Hayao Miyazaki. Hengellinen away[ (2001) on yksi elokuvahistorian tunnetuimmista animaatioelokuvista, mutta sen rikkautta ei ole paljon visuaalisen loistoa ja kerrontacharmia. Elokuva on syvällä upotettuna Japanin hengelliseen maisemaan, piirtäen sen symboleja, rituaaleja ja moraalisia puitteita Shinto[[[]]]], saariston alkuperäisusko. Vaikka monet katsojat nauttivatkin tarinasta, joka on jumissa henkien kylpylässä, alatekstissä on meditointi identiteetistä, ympäristön huollosta ja nykyajan ja perinteiden välisestä epämukavasta suhteesta.

Shinto Cosmos: Kami, luonto ja näkymätön

] Hengellinen tie [], on ensin ymmärrettävä shinto-käsitys pyhästä. Shinto ei luota yhteen jumaluuteen tai perustajakirjoitukseen; sen sijaan se tunnistaa äärettömän joukon [] kamia[[]]]] jumalallisia läsnäoloja, jotka elävät luonnonilmiöissä, esi-isissä, tietyissä paikoissa ja jopa abstraktissa ominaisuudessa. Vuoria, jokia, puita, tuulia ja kiviä voidaan kaikki kuvata elokuvassa, ei ole erillinen ulottuvuus vaan pikemminkin ilmentymä, joka on ihmisen ja näiden henkien välinen suhde.

Chihiro... s henkimaailmaan astuminen kaikuu kamikuushi[[]:n kansanperinteen motiivista tai ...elokuvan spiritointi pois... (elokuvat ovat japanilaisia nimiä [].Sen to Chihiro no Kamikushi[[]]). Historiallisesti ]kamikakushi[[[]]] kuvasivat tapauksia, joissa ihminen, erityisesti lapsi, yhtäkkiä katoaisi ja palaisi tarinalla siitä, että yliluonnolliset olennot ovat ottaneet hänet. Miyazaki uudistaa käsitteen: Chihiro.

Chihiro... Spiritual Journey as a Shinto Pilgrimage

Chihiro.S arc seuraa Shinto käytännössä juurtuneen kulkuriittien rakennetta. Hän astuu liminaalitilaan, tekee kokeiluja, jotka riistävät pois hänen entisen identiteettinsä, oppii henkimaailman koodit ja muuttuu. Vertailevan uskonnon kouluttajat ovat huomanneet, että []Shinto pyhiinvaellus [ tarkoittaa usein fyysistä ja symbolista puhdistusta, kohtaamista pyhien olentojen kanssa, ja paluuta arkimaailmaan, jossa on uusi näkökulma. Chihiro.

Saapuessaan kylpylään Chihiro on pakotettu työskentelemään Yubaballe, joka valvoo laitosta. Osa hänen sopimuksestaan liittyy hänen nimensä merkkien luovuttamiseen . .Chihiro...Shintossa nimistä on syvä hengellinen paino; ne voivat olla identiteetin ja jumalallisen yhteyden aluksia. Yubaba. Nimen varkaus ei ole vain juonilaite vaan hengellinen dominointi. Hallitsemalla Sen, Yubaba yrittää erottaa hänet menneisyydestään ja hänen todellisesta itsestään. Chihiro. Chihiro.

Kohtaaminen Kamin kanssa Moraalisena ja henkisenä oppaana

Kylpyhuone toimii risteyksenä kaikille kami[]], jokaiselle, joka tuo omat taakkansa ja oppituntinsa. Chihiro. Chihiro on vuorovaikutuksessa niiden kanssa, eivät ole pelkästään episodisia seikkailuja; ne toimivat kokeiluina, jotka muokkaavat hänen moraalista ymmärrystään. Dramaattinen esimerkki on ... ......................................................................................................................................................................

Muut henget testaavat hänen myötätuntoa ja nöyryyttä. Kun No-Face alkaa aiheuttaa tuhoa, suihkuttaa kylpylän henkilökunta kultaa, joka kääntyy mutaan, Chihiro. Kieltäytyminen vietellä materiaalinen vauraus merkitsee hänen eheyttä. No-Face itse on monitulkintainen hahmo: hänen tyhjä näkymä ja kyltymätön ruokahalu heijastaa []] kami[]]]] kanssa kehittymätön tunne itse, nälkäinen tunnustuksen. Vuonna Shinto, laiminlyödyt tai halvennettu henget voivat tulla masentava (käsite liittyvät [] aragami[[]]]), ja Chihiro.

Kylpyhuone puhtaana tilana

Aburayan kylpylä on paljon enemmän kuin pelkkä paikka; se on shinton kosmologian mikrokosmos. Japanissa on syvä hengellinen konnotaatio, jossa on usein luonnollisia kuumia lähteitä, jotka pidetään sivustoina, joissa ihmiset ja jumalalliset maailmat kohtaavat. Kylpyhuone toimii [] Kami[]] sairaalana, paikassa, jossa henget tulevat puhdistamaan ihmisen valtakuntaan kerääntyneen saasteen. Jokainen yksityiskohta . Jokainen yksityiskohta .

Yubaba toimii ylipapittarina, sopimusten toimeenpanijana ja pyhän talouden valvojana. Työntekijät, usein muuttaneet eläimet tai pienet henget, suorittavat rooleja, jotka muistuttavat pyhän holhoojan sukua. Jopa noen sprites ([[]]]]] suwatari[]]]) jotka kuljettavat hiiltä edustavat pienimpiä mutta edelleen elintärkeitä henkiä kotitiloissa . Muistutus siitä, että Shintossa nöyrinkin olemassaolon nurkka on asutettu näkymättömällä elämällä. Chihiro.

Puhtaus, saasteet ja moraalimaisema

Shinto tekee terävän eron n ja n ja n välillä.Kaasu[[]n (profani, joka on jokapäiväinen) ja puhtauden ([[]]n] ja saasteen (]]. Elokuva visualisoi nämä luokat elävästi. Henkimaailma on koskematon, hallittu ja täynnä elävää elämää, kun ne toimivat oikein, mutta koska ne rikkovat rajoja kuluttamalla ].

Ei-tajua ja täyttymättömän halun vaara

No-Face on yksi eniten keskusteltu merkkiä [Henkillinen poissa[[]]], ja Shinto näkökulmasta hän ilmentää []] kami[[[]]]]]]]] kaivaus ja tyhjyys. Hänen muotonsa . . Tumma, läpikuultava ruumis, jossa on yksinkertainen maski . Kun ihmiset tai henget hylkäävät kiitollisuutta ja pidättyväisyyttä, ne ovat vielä vakaa identiteetti. Hän alkaa kuin hiljainen, lähes säälittävä olento viipyä ulkopuolella kylpylä, himokas sisäänkäynti. Kun sisällä, hän kuluttaa ahneus ja raakalaisuus hänen ympärillään, suurentaa näitä piirteitä.

Chihiro.S vastaus on opettavaista. Hän kieltäytyy hänen kultaa ja tarjoaa hänelle parantava aine . Lääke pahoinvointia hänelle joki [kami[]. Tämä teko pursuaa Ei-Face kertyneen saastan, ja hänen raivonsa laantuu. Kohtaus on rituaali manaus miniatyyri: oksennus, joka kaataa ulos sisältää kylpylätyöntekijät ja heidän varice, palauttaa No-Face hiljaisempi, vähemmän uhkaava tila. Myöhemmin Chihiro vie hänet junamatkan Zeniba. Poistamalla hänet turmeleva ympäristö kylpylä, hän voi löytää sopivamman roolin Zeniba.

Joenhengen henkinen ja kulttuurinen ekologia

Mikään kohtaus ei kuvaa Shinto teologian ja ympäristökommentaarien lähentymistä tehokkaammin kuin jokihengen puhdistaminen. Kun hajuhenki saapuu, kylpyhuone valmistautuu pelottavaan haasteeseen; löyhkä on ylivoimainen, ja olento jättää lietepolun. Chihiro, joka on antanut tehtävän, löytää ... thornin, joka on itse asiassa metallipaalu, joka vetää ulos henkien puolelta. Kun hän vetää, ihmisjätekasaaa maljaa, renkaat, romumetallia ja polkupyörää, joka paljastaa hengen ja todellisen identiteetin kunniallisena jokijuova. Tämä hetki on suora viittaus Japanin jokien todelliseen saastumiseen sodan jälkeisenä aikana.

Shintossa joet ovat erityisen merkittäviä puhdistautumiskohteina. n käytäntönä on usein seistä vesiputouksen alla tai upottaa itsensä virtaavaan puroon puhdistamaan epäpuhtauksia.Saastunut jokihenki on siis vastoin luonnon järjestystä . . ] ihmisen huolimattomuuden tukahduttama pyhä olento. Chihiro.Sen toiminnan tarkoituksena ei ole vain taloudellinen tai ekologinen vaan henki, joka kerran puhdistettua, paljastaa hyväntahtoisen, lohikäärmeen kaltaisen kasvot ja lähtee iloisen karjun kanssa jättäen kultaisen pölyaarteen taakse. Kulta ei ole ahneessa merkityksessä mikään palkinto vaan kiitollisuuden osoitus, joka vastaa Shintolle uskomusta.

Kulttuuri-identiteettiä vastakkain Vanhan ja Uuden

Hyvästi [] on yhtä paljon Japanissa kulttuurikriisi kuin se on noin tyttö n kypsyminen. Tunneli, jonka Chihiro. Chihiro .s perhe ylittää johtaa modernin, steriilin maiseman betonin ja ostoskeskuksia osaksi valtakuntaan täynnä perinteinen arkkitehtuuri, kansanperintö, ja rituaali. Hylätty teema puisto sisäänkäynti, suunniteltu tyyliin shinto pyhäkkö markkinoilla, vihjaa kohtalo perinnön kun se on muunneltu ja hylätty. Miyazaki subtly kritiikkiä Japanin taipumus kohdella pyhiä kohteita matkailukohteita, leikkaa ne hengellisiltä juurilta.

Elokuvan kulttuurimuistojen hoito ulottuu pienempiin yksityiskohtiin. Chihiro. Isoäidin kaltainen hahmo, Zeniba, asuu yksinkertaisessa mökissä syvällä maaseudulla, kudonta ja hiljaista magiaa harjoitteleva. Hänen maailmansa edustaa agrarian, premodernia Japania, jossa Shinto asui sen sijaan, että se olisi tutkittu. Junamatka tulvan läpi, varjoissa olevien matkustajien kanssa, jotka näyttävät kuolleilta, herättää kuvan kuolleista sieluista, jotka matkustavat toiseen maailmaan, nyökkäys shintolle ja buddhalaiselle synkronoivalle näkymälle. Haku.

Yhteysrituaalit: Tarjoukset, Kiitollisuus ja palvelu

Koko kylpylä toimii rituaalivaihtorytmin rytmissä. Ateriat tarjotaan hengelle taitava seremonia; kulhot, tarjottimet ja tähteet käsitellään huolellisesti. Kylpypoletit ja kasviperäisten reseptit seuraavat perinteistä tietoa kautta sukupolvien. Chihiro. Onnistunut integraatio riippuu oppimisesta nämä koodit: hänen täytyy kumartaa Yubaba, kiitos kattilamies, ja kohteliaasti pyytää työtä. Nämä eleet eivät ole vain kohteliaisuus, vaan säätää Shinto periaate kansha[[[]]] (kreation) ja [[ reigi[[[[[]]] ( kohteliaisuus)] (Koeta))) että ihmisten välillä on sopusoinnussa .

Yksi kaikkein ärhäkkä rituaali hetkiä on, kun Chihiro matkustaa Zeniba.Mökki ja annetaan maaginen hiusnauha valmistettu henkien hänen ystäviensä. Hiusnauha, joka on kudottu valo ja tarkoitus, tulee talismaanin suojelua. Vuonna Shinto, []omamori[[]]]] (amuletit) ja ]]ofuda[[]] (talismaans) ovat yhteisiä, uskotaan sisältävän voimaa tietyn ] kami[[[]] tai pyhä paikka. Tämä lahja, jonka ovat yhdessä luotu soot sprites, sammakkomies, ja muut assorted olentoja, symboloi web-suhteet Chihiro on viljelty kautta hänen vilpillinen palvelu.

Palautus ja identiteetin integrointi

Chihiro.S lopullinen testi . tunnistaa hänen vanhempansa joukossa sikalauma . Usein tulkitaan hetki intuitiivisen totuuden. Yubaba asettaa sopimuksen hänen edessään, ja Chihiro on valittava ilman ulkoisia vihjeitä. Hänen väitteensä, että yksikään sioista on hänen vanhempansa paljastaa enemmän kuin vain fiksuutta; se osoittaa, että hän on sisäistänyt hengellinen selkeys saatu kylpyhuone. Hän ei enää nähdä silmin modernin, kulutusmieli, mutta sydän-mieli ([]]]kokoro[[]]]]) hienostunut rituaali ja myötätunto. Otettuaan hänen nimensä ja auttoi Haku muistaa hänen, hän on palauttanut vaikeat yhteydet omaan identiteettiinsä ja luonnolliseen maailmaan.

Kun perhe poistuu tunnelista, maailma näyttää muuttumattomalta. Auto on edelleen pölyn peitossa ja lähtee, ikään kuin ei olisi kulunut yhtään aikaa, laite, joka kaikuu [ kansanajan vääristymän []]. Silti Chihiro on muuttunut. Hän kävelee hiljaisella luottamuksella, katseensa vakaa. Hiusnauha kimaltelee ja yleisö tietää, että hän kantaa sisällään olevan hengen muistoa. Tämä päätelmä ei ole ristiriidassa [musubi[[]], jonka merkitys on yhteydestä ja kasvusta.

Päätelmä: Henkinen peili nyky-Japanille

Hengitetty ei kestä vain viihdettä vaan kulttuurista ja hengellistä dokumenttia. Chihiro. silmien kautta yleisöä kutsutaan näkemään maailma niin Shinto näkee sen: animaatiot lukemattomien henkien, jotka ovat muokanneet kiitollisuuden ja puhdistautumisen rituaaleja ja uhattu ihmisen huolettomuus. Elokuva ei tarjoa yksinkertaista vastausta jännitteisiin perinteiden ja moderniuden välillä, mutta se vaatii, että muistaa yhden ... nimi, yksi joet, yksi esivanhemmat ja tavallisen ystävällisyyden pyhät teot. Opiskelijoille ja kasvattajille, jotka tutkivat elokuvaa, se on sitoutunut shinto-ulottuvuutensa ansiosta avaamaan monipuolisia keskusteluja identiteetistä, ekologiasta ja syvästä ja japanilaisen uskonnollisesta ajattelusta.

Tutkiakseen tarkemmin lukijat voivat tutustua ]Japanin opas.]:n tai Studio Ghibli.[]:n viralliseen sivuun [[]]:n hengittämälle sivulle [[[]]][]]:n] (japaniksi). Akateeminen teos, kuten Miyazaki. Animismi ulkomailla[[]:n E. Napierin (saatavana monien yliopistokirjastojen kautta) hengellinen matka, riippumatta siitä, onko se mythinä vai itsellä, tarjoaa meille lisäsyvyyttä kotona ja itsessä.