Harvat modernin spekulatiivisen fiktiivisen fiktiivisen teosten teokset kuulustelevat itsekkyyden luonnetta yhtä runollisella intensiteetillä kuin Haruko Ichikawa. Houseki no Kuni (Lustunnollisen maa). Asetetaan kaukaiseen ihmisen jälkeiseen tulevaisuuteen, jossa kuolemattomat jalokiviolennot käyvät hämärässä sodassa ephemeraalisia kuunvihoittelijoita vastaan, sarja toimii visuaalisesti upeana toimintadraamana. Siitä tulee filosofisen pohdinnan kangas, joka kartoittaa taistelua aitoudesta .Se elää oman todellisen identiteetin mukaisesti.Kun jokainen hahmo muuttuu kirjaimelliseksi jalokiveksi, tarina ulkoistaa sisäiset murtumalinjat, pakottaen sekä Lustonin että katsojan kysymään: mitä jää jäljelle, kun kaikki mitä luulet olevasi, voidaan lohkaista pois?

Tässä artikkelissa tarkastellaan, miten Lustrous... etsii itsemäärittelyä, joka on asetettu ympäristölle, joka peilaa pirstaloitumista ja muutosta, tarjoaa syvällisiä oivalluksia ihmisen ikuiseen etsimiseen siitä, mitä aitous merkitsee. Houseki no Kuni Koska jatkuva meditaatio aitous... yksi joka hylkää helppoja vastauksia ja sen sijaan valaisee tuskallinen, jatkuva työ tulla itsensä.

Maailma kiiltävä ja paine ulkoisen määritelmän

Jotta ymmärtäisit, miksi aitoudesta tulee eksistentiaalinen hätätapaus jalokiville, on ensin tartuttava maailmaan, jossa he asuvat. Tarina tapahtuu rannalla, jossa kuolemattomat humanoidit, joista jokainen ilmentää tiettyä mineraalia, elävät isäntänsä Kong. Heitä jahtaa armottomasti Lunarit, eteerinen olento kuusta, joka kerää jalokivet koristaa omaa olemassaoloaan, ja kohtelee eläviä olentoja koriste-esineinä. Tämä perustusristiriita välittömästi riistää kaiken turvallisen itsetunnon kiiltävän: he ovat sekä kotinsa puolustajia että odottavia keräilyesineitä, jotka eivät ole heidän sisustuksensa vaan ulkonäönsä.

Tämä ahdinko heijastaa sosiaalista tilaa, jota filosofit kuvaavat, jotka paikallistavat alkuperän epäautenttisuus paine mukautua muihin. Olla ja aika, Martin Heidegger kuvailee, miten ...he-itse hukuttaa pois aito ...;; tulemme nähdä itsemme kautta anonyymi julkinen silmä, menettää itsemme tavalla, joka ei ole itse. Lustrous, Lunarialaiset edustavat tätä nimetön he-itse tappavalla selkeydellä.kuoro vaatii, että ne ovat vain kaunis saalis. Todennäköisyys, tässä yhteydessä, tulee eräänlainen kieltäytyminen: olemassaolo yksi .

Aitous filosofisena ongelmana

Filosofit ovat pitkään painineet käsitteen aitous, termi, joka tarkoittaa sitä, missä määrin henkilö ... tekoja ja itsekonseptin yhdenmukaistaa omia aitoja motivaatioitaan eikä määrätä käsikirjoituksia. Eksistentialistisissa ajatuksissa, erityisesti työssä Jean-Paul Sartre, aitous ei ole kiinteä tila, vaan hanke ... jossa yksilö ottaa jatkuvasti vastuun oman merkityksensä luomisesta. Sartre... mitä Sartre kutsui ... paha usko, itsepetosta, jossa teeskentelee olevan määräytyy ulkoisten roolien.

Houseki no Kuni Nämä abstraktit ovat viskerlly kirjaimellisesti. Jalokivet eivät synny kiinteä identiteetti: ne nousevat kalliot, jo ihmisen muotoinen mutta tyhjä historia, ja ovat osoitettuja rooleja.fighter, lääkintämies, tutkija. Perustuu niiden kovuus ja temperamentti. Sarjassa kysymyksiä siitä, ovatko nämä roolit aito itse tai vain kätevä paikka haltija. Koska päähenkilö Fosphylylliitti (Phos) morfoks toistuvasti koko tarinan, menettää raajat, hankkia uusia materiaaleja, ja kerätä muistoja, jotka eivät ole omia, raja ydin identiteetti ja laastarin lainattujen osien tulee hirvittävän ohut. Kysymys aitous ei ole enää totta itselleni?

Hajoaneet tunnisteet: Fosphophyllitete...

Fos alkaa hauras ruumiillistuma ristiriita: helmi kovuus vain 3.5, liian hauras taisteluun, joilla on terävä älykkyys mutta puuttuu mitään selvää tarkoitusta.Heidän alkuperäinen pyrkimys ...on hyödyllinen yhteisölle.Näyttää jalo, mutta se on samanaikaisesti paeta ahdistusta itsemäärittely. Sen sijaan, että kysyisin ... kuka minä olen?... ..... ....................................................................................................................................................................

Kun kertomus etenee, Phos käy läpi joukon radikaaleja fyysisiä muutoksia.Sitä, että säilyttää muuttumaton ydin on fantasia; aitous, olentojen, jotka ovat olemassa ajoissa, on sopeutua muutokseen. Phos. Yhä epätoivoisempia yrityksiä palauttaa yhtenäinen itse resonoida kanssa havainto filosofi Paul Ricoeur, että itsekkyys ei ole staattinen ole olento, vaan tarinallinen henkilöllisyysTarina, jonka sanomme itsellemme, on jatkuvasti tarkistettava uusien tapahtumien häiritessä juonta.

Kun Phos on tullut jotain täysin tunnistamaton niiden entisille kumppaneille, tarina kääntää peilin yleisön päälle: missä vaiheessa ei ihminen lakkaa olemasta sama kokonaisuus? Ja jos sinusta tulee jotain uutta, onko se alkuperäisen itsesi pettäminen tai radikaalin autenttisen muodon mahdollinen ehdoton hyväksyminen flug, joka muodostaa elävän? Manga ei tarjoa mukavaa sovintoa vaan sen sijaan osoittaa, miten muuttumattoman autenttisen ytimen tavoittelusta voi tulla vankila.

Peilaaminen Toinen: Cinnabar ja Specter of eristyksen

Jos Phos-s taistelu on noin pirstaleisuutta kautta transformaation, Cinnabar.Samankaltaisia on noin olla ansassa identiteetti, joka tuntuu sekä väistämätön ja muukalainen. Cinnabar erittää elohopeapohjainen myrkky, joka syö kaiken ympärillään, pakottaa heidät maanpakoon. Vaikka he epätoivoisesti haluavat olla hyödyksi yhteisölle he vaalivat. Heidän kovuus on alhainen, heidän ruumiinsa on vaarallinen. Cinnabar. Itsetunto on täysin määritelty omaisuutta he eivät voi muuttua, ja ne nähdään muiden vain linssin että uhka. Tämä on aitous kääntyi patologinen: itse, joka on aivan liian aito, mutta niin eristävä, että olemassaolo tulee taakka.

Cinnabarin kokoelma vastaa niiden kokemuksia, jotka ovat määritelty yhden ominaisuuden .Onko se sairaus, vammaisuus, tai sosiaalinen stigma ja huomaa, että niiden sisätilojen rikkautta on jatkuvasti yli kirjoittanut maailma. Sarja käyttää Cinnabar monimutkaistaa kansan käsitys, että aitous on vain noin ... .. .. .. ..mitä jos itsesi kokea myrkylliseksi, rakastamaton, ja ei-toivottu? Cinnabar hiljaa vedota tarkoitusta he voivat täyttää vahingoittamatta muita he heijastavat syvää inhimillistä tarvetta saada yksi ... identiteetti tunnustettu ja arvostettu, ei yksinkertaisesti sietää.

Tämä suhde itsen ja muiden on sydämessä eksistentiaalinen aitous. Sartre.s kuuluisa linja ...Hell on muita ihmisiä Ei poistumista Kaappaa piinaa nähdä kiinteänä esineenä toisen katseen. Mutta Lustrous osoittaa myös vastakkaisen mahdollisuuden: että ymmärtäväinen toinen voi auttaa tuomaan yhden . Phos.Sen varhaisen lupauksen löytää rooli Cinnabar on ele tunnustusta.Yrityksen rikkoa vankilan yksinäinen identiteetti kudonta se osaksi yhteinen tarina. Tämä lupaus.Sen lopulta pirstoutuminen Phos. Oman muodonmuutos tulee yksi sarjan .

Symbolinen maisema ulkoisena psyyke

Ei keskustelua aitoudesta Houseki no Kuni voi olla täydellinen ilman, että se on maiseman itse. Lustrous asuu valtava saari kiteisen rakenteita, särkynyt maamassat, ja matala meri, joka heijastaa ikuisesti vaalea taivas. Tämä ympäristö ei ole vain tausta: se on psyyke tehty näkyvä. Kristallit kasvavat järjestäytyneen kuusikulmainen lattioita, mutta ne murtuvat pitkin ennustettavissa lentokoneita. Täydellinen metafora merkkiä, jotka esittävät yhtenäinen pinta vielä katkoa pitkin piilotettu linjat heikkous. Vuosittainen saapumisen . Sunspot, . Kun jättiläinen jäälammikko jauhaa ympäri maata, kirjaimellisesti muokkaa topografian vuosittain, peilaa tapa muistia ja trauma jatkuvasti uudistaa itse.

Ikuisesti muuttuva maa heikentää käsitystä vakaasta identiteetin perustasta. Aivan kuten saaren veistoksena ovat vuorovedet, kuun hyökkäykset ja suunnattomat kiteiset kasvut, jotka työntävät alhaalta ylöspäin, itse syntyy ulkoisten voimien ja sisäisten valintojen vuorovaikutuksesta. Tässä mutitavoissa tilassa aitous ei voi olla kiinteä ominaisuus; se on pikemminkin kuin dynaaminen tasapaino, joka on jatkuvasti neuvoteltava uudelleen. Maisema opettaa, että pysyvyyden kaipaus on eräänlainen itsepetos, ja että aito aitous voi vaatia oppimista luottaa maahan, joka liikkuu jalkojen alla.

Konflikti itsetuntemuksen ristiretkellisenä

Sota Lunaaria vastaan on usein kuin yksinkertainen selviytymistarina, mutta sarjan filosofisessa arkkitehtuurissa jokainen taistelu on kohtaaminen sisäisen kysymyksen ulkoapäin. Lunastarit näkyvät tyylikkäinä, prodiionaalisina muotoina, heiluttaen aseita, jotka hajottavat jalokivet palasiksi; ne ovat tavallaan hajoamisen voimia. Heidän kohtaamisensa pakottaa jokaisen lustoutuneen kohtaamaan oman haurastuksensa, ei pelkästään fyysisen vaan eksistentiaalisen. Sillä hetkellä, kun jalokivi on rikki ja hajaantunut, illuusiota ei voida enää välttää, illuusioitsen illuusiota, joka on kirjaimellisesti purettu.

Tämä rituaali pirstoutuva ja uudelleenasettautuminen toimii voimakkaana vertauskuvana henkilökohtaiseen kriisiin. Psykologisissa ja eksistentiaalisissa termeissä aitous ei useinkaan johdu mukavuudesta vaan radikaalista häiriöstä.Kun kerromme itsestämme itsestämme, että se romahtaa paineen alla. Tanskalainen filosofi Søren Kierkegaard puhui . Vapauden huimausta ... kun se on mahdollista; särkyneet lustrous, joka palaa yhteen lunarialaisen hyökkäyksen jälkeen, seisoo vain tällaisen sateenvarjon päällä. He voivat päättää palata entiseen rooliinsa tai he voivat antaa murron tulla jälleen keksinnnnön pisteeksi. Kaikkein vakuuttavimmat hahmot ovat ne, jotka hyväksyvät sen, että jokainen uudelleen kokoonnuttaminen jättää meren.

Kovuus, Brittleness ja haavoittumattoman Itsen myytti

Sarjan . Mohs kovuus mittakaava tarjoaa petollisen yksinkertainen kieli puhua psykologinen sietokyky. Timantti on poikkeuksellisen kova ja kestää raapimista, mutta se voi hajota alle terävä isku.Totuus ruumiillistuu hahmo Diamond, joka on valtava voimaa, mutta on kiemurrettu turvattomuuden ja syvä pelko vertailu Bort, jonka musta-timantti rakenne on ainutlaatuisen kova. Ristiriita naarmu kovuus ja sitkeys toimii juoksu kommenttina erosta pinnan luottamus ja aito sisäinen eheys. Henkilö voi näyttää järkkymätön, kun taas on yksi onneton vaikutus pois sirpaloitumisesta.

Tämä näkemys haastaa yleisen väärinkäsityksen siitä, että aitous tarkoittaa sitä, että aitous on haavoittumatonta ulkopuoliselle vaikutukselle. Todellisuus, sarjan mukaan, ei ole kyse siitä, että olisit timanttikova ja läpitunkematon; kyse on oman pilkkoutumisen tasojen ymmärtämisestä.Nämä linjat, joita todennäköisimmin rikot ja jotka tunnustat ilman, että annat niiden määritellä rajasi. Kun Diamond toistuvasti heittää itsensä taisteluihin, jotka koettelevat heidän haurautta, he eivät kiellä hauras, vaan tutkivat sitä, kartoittaen tarkasti oman kykynsä ääriviivat. Tämä itsen tarkoituksellinen testaus voi olla lähempänä aitoutta kuin kyvyttömyyden hauras ryhtiminen.

Eksistentiaaliset kaikut: Merkitys huolimattomassa universumissa

Jalokivien ruumiiden ja kuun vastustajien alla Houseki no Kuni Aiheuttaa kaikkein tärkein kysymys eksistentiaalinen filosofia: universumissa, joka ei tarjoa ennalta määrättyä tarkoitusta, miten luomme merkityksen? Kong., arvoituksellinen isäntä, joka välittää Lustrous, kieltäytyy vastaamasta suuriin kysymyksiin.Miksi he ovat olemassa, mitä lunaarialaiset todella ovat, onko konflikti loppu. Tämä hiljaisuus heijastaa hiljaisuutta kosmos edessä ihmisten kuulustelu. Lustrous on löydettävä syitä taistella, suojella, jatkaa, ilman mitään takeita siitä, että nämä syyt ovat kosminen tuki.

Albert Camus, Sisyfoksen myytti, väitti, että meidän täytyy kuvitella Sisyphus onnellinen, löytää merkitys aivan teko työntää lohkare huolimatta sen turhuutta. Lustrous. Ikuinen sota vihollista vastaan, joka näyttää uusiutuvan loputtomasti on sisyfealainen tila. Niiden aitous ei ole voitto, vaan asenne he ottavat kohti omaa olemassaoloaan. Jotkut, kuten Bort, löytää merkitys puhdasta taistelukykyä; toiset, kuten Rutile, kliksoottinen työtä lääketieteellisen korjaus; vielä toiset, kuten Keltainen Diamond, kantamalla paino muinaisen muistin. Jokainen valinta on määritelmä itse, hiljainen kapina vastaan niiden tilanteen järjettömyyttä. Existentiaalinen filosofia Tunnustaisin nämä teot vapauden uhmakkaina väitteinä.

Vapauttamisen ja vapautumisen vapaus

Toistuva buddhalainen alivirtaa virtaa läpi sarjan . Firmagnaatio ja muutos. Lustrous ovat kuolemattomia, ellei täysin siepattu, mutta ne eivät koskaan ole ehjiä pitkään; he menettävät ruumiinosia, muistoja ja toverit syklissä, joka kieltäytyy lopullisen sulkemisen. Tämä ehto herättää buddhalainen käsite anicca, impermanence, ja ehdottaa, että kärsimys johtuu halu pitää kiinni vakaassa minuus, joka on vain ohimenevä assuma. Tässä valossa, pyrkimys aitous muuttuu käytännön vapauttamalla kiinni kiinteä identiteetti ja oppia olemaan rauhassa yhden .

Sarja ei tarjoa tätä mukavan latteuden. Phos.S arc on luultavasti varoittava tarina siitä, mitä tapahtuu, kun ei voi päästää irti, kun alkuperäisen, aidon itsen nälästä tulee niin kuluttava, että se johtaa tuhoamiseen kaiken muun. Mutta muut merkit, kuten Antarktis, jonka lyhyt olemassaolo on määritelty kokonaan kausi, osoittavat eri mahdollisuus: elämä niin täysin hyväksytty sen impermanence, että se ei tarvitse mitään oikeutusta yli sen oma ohimenevää briljance. Antarktis hyväksynnät purkamismalleja täysin vailla pelkoa katoamisesta.

Päätelmä: Aito itse loputon rakentaminen

Houseki no Kuni Kieltäytyy käsittelemästä aitoutta määränpäänä, jolle joku saavuttaa tai aarre on ehjä. Sen sijaan se kuvittelee autenttisuuden jatkuvana veistosprojektina. Kuten itse jalokivet, jotka on siroteltava, kiillotettava, koottava uudelleen ja ajoittain murskattava kokonaan ennen kuin mikään todellinen voi syntyä. Lustrous opettaa meille, että minuus ei ole koskaan staattinen inventaario ominaisuuksista, vaan elävä prosessi tulossa, muokkaa suhteita, ympäristö, ja rohkeutta kohdata tyhjiön merkitys kääntymättä pois.

Ichikawassa valoisassa maailmassa aitouden etsiminen on erottamaton osa haavoittuvuuden, muutoksen ja menetyksen hyväksymistä. Se vaatii, että kuuntelemme sisällämme olevia Cinnabareja ja fosfofylliittiä.Osat, jotka tuntuvat liian myrkyllisiltä tai liian rikki kuuluviksi, ja integroidaan tarinaan, joka ei ole sileä julkisivu vaan rosoinen, jatkuva luomus. Lopulta, Houseki no Kuni Uskomattomana se on se, joka pystyy pitämään sen palasia teeskentelemättä muodostavansa virheettömän kokonaisuuden ja että tuossa rehellisessä kohtaamisessa imperialismin kanssa todellinen kauneus löytyy todella.

Lukijoille, jotka ovat kiinnostuneita tutkimaan identiteetin ja tarinan filosofisia ulottuvuuksia, toimii mm. Stanfordilainen henkilöllisyyteen liittyvä merkintä ja Paul Ricoeur... Itse toisena Ja niille, jotka haluavat upottaa itsensä lähdemateriaalia, Houseki no Kuni manga, julkaistu englanniksi Kodansha, on edelleen välttämätön teksti kaikille kiehtoi risteytys spekulatiivisen fiktio ja filosofinen tutkimus.