duine eile mar dhuine ina iomláine le a scéal féin agus a dhéanamh cleachtas cognaíoch nach mór dóibh a bheith go huathoibríoch.

Dearadh na Timpeallachta

Is féidir le daoine atá ag streachailt le bianna unhealthy a choinneáil amach as an teach. D'fhéadfadh duine éigin ag troid lust a shuiteáil scagairí ábhar agus scáileáin a choinneáil i spásanna roinnte. An manach a theith an chathair chun cónaí sa bhfásach thuig go cruthanna comhshaoil. Dhearbhaíonn taighde nua-aimseartha ar athrú iompair go bhfuil cumhacht acmhainn teoranta, agus go laghdaíonn na straitéisí is éifeachtaí an gá atá ann trí thimpeallachtaí a dhearadh a dhéanamh ar bhua agus viceer crua.

Conclúid

An Seacht Sins Deadly a chur ar fáil léarscáil nuanced de leochaileacht an duine, ordlathas a nochtann conas a dhiúscairtí taobh istigh cruth amach iompar. Na coinbhleachtaí inmheánacha a ainm siad-bhród i gcoinne humility, envy i gcoinne carthanas, saint i gcoinne flaithiúlacht-nach bhfuil relics de anuas meánaoiseach ach teannas beo i ngach croí agus sochaí.