Söpön Estetiikan takana: Vaeltava Poika kuin Seinen Filosofinen teksti

Ensi silmäyksellä Vaeltava poika[[]Hourou Musuko[[]]) esittää itselleen vesivärisen lempeyden.Harmillinen tarina kahdesta keskikoulun opiskelijasta, jotka kulkevat sukupuolisyndroomaa. Sen paletti- ja hiljainen paalutus on kuitenkin syvän filosofisen tiheyden kertova kertomus. Toisin kuin toiminta-raskas fyysinen ]-seinen [[[]]]-manga ja anime (series marketed to young aied aikuinen mies)] -järjestö harjoittaa kypsää yleisöään, joka on mukana introspektiivisen, moraalisen monimutkaisuuden ja järjestelmällisen rakenteensa kautta. Sarja ei kuvaa pelkästään transsukupuolista kokemusta; se on itseluova, se on itsensä, ja sosiaalisen todellisuuden erittäin hyvä.

Seinen kategorian uudelleenarviointi: maturiteetti tunnekirjallisuus

-seinen[-demografinen merkintä on usein väärinymmärretty väkivallan, kyynisyyden tai selvän sisällön synonyymiksi. Silti sen määrittelevä ominaisuus ei ole aiheena vaan hoidon monimutkaisuus. -maaliskuun kaltaiset teokset kuin Lion[[[]]]-, -, -, ja -, Wandering Son[-]-, osoittavat, että psykologinen syvyys ja tunne-elämän nyanssi ovat kypsän tarinan kertomisen todellisia tunnusmerkkejä. [-, Wandering Son[[]-, on oletettu kärsivällisyyttä monitulkintaisuutta monitulkintaisuutta.

Kehon ilmiö: Elävä kokemus yli biologia

Ilmeisesti, erityisesti Maurice Merleau-Pontyn kehittämä, vaatii, että tietoisuus on aina ruumiillista. Me emme vain ole ruumiita, vaan olemme [[]], elimme sisältä käsin. [[]], Vaeltava Poika[[], on mestariluokka, joka tekee tämän ensimmäisen henkilön, esiheijastavan ruumiin, joka on levoton. Protagonisti Shuichi Nitori ei ymmärrä hänen epämukavuuttaan hänen osoitettu sukupuoli kuin älyllinen palapeli; hän tuntee sen rakenne vaatteiden ihoa vasten, pitch hänen äänensä, muoto hänen heijastus olettaa varaston ikkunassa. Hänen halunsa pukeutua purjehtija yhtenäinen ei ole kustannus-jae fetish vaan fenomenologinen vuosi kehon-kaavio, joka vastaa hänen sisäisen aistinsa.

Yoshino Takatsuki. Hänen hylkäämisensä naisellisuus.Hänen hiustensa leikkaaminen lyhyt, sitominen hänen rintansa.likewise on peräisin somaattinen vastustus siitä, miten maailma odottaa hänen kehonsa symboloi. Merleau-Ponty väitti, että ruumis on meidän anchorage maailmassa......................................................................................................................................................................................

Eksistentialismi ja aitouden paino

Jos fenomenologia kuvaa kokemuksen rakennetta, [] sesentialismi[ kysyy, mitä teemme tuolla kokemuksella.Eksistentialistinen perinne Heideggeristä Sartreen tuo esiin käsitteen aitous: elää aidosti yhden . Se on pikemminkin kuin sanelee nimettömän .[ das Man[]) sosiaalisen konvention. Shuichi.s arc on pohjimmiltaan eksistentiaalinen pyrkimys aidon itsekkyyden. Yhteiskunta, hänen koulunsa pukeutumiskoodi, luokkatovereiden vertaispaineet ja kaikki toimivat Sartreanin bad faceus.

Sartre.Shuichi kuuluisa dictum, että . olemassaolo edeltää olemus. Se koskee jyrkästi transsukupuolisen aihe. Essence. mikä yksi ...on sukupuolinen oleminen.ei ennalta biologinen tosiasia, mutta hanke yksi sitoutuu. Shuichi vähitellen siirtyy valtion sekaannus, yksi aktiivinen itsemäärittely. Hän kokee vaatteita, nimi (lyhytesti yrittää . Nitorin.), sosiaalinen esitys. Jokainen valinta on harjoitus radikaali vapaus, vaikka se aiheuttaa kärsimystä. Eksistentialist sankari ei pakene ahdistaa, hän kohtaa sen pää-on, omistaen hänen valintojaan. Yhdessä keskeinen kohtaus, Shuichi pukeutuu pukeutua kouluun, joka on sekä pelottava ja vapauttava.

Yoshino.Sinun rinnakkaistaistelussa korostetaan, että aitous ei ole yksiselitteinen päätepiste. Hän kohtaa oman ambivalencensa: johtuuko hänen hameiden hylkäämisensä todellisesta miesidentiteetin tai kapinan patriarkaalista naisellisuudesta? Sarja ei koskaan ratkaise tätä kysymystä lopullisesti, kunnioittaen eksistentiaalista monitulkintaa. Kuten de Beauvoir opetti, tuleminen itsekseen on jatkuva tulossa, ei staattinen saapuminen. Vaeltava Poika[ näin ollen kieltäytyy kiusauksesta siistiden identiteettien, linjaamisen eksistentialistisen etiikan kanssa.

Esitys ja tasa-arvon sosiaalinen rakentaminen

Vaikka eksistentialismi keskittyy yksilön vapauteen, se ei täysin selitä identiteettiä muokkaavia sosiaalisia mekanismeja. Täällä filosofinen linssi Judith Butler. sukupuoli-performatiivisuus [] osoittaa paljastumista. Butler väittää, että sukupuoli ei ole sisäinen ydin vaan toistuva kehon tyylitys. Teot, jotka tuottavat illuusion vakaasta sisustusminästä. ]; kouluun kuuluva univormu tulee esiin keskeiseksi artefaktiksi esiintyvyyteen vaikuttavasta paineesta.

Shuichi.Shuichi. kiehtoo merimies univormu on samanaikaisesti halu suorittaa eri sukupuoli ja tietoisuus, että kaikki sukupuoli on suorituskykyä. Kun hänen sisarensa Maho lainaa hänelle vaatteita tai kun hän ristipukeutuu koulufestivaali, hän kokee ilo onnistuneesti ohitse ei petosta, vaan paljastus totuus muuten näkymätön. Sarja paljastaa performatiivinen halkeamia: opettajat, jotka poliisin yhtenäinen koodi valvoo rajoja ymmärrettävän todellisuuden. Characters kuten Saori Chiba, joka aluksi kannustaa Shuichi... ei ole, tulee, Wandering Poika[[, elänyt olemassa draama. . .

Sarja laajentaa tämän performatiivisuuden analyysin ikään. Nuoruus on jo liminaali performatiivinen tila, jossa kaikki identiteetit ovat väliaikaisia. Shuichi ja Yoshino on kaksi kertaa koodattu: kerran ei-vielä-aikuisia ja kerran sukupuoli-vastapuoli. Ylivoima paljastaa, miten sekä ikää että sukupuolta säännellään institutionaalisten käsikirjoitusten kautta. Tässä valossa koulusta tulee Foucaldilainen kurinpitokoneisto, ja päähenkilöt.

Hoitoetiikka ja toisen kasvot

Jos eksistentialismi voi riskeerata solipsismia, [] Vaeltava poika[ tasapainottaa sen syvällä hoitoetiikassa. Emmanuel Levinasin filosofia valaisee täällä. Levinas asetti etiikan ennen ontologiaa väittäen, että muiden ...se on alkukantainen käsky: ...Älä tapa minua, ... joten älä pyyhi pois minun muutostani. Sarja on asutettu hetkillä, jotka ovat tällaisia eettisiä kohtaamisia. Kun Shuichi...

Harkitse aikuisia merkkejä, erityisesti Yuki (trans nainen, joka toimii baari) ja Shuichi.Shuiki.Shuichi.Shuichi...läsnäolo on eettinen lahja: hän ei opasta Shuichi mitä hänen on tullut, mutta yksinkertaisesti tarjoaa mallin selviytymisen ja tila, jossa kuulustelu ei ole patologized. Hänen kotinsa, kodikas turvapaikka, tulee Levinasian ... joka sanoo, ...Olet tervetullut olemaan olemassa kuten olet.........Shüichi johdonmukaisesti etuoikeuksia kuunnella luennoimista. Eniten parantumishetkiä tapahtuu, kun hahmot istuvat toistensa kanssa yhteisissä hiljaisuudessa, tunnustaen, että toinen .....

Tämä huolenpidon etiikka ulottuu katsojaan. [] Vaeltava Poika[] ei luennoi yleisölle transsukupuolisista asioista; se kutsuu meidät sen intiimiin, kiusalliseen ja kauniiseen todellisuuteen. Kieltäytymällä sensaatiosta se harjoittaa affektiivistä pedagogiikkaa. Opimme empatiaa ei abstraktien periaatteiden kautta vaan visuaalisen ja tarinallisen upotuksen kautta.Tekniikka, joka on linjassa feministin filosofi Nel Noddingsin kanssa, käsite huolehtimisesta vastaanottavaisena, engrationoivana toimintana. Sarjassa on näin ollen eettinen suhde eroon, joka on harvinainen mediassa.

Symbolismi embodioituna filosofiana: Vesi, peilit ja taivas

:n filosofia ei rajoitu pelkästään dialogiin; se on visuaalisen estetiikan peitossa. Vesi on toistuva motiivi. Fenomenologiassa vesi edustaa nestettä, heijastusta ja alitajuntaa. Shuichi seisoo usein veden vartaloiden edessä kuin jos vertaisarvioinnnissa mutatoittavaksi itseksi. Hän näkee heijastuksen, jota ei koskaan ole vahvistettu; väreet vääristävät, vihjaavat identiteetin epävakauteen. Tämä on suora visuaalinen analoginen ajatus Heraclitean ideasta, että ei voi astua samaan jokeen kahdesti. Sadekohtauksia, usein liittyy hetkiä kriisi tai revelation, herättää puhdistuksen vanhan itseä ja mekanoly of transformation.

Peilit palvelevat samanlaista toimintoa. Sarja on täynnä hetkiä, joissa hahmot kohtaavat heijastuskuvansa. Nämä eivät ole pelkkiä turhamaisuutta laukauksia vaan epistemologisia tutkimuksia: ...Kuka on se peilissä?..Lakaaninen lukeminen tunnistaisi peilin vaiheen, jossa lapsi tunnistaa ensimmäisen kerran yhtenäisen itsekuvan, mutta Shuichille peili ei koskaan anna tyydyttävää kokonaisuutta. Se rikkoo itsekäsityksen, paljastaen aukon ihmisen asuinpaikan ja ruumiin välillä. Toistuva motiivi peilien peittämisestä kankaalla, tai katseen pois, osoittaa väärän kuvan kieltäytymisen.

Taivas ja avoimet tilat, päinvastoin, merkitsevät mahdollisuutta. Hahmot katsovat pilviä ja lintuja, symboloivat kaipuuta ylittää paino maallisia kategorioita. Tämä visuaalinen sanasto tekee työn filosofinen abstraktio ilman pretensio, maadoitus syvällisiä ajatuksia arjen hetkiä, jotka resonoivat kenenkään katsojan kanssa, joka on koskaan tuntenut poissa paikastaan oman ihon.

Poikkileikkaus: Sukupuoli, ikä ja nuori katsomo

Kimberlé Crenshaw...Sen vuoksi identiteettejä ei koeta eristyksissä vaan päällekkäisinä merkitysjärjestelminä. [ Vaeltava poika[] esihahmo määrittää leikkausanalyysin kieltäytymällä erottamasta sukupuolta iästä, luokasta ja sosiaalisesta kontekstista.Hankehahmot eivät ole aikuisia; he ovat lapsia, joiden sukupuolitutkimus on sotkeutunut perheen ja koulun institutionaalisiin rakenteisiin. Heidän toimistonsa on sekä tunnustettu että rajoitettu alaikäisen aseman perusteella. Tämä kaksoisasento ... jolla on aito sisäinen identiteetti, mutta joka puuttuu silti täysin sosiaaliselta itseoikeudelta.

Lisäksi sarjassa käsitellään hienovaraisesti taloudellisia ja alueellisia tekijöitä. Shuichi. Shuichi.s perhe on keskiluokkainen ja suhteellisen tukeva, kun taas toiset kohtaavat erilaisia paineita. Läsnäolo Yuki työ-luokan trans aikuinen osoittaa, että sosioekonominen vakaus voi muoto yksi. Shuichi. Shuichi. shuichi. shukki perhe on keskiluokkainen ja suhteellisen tukeva, kun taas muut kohtaavat erilaisia paineita. Läsnäolo Yuki työ-luokan trans aikuinen osoittaa, että sosioekonominen vakaus voi muoto yksi. Shukki kyky elää aidosti.

Ei abstraktoi sen hahmoja puhtaisiin sukupuoliteoreetikkoihin vaan pitää ne tiukasti juurtuneina kotiläksyjen, ystävyyksien ja murskausten sotkuisiin realiteetteihin [] Vaeltava Poika[[] toimii niin, että filosofi María Lugones kutsuu niitä leikkisäksi maailmanmatkaksi.........................................................................................................................................................................

Wanderingista virastoon: Filosofiset vaikutukset Katselijaan

Nimi Vaeltava poika[ itsessään herättää filosofisen matkan. Vaeltaja, joka ei ole kadonnut eikä täysin löydetty, liminaalisuus muistuttaa taolaisen viisauden tai vaeltavan aiheen Deleuzen ja Guattarin. Vaeltelu ei tässä mielessä ole päämäärättömyyttä vaan avoimuutta tulemiselle. Sarjassa ehdotetaan, että identiteetti ei ole ratkaistava arvoitus vaan maisema, jota on käytävä nöyrästi ja rohkeasti.

Katsojille, erityisesti -demografisessa[-demografisessa demografisessa demografisessa aineistossa, kutsuna on luopua kiinteiden merkkien vaatimuksesta ja sen sijaan kehittää sitä, mitä John Keats kutsui ... negatiiviseksi, .... kyvyksi pysyä epävarmoissa, mysteereissä ja epäilyksissä ilman ärtymystä, joka on attentiiliä ja joka ei johda mihinkään tosiasiaan ja järkeen. Tämä on aidosti kypsä filosofinen kanta. Hyperkategoritismin aikakaudella Vaelteleva Poika[[[[] muistuttaa meitä siitä, että aitoin identiteetti voi olla se, jonka voimme edelleen tarkistaa. Koulut ja arvostelijat voivat hyödyntää sarjaa helpottaakseen keskustelua sukupuolilikoisuus, sosiaalisista normeista ja empatiasta, siirtymästä binäärikeskustelujen ulkopuolelle rikkaammalle alueelle, jaetusta ihmishakuun.

Kestävä hiljaisuus: Mitä sarja jättää selvittämättä

ei pääty lopulliseen siirtymään tai siistiin ratkaisuun. Shuichi. tulevaisuus on vihjattu, mutta ei ole kiinteä. Manga jatkuu anime mukautumista, mutta jopa siellä, Shimura välttää yksinkertaistettu onnellinen loppu. Se vastaa CSsukupuolinen odotuksia sulkeminen. Tämä kerronta avoimuus on filosofisesti merkittävä. Se kunnioittaa eksistentiaalinen totuus, että itsekkyys on monivuotinen hanke ja että eettinen asenne muita kohtaan on edelleen yksi jatkuva kutsun sijaan lopullinen ilmoitus. hiljaisuus sarjassa ei ole tyhjyys vaan tila katsojan oma harkinta.

Eksistentialististen, fenomenologisten ja performatiivisten teorioiden unohtaminen nuorten ystävyyden tarinassa [. Vaeltava Poika[] saavuttaa sen, mikä on parasta [ seinen[[]]]] tekee työtä, jonka tavoitteena on: se viihdyttää ja liikkuu samalla kun se laajentaa katsojan kykyä filosofiseen ajatteluun. Se on loistava esimerkki siitä, miten suosittu media voi tehdä etiikan ja ontologian vakavaa työtä, ja kehottaa meitä kaikkia harkitsemaan, mitä on tulla itsekseen.