Riyoko Ikeda ‐tyyliin ]Kansainvälisten hahmojen (]] ([Berusaiyu no Bara[[]]]]), jotka monet kansainväliset fanit tuntevat yksinkertaisesti []], on paljon enemmän kuin melodramaattinen jakso.Manga-lehdessä Margaret[[]]]], joka myöhemmin on mukautettu anime TV-sarjaan, se on yhdistänyt historiallisen romanssin, poliittisen tragedian ja vallankumouksellisen sukupuolipolitiikan yhdeksi laajaksi tarinaksi.

Sukupuolitulos ja identiteettiarkkitehtuuri

Kerronnan ytimessä on jatkuva persoonallisen identiteetin kuulustelu[, joka suodatetaan sukupuolen prisman kautta. Oscar ei ole vain nainen valeasussa; hän on henkilö, joka on järjestelmällisesti ehdollistettu hoitamaan miehen sosiaalista roolia syntymästä lähtien. Kenraali Jarjayes, epätoivoinen miesperijä, pyyhkii tehokkaasti kuudennen tyttärensä sukupuolen, nimeää Oscarin ja kouluttaa häntä miekkailussa, sotilasstrategia ja kohteliaisuus. Tämä päätös muuttaa päähenkilön ruumiin kulttuurineuvotteluiden sivustoksi: Oscar Wields auktoriteetti patriarkaaliyhteiskunnassa juuri siksi, että häntä pidetään miespuolisena, ja myöhemmin, kun hänen naisuutensa alkaa nousta esiin romanttisissa yhteyksissä, tuo käsitys muuttuu vaarallisen epävakaaksi.

Ikeda... tämän teeman kohtelu oli huomattavan rohkea 1970-luvun alussa sh. sh.jo maisema. Sen sijaan, että hän käsittelee Oscar.s maskuliinisuus traaginen virhe tai koominen gimmick, manga esittää sen sekä selviytymisstrategia ja aito ilmaisu. Lapsena, Oscar hyväksyy hänen mies nimi ja rooli kova uskollisuus; aikuisena, hän vastustaa yrityksiä pakottaa hänet perinteisen naisen elämään, varsinkin kun hänen äitinsä esittää hänelle pallopuku ja hän kuuluisa retorts, että hän käyttää mekko vain hänen kuolinpäivänään. Tämä julistus on usein lukea proto-feministinen kieltäytyminen, mutta se on myös tunnustus todellinen poliittinen pääoma, että maskuliinisuus myöntää hänelle.

Binaryn takana: Oscar kuin Liminal kuva

Se, mikä tekee Oscar aidosti radikaali on, että kertomus harvoin pakottaa hänet valitsemaan kiinteä mies-tai naisen identiteetti. Sen sijaan, hän asuu liminaali tila, joka horjuttaa sukupuoli binääri itse. Hänen romanttiset suhteet havainnollistaa tätä kauniisti. Hänen läheinen side André Grandier, palvelijan pojanpoika, joka on rakastanut häntä lapsuudesta lähtien, aluksi seuraa ritarillinen käsikirjoitus: André kainals Oscar kuin mies voisi palvoa tavoittamaton jalo nainen. Kuitenkin tarina etenee ja Oscar alkaa tunnistaa hänen omat romanttiset ja fyysiset halut, dynaamiset muutokset. André. André.... lopulta sokeus ja Oscar...

Oscar on myös jo varhainen kiehtova ruotsalainen kreivi Hans Axel von Fersen. Mies hän aluksi rakastaa samalla esittää maskuliininen courtly haarniskaa. Oscar.Sociétés unfited rakkaus Fersen on kokenut, kun hän on julkisesti mies vielä yksityisesti viritetty nykyisen tunteen, että tekstikoodit kuin nainen. Tämä monimutkaisuus on inspiroinut analyysia oppineiden [] Japanissa suosittu kulttuuri ja sukupuoli tutkimukset[, jotka olivat pitkään asuttu sh.joga mutta harvoin annettiin tällainen psykologinen syvyys tai poliittinen virasto. Oscar ei ole passiivinen kohde lukijan gaze; hän on aihe oman tarinansa, ja hänen identiteettinsä on jatkuva prosessi, joka on tullut.

Luokka, vallankumous, ja Body Politic

Seurauksena on erittäin vaikea, tunteeton tutkimus sosiaalisesta luokasta ja rakenteellisesta eriarvoisuudesta[. Sarja avautuu Marie Antoinetten loistolla Ranskassa, ja Ikeda. Taiteen ylellisyyttä silkkien, jalokivien ja arkkitehtoninen upeus Bourbonin tuomioistuimessa. Mutta aivan ensimmäisestä määrästä lähtien tämä ylpeys on alittava sen rahoittavien kärsimysten väläyksillä. Vastakohtana oli dauphine-opiskelijoiden ylellisyyttä ja nopean taloudellisen kehityksen aikakauden aikana. Ranskan vallankumous ei ole hienovarainen, eikä sen ole tarkoitus olla. Ikeda kirjoitti nuorelle naissukupolvelle Japanissa, joka oli itse elänyt 1960-luvun opiskelijoiden mielenosoitusten jälkimainingeissa.

Oscar. Oma kanta on luonnostaan ristiriitainen. Kun komentajana Rosalie Lamorlières vendetta vastaan aristokratia jälkeen vahingossa kuoleman Rosalien äiti; hän kuuntelee André. hiljainen raivoa, kun hän katsella oman luokan käsitellään kertakäyttöinen; hän näkee kuningatar perääntyä fantasia Petit Trianon kun kansakunta starves. Hyödyllinen historiallinen tausta sosioekonomisia olosuhteita, jotka herättivät 1789 voidaan löytää Encycloppædia Britannica.

Vallankumous Moraalina ristiretkellä

Kun tarina kiihtyy kohti Bastillen kaatumista, sarja muuttuu moraaliseksi upokkaaksi. Oscar.Sen päätös olla kansan rinnalla ei johda hänen rykmenttiään monarkian puolustamiseksi vaan solidaarisuudessa vallankumousta kohtaan.Se on hänen elämänsä klimakti valinta. Se maksaa hänelle kaiken: hänen arvonsa, hänen varallisuutensa, hänen elämänsä ystävänsä ja romanttinen kilpailija Fersen, ja viime kädessä hänen oma elämänsä. Mutta kertomus ei kehystää tätä uhrausta niin marttyyriksi kuin itsensä toteutumista. Kuolemalla barrikadeilla Andrén rinnalla Oscar viimeinkin sulkee kuilun hänen sisäisen identiteettinsä ja ulkoisen toimintansa välillä. Tämä fuusio on se, mikä erottaa toisistaan

Sarja ei myöskään puhdista vallankumouksen väkivaltaa. Bastillen myrskyä kuvataan sisällisin intensiteettin, ja sen jälkeen laskeutuminen terroriin on implisiittisesti ennalta arvattu. Ikeda onnistuu välittämään sekä välttämättömyyden että radikaalien mullistusten kauhun, tonaalisen tasapainon, joka estää työn tulemasta joko naiiviksi propagandaksi tai kyyniseksi anteeksipyynnöksi. Tämä monimutkaisuus on yksi syy siihen, että työ pysyy niittinä [] akateeminen keskustelu historian fiktion manga[, jossa sitä usein kutsutaan malliksi siitä, miten suosittu taide voi harjoittaa vakavasti historiaa.

Rakkaus, uskollisuus ja politiikka

:n kaksi liikettä ovat animoida lähes kaikki tarinan suuret hahmot, mutta ne eivät juuri koskaan saa olla olemassa yksityisessä kuplassa. Romanssi on poliittista toimintaa. Marie Antoinette. intohimoinen, holtiton suhde Ferseniin ei ole pelkkä skandaali; siitä tulee kansallinen kriisi, joka eroaa monarkian moraalisesta auktoriteettista. Oscar. Oma rakkaus Ferseniä kohtaan ja myöhemmin Andréa kohtaan on järjestetty isänsä, rykmentinsä, Ranskan, luokan rakenteen varjolla. Sarjassa kysytään toistuvasti, mitä merkitsee olla uskollinen, kun yhden . Oscar.

Tämä uudelleenmäärittely huipentuu yhteen kuuluisimmista kohtauksia sh.jo historiassa: pallo, jossa Oscar lopulta donk tyylikäs puku, ei teko antautua naisellisuuden, mutta tahallisena, teatterillinen lausuma itse-possition. Hän tanssii komea sotilas, sekä naisena ja sotilas, ja näin tehdessään hän vaatii uudelleen esiintyvyyttä sukupuolen lähteenä pikemminkin kuin mandaatin. Se on hetkellinen utopia sisällä murenevan maailman, ja se korostaa avainviestin: että aito rakkaus. Olipa romanttinen, platoninen tai kansalaisuuteen.

Kulttuurien taantumukset ja Sh.jo vallankumous

Ymmärtää kulttuurista merkitystä []] Lady Oscar[], on ensin ymmärrettävä maisemaa sh. 1970-luvun alussa. Genre oli kokenut mitä usein kutsutaan sen . Golden ikä,. ajaa ryhmä naistaiteilijoiden myöhemmin tunnettu vuonna 24 Group ([]]]Hana no Nijūyo-nen Gumi[]]). Kirjoittajat kuten Moto Hagio ja Keiko Takemiya olivat venyttää rajoja psykologinen syvyys ja visuaalinen kokeilu, mutta Ikeda toi jotain erillistä: synteesi historiallinen epic ja intiimi sukupuoli draama.

Osa sarjasta. Globaali resonanssi piilee sen visuaalisella kielellä. Ikeda.S luonne suunnittelee, valoisat silmät, virtaavat hiukset, ja aristokraattinen eleganssi, asettaa mallin rehellinen romanttinen estetiikka, joka tulisi määrittelemään strasion sh.jo ja myöhemmin juri työtä. Anime otti tämän visuaalisen loistoa ja lisäsi hämmentävä orkesteri pisteet, jotka muuttavat putoaminen Bastille oopperallinen cresendo. Monille katsojille Japanin ulkopuolella, []] Lady Oscar[ oli heidän ensimmäinen kohtaaminen anime, joka käsitteli sen yleisöä kuin pystyy tarttua tragedia, seksuaalinen monimutkaisuutta, ja moraalinen monimutkaisuus.

Takarazukan yhteys ja teatterillinen kuolemattomuus

Ei keskustelua Lady Oscar[] kulttuurimerkitys on täydellinen ilman käsitellä sen symbioottinen suhde kaikkien naisten Takarazuka Revue[[]. Vuonna 1974, vain kaksi vuotta sen jälkeen, kun manga alkoi serialisoinnin, Takarazuka lavastettu musiikin mukautuminen ]Rose Versailles[[]], josta tuli yksi menestyksekkäimmistä tuotannosta yhtiön historiassa. Oscar, jota esitti naisen otokoyaku (mies-asiantuntija), tuli perimmäinen Takarazuka estetiikka, jossa naiset pelaavat sekä mies- että naisroolit lavish musiikin spektaaleissa, peilit ja vahvistaa manga.

Maailmanlaajuisen Sh... Jo-identiteetin muotoilu

Ennen ] Lady Oscar[, sh.jo manga hylättiin usein jopa Japanissa kevyt romanssi nuorten tyttöjen. Ikeda. eeppinen haaste, että käsitys unapologettisesti mukana korkean panostuksen poliittisia teemoja säilyttäen emotionaalinen vilpittömyys, että shyjo lukijat arvostavat. Hän osoitti, että tarina naissankari polvihousut voisi olla sekä kaupallinen juggernaut ja taiteellinen maamerkki. Tämä avasi ovet myöhemmin luojat sekoittaa genre rajojen.sci-fi, kauhu, poliittinen triller. Shimi Yoshinaga, jossa painotetaan sisällisyyttä ja suhteita. Teokset kuten Basara]

Perintö ja kestävyys

Miksi tarina naissotilaan 1800-luvun Ranskassa edelleen puhua yleisölle 2000-luvulla? Vastaus piilee sen kieltäytyminen käsitellä sen keskeisiä konflikteja historiallisesti vakiintunut. Sukupuoli identiteetti, luokka eriarvoisuus, ja jännite institutionaalinen uskollisuus ja omatunto eivät ole reliikkiä Ancien Régime; ne ovat kiireellisiä ajankohtaisia kysymyksiä. Oscar. Matkan dutiful palatsin vartija vallankumouksellinen marttyyri resonoi moderni keskusteluita kanssa liittolaisuus ja moraalinen velvoitteet, jotka syntyvät etuoikeus. Fan taide, cosplay, ja tutkijan esseitä sekä juhlia häntä kuin queer iconnat la lettre. Oscar going to different palatsi vartiointi on suoraan ei-binaarinen ja transsukupuolinen yksilöitä, joista monet ovat omaksuneet Oscar muodossa, jos vahingossa, edustus.

Sarja jatkuu myös siksi, että se on esteettinen ajattomuus. Ikeda.S ornate taideteoksia, anime. barokki ääniraita, ja kestävä vetovoima Takarazuka versio varmistaa, että jokainen uusi sukupolvi voi löytää materiaalin tuoreessa mediassa. Aikana, jolloin historiallisia draamoja on yhä enemmän tutkitaan niiden poliittiset subtekstit, [Lady Oscar[ on harvinainen työ, joka tuo esiin nämä subtekstit päätapahtuma. Se on samanaikaisesti wooning romanssi, verinen tragedia, ja filosofinen translitteratio vapauden.

Kulttuurinen kosketuskivi kapinalle ja itsekkyydelle

Tänään Lady Oscar[ mainitaan rutiininomaisesti keskeisissä anime- ja manga-tutkimuksissa. Sitä on verrattu muotilinjoissa, inspiroituja videopelien luonnemalleja ja suodatettu laajempaan japanilaisen popkulttuurin visuaaliseen sanastoon. Mikä tärkeintä, se on edelleen elävä työ: sen teemoista keskustellaan, sen paneelit jaetaan sosiaalisen median kesken, ja sen hahmot tulkitaan uudelleen jokaisen uuden poliittisen hetken linssin kautta. Kun mielenosoittajat kantavat merkkejä Oscari-kuvalla tai raahaajat kanavoivat ikonisen univormunsa, he käyttävät perintöä, joka näkee henkilökohtaisen identiteetin ja kollektiivisen toiminnan erottamattomasti. Tämä perintö on lopullinen todiste kulttuurisesta merkityksestä: tarina, joka, kuten sen protagonisti, kieltäytyy olemasta rajoittunut siihen asetettujen kategorioiden kautta, ja sen sijaan liikkuu rohkeasti läpi barrikatsaatioiden.

Rebooteista ja herätyksistä tummuneessa mediamaisemassa [] Lady Oscar[ ei ole koskaan tarvinnut remake-versiota pysyäkseen elintärkeänä. Sen valta sijaitsee alkuperäisissä paneelissaan ja kehyksissään, vieläpä yhtä terävässä ja kumouksellisessa muodossa kuin julkaisupäivänä. Kutomalla yhteen nuoran sukupuolikävelyn, polttavan taloudellisen epäoikeudenmukaisuuden syytteen ja sydäntä raastavan rakkaustarinan, Riyoko Ikedan luomat enemmän kuin klassikko; hän loi piirustuksen siitä, miten suosittu taide voi kouluttaa, kiihottaa ja konsolia. Versaillesin ruusu on loppujen lopuksi kukka, joka kukkii tuhon edessä, ja sen hajuste ei ole haalistunut.