Noitametsästykset ovat olleet aikansa vanhan ajan Euroopassa ja siirtomaa-Amerikassa edelleen yksi huolestuttavimmista tapahtumista ihmishistoriassa, pitkä aika pelkoon perustuvaa vainoa, joka vaati tuhansia ihmishenkiä. Viime vuosina kansankulttuuri on palannut tähän synkkään menneisyyteen fantasiakertomuksien kautta, jotka tutkivat, mitä on olla ulkopuolinen yhteiskunnassa, joka pelkää eroa. Anime-sarja [ Pikkunoita Academia[[] lainaa tuolta historialliselta kuvalta rakentaakseen maailmaa, jossa taikuus on todellista, mutta sen ammattilaiset elävät vanhan leimautumisen varjossa. Tässä artikkelissa tarkastellaan noitajahtien historiallista todellisuutta ja tapoja, joilla sarjan hahmot muotoilevat historian uudelleen, jotta se voisi antaa tarinan rohkeudesta, ystävyydestä ja oikeudesta määritellä oman identiteettinsä.

Noitavainojen historiallinen todellisuus

Noin 1450-1750, aaltojen noitaoikeudenkäyntien pyyhkäisi ympäri Eurooppaa ja myöhemmin levisi Amerikan siirtomaihin. Historioitsijat arvioivat, että 40 000-60 000 ihmistä teloitettiin sen jälkeen, kun heidät oli tuomittu noituudesta, ja suurin osa uhreista oli naisia. Vaikka kuvat väistävästä jakkarasta ja palavasta roviosta hallitsevat kansan mielikuvitusta, noitavainotto ei ollut mikään koordinoitu kampanja vaan monimutkainen uskontojen ideologian, sosiaalisten paineiden ja oikeudellisten rakenteiden vuorovaikutus, joka kääntyi naapuria vastaan.

Teologiset säätiöt ja kirkon rooli

Teologit tekivät älyllisen pohjatyön suuren eurooppalaisen noitavainon hyväksi, ja sen tekivät teologit, jotka määrittelivät noituuden harhaiseksi Paholaisen kanssa. Katolinen kirkko. Vuosisatojen ajan tehdyt pyrkimykset pakanoiden tapojen tukahduttamiseksi muuttivat vähitellen kansan parantajia ja kylän viisaita naisia Saatanan palvelijoiksi. Vuonna 1484 paavi Innocent VIII antoi härän []]. Kirkko ei kuitenkaan hyväksynyt sitä virallisesti ja toimitti sille fetissibus[], joka nimenomaisesti valtuutti inkvisiittorit kitkemään noituuden Saksasta ja sen ulkopuolelta. Muutama vuosi myöhemmin Dominikaaninen heinrich Kramer julkaisi [Malleus Malficarum] (Hammar of Witches]) yksityiskohtaisen käsikirjan, joka liittyi naisten seksuaalisuuteen, demonien pariin ja imeväisten murhiin.

Sosiaaliset ja taloudelliset kimmokkeet

Noitasyytökset syntyivät harvoin tyhjiössä. Ne usein leimahtivat äärimmäisten vaikeuksien aikoina. Pieni jääkausi, joka toi kylmämpiä lämpötiloja, sadon epäonnistumiset ja nälänhädän monissa Euroopan osissa 14:stä 18:aan vuosisadalle, loivat olosuhteet, joissa yhteisöt epätoivoisesti etsivät syyllistä. Kun karja kuoli salaperäisesti tai raemyrsky pilasi sadon, epäilys kaatui marginaalisesti. Leski, joka eli yksin kylän reunalla, vanha nainen liian köyhää osallistumaan yhteiseen hyvään tai kätilöön, jonka potilas kärsi keskenmenosta, saattoi joutua hankaliin kohteisiin. Taloudelliset jännitteet nousevien kapitalististen käytäntöjen ja perinteisten yhteisöllisten velvoitteiden välillä olivat myös osa; ne, jotka kieltäytyivät hyväntekeväisyydestä, ja ne, jotka pyysivät sitä, olivat joskus leimattuja kuin noida.

Sukupuoli ja Misogyny

Yksi kestävimmistä faktoista noitavainoissa on sukupuoliluonne. Useimmilla alueilla 75-85 prosenttia teloitetuista oli naisia. Nykydemonologit liittävät nimenomaisesti noituuden siihen, mitä he pitivät luontaisena moraalisena heikkoutena, karnaalina ja älyllisenä alempana naisten keskuudessa. Malleus Maleficarum kuvaa naisia . Naisia sekä mielessä että kehossa olevana . Tämä misogyynisyys on erityisen altis Devili-houkutuksille. Tämä misogynen käännettiin oikeusjärjestelmään, joka kohteli kaikkia naisia, jotka uhmasivat tavanomaisia rooleja.

Maantieteelliset ja merkittävät kokeet

Noidan metsästys ei ollut tasaisesti jakautunut eri puolilla Eurooppaa. Tietyt alueet. Kuten Pyhän Rooman valtakunta, Sveitsi, Skotlanti, ja osia Ranska. Kokenut intensiivinen, ketjureaktio paniikki, joka johti kymmeniä tai jopa satoja teloituksia yhden vuoden aikana. Würzburg ja Bamberg noidan kokeilut 1700-luvun alussa väitti yli 900 elämää. Yli Atlantin, Salem noidan kokeilut 1692 edelleen surullisin amerikkalainen episodi. Salem, yhdistelmä teini-ikäisiä syytöksiä, jäykkä puritaaniteologia, ja paikalliset poliittiset kilpailijat esiintyivät outoja ja nopeasti spiroitui yhteisön laajuinen kriisi, joka paljasti syvä murtumia Massachusetts Bay Colony.

Noidanmetsästyksen loppu

1800-luvun alussa noitavaino oli alkanut laantua. Lakiuudistukset nostivat todistustason ja tekivät kidutuksen tuloksena tehdyt tunnustukset vähemmän hyväksyttäviksi. Kasvava skeptisyys koulutettujen eliittien keskuudessa . Tieteellinen vallankumous ja Enlightenment. Uudelleen noituus taikauskoa kuin todellinen uhka. Englannissa vuonna 1735 annettu noituuslaki teki rikoksesta, joka vaati taikavoimia, mutta ei laillisesti tunnustanut itse noituutta, joka käytännössä lopetti syytteet. Viimeinen virallinen teloitus noituutta Euroopassa tapahtui vuonna 1782 Sveitsissä, vaikkakin noituutta vastaan epäillyt noidat jatkoivatkin sporadisesti maaseutualueilla jo 1900-luvulla.

Esittelen pienen noitaakatemian.

Nopeasti eteenpäin neljä vuosisataa, ja kulttuurimuisti noitavainoja on muotoiltu uudelleen noidanmetsästys. Pikku noita Academia[[]], alun perin lyhyt elokuva rahoitetaan Anime Mirai-projektin ja myöhemmin laajeni televisiosarja, tapahtuu Luna Nova Magical Academy, arvostetun koulun noidat. Tässä maailmassa, taika on todellinen, mutta se on myös erittäin tyylikäs. Yleisö ei enää usko noitia, ja maaginen yhteisö on tullut sisään Luna Nova jälkeen inspiroi mystinen esiintyy witch nimeltä Shiny Chariot. Akko. Akko. Matkasta tulee peili historiallinen noidat kokemus: hän on myös erittäin epävarma, mutta se on myös unhooinen, että hänen on olemassa.

Noita metsästää Fantastisen Linssin kautta

Vaikka näyttely ei koskaan suoraan kuvaa historiallista noitakoetta, vainon varjo roikkuu sen maailmanrakennus. Alkuvaiheet osoittavat, että noidat kerran kohdannut laajalle levinnyt pelko ja väkivalta, pakottaa heidät piilottamaan kykyjä. Tämä taustatarina kaikuu reaalimaailman kaavan maagisten harjoittelijoiden ajamaan maan alle kirkon ja valtion. Näyttelyn noituusympäristö antaa sille mahdollisuuden käsitellä tunne-elämän ja kulttuurin jäänteitä noitavainoista ilman että sitä rajoitettaisiin tiukasti historiallisen tarkkuuden, tehden teemoista saatavilla modernin yleisön.

Taikuuden ja noituuden stagman pelko

Luna Novan maailmassa taikuus on menettänyt paikkansa yhteiskunnassa, koska teknologinen innovaatio korvasi sen. Välähdykset ja luonnedialogi vihjaavat, että uskon eroosio ei tapahtunut rauhanomaisesti; noidat syytettiin onnettomuuksista ja heistä tuli syntipukkeja julkisesta ahdistuksesta, niin kuin tosimaailman ovelat ihmiset luokiteltiin demonisiksi agenteiksi kriisiaikoina. Taikuuden lähteen, Soracerer. Stonen, on tullut vertauskuvaksi perinteestä piiritettynä. Akkoon saapumisessa haastetaan akatemiassa puolustava asento, aivan kuten historialliset naiset, jotka avoimesti harjoittelivat parantumista tai keskinkertaisesti haastoivat normit, jotka pyrkivät hillitsemään niitä.

Akko Kagari: Nykynoita-patkailu Ennakkoluulo

Akko itse on noitahahmon huutomerkki. Hän on hurmaamaton, hellittämätön ja innostumaton ja täysin häpeämätön unelmistaan.Hän on jyrkässä ristiriidassa akatemian asukkaita ja marginaalisia noitia kohtaan. Hänen kamppailunsa hallita perusloitsuja vastaa historiallista todellisuutta, jota syytetyt olivat usein kaikkein vähiten vaikutusvaltaisia jäseniä heidän yhteisöissään. Mutta Akko...Sen sijaan, että hän olisi joutunut murennetuksi järjestelmän, joka odottaa vaatimustenmukaisuutta, hän käyttää haavoittuvuuttaan voimanlähteenä. Hänen luokkatoverinsa aluksi pilkkaavat hänen ei-maagista linjaansa ja ohjaajia kuten professori Finnelan, heivaavat hänen potentiaalinsa ja peilaavat yhteiskunnan ennalta arvioimia tapoja.

Teemakohtaiset rinnakkaisuudet: kapesigoiminen ja vaatimustenmukaisuus

Sarja toistuvasti kritisoi syntipukin vaistoa. Varastetun taikajäännöksen juoni, jota syytetään väärin perustein marginaalisessa opiskelijassa, herättää rynkköä syytöksiin, jotka ovat määritellyssä historiallisessa noitahämäyksessä. Koulun hierarkkiset perinteet, joita voimakkaat taikaperheet ovat panneet täytäntöön, heijastavat institutionaalista porttipitoa, joka päätti kuka oli . Oikeuslääkäri ja joka oli uhka. Jopa Shiny Chariot. Jopa Shiny Chariot'sin perintöä juhlittiin, sitten paheksuttiin.Harmiteltiin, kuinka nopeasti julkinen ihailu voi johtaa tuomitsemiseen, kun epätavallinen hahmo ei pääse suosioon. Nämä narratiot kaikuvat noitajahtien todellista historiaa, jossa yhteisö oli ahdistelut.

Ystävyys, kriittinen ajattelu ja vaikutusvalta

Artikkelin alkuperäinen kipinä huomasi, että [) Pikku noita-akatemia[] korostaa ystävyyttä, kriittistä ajattelua ja yksilöiden voimaannollistamista haastamaan yhteiskunnallisia normeja. Nämä teemat eivät ole vain koristeluja, vaan ne tarjoavat vastalääkkeen psykologiaan, joka mahdollisti noitajahtien tekemisen. Historia osoittaa, että joukkovainot kukoistavat eristyneisyyden, pelon ja älyllisen jäykistymisen ympäristöissä.

Akko, Lotte, ja Sucy muodostavat pienen yhteisön, joka tukee toisiaan, joka toistuvasti pelastaa heidät sekä maagiselta että sosiaaliselta uhalta. Tämä ystävyyspohjainen verkosto on atomisoitujen, epäilysten vallassa olevien yhteisöjen vastakohta varhaisessa nykyaikana, jossa yksi syytös voisi eristää ihmisen kaikesta avusta. Kun trio tutkii mysteeriä, he harjoittavat sellaista kriittistä ajattelua, joka oli poissa tuomioistuimissa, jotka hyväksyivät spektrisiä todisteita tai tunnustuksia, jotka on otettu kidutuksen kohteeksi. Sarja jopa varovasti satirisoi sokeaa uskoa: hahmot, jotka takertuvat kyseenalaistamatta muinaisiin profetioihin tai jäykkään tai taikaoppiin, ovat usein niitä, jotka aiheuttavat vahinkoa.

Historialliset kokemukset ja nykyaikainen resonanssi

Noitajahtien historia on edelleen hyvin tärkeä. Vaikka emme enää polta syytettyjä noitia vaakalaudalla, kollektiivinen paniikki, marginalisoitujen ryhmien demonisointi ja aseistettu väärä tieto eivät ole kadonneet. Silvia Federicin ja Anne Llewellyn Barstow'n kaltaiset kouluttajat ovat jäljittäneet, miten varhaiset modernit noidanmetsästykset loivat perustavia kuvioita naisten vartaloille ja työlle, jotka pysyvät nykymuodossaan. Syntyvyysimpulssi ilmenee verkkohäirintäkampanjoissa, salaliittoteorioissa, jotka kohdistuvat haavoittuvassa asemassa oleviin väestöihin, ja poliittisessa retoriikassa, joka asettaa kokonaiset yhteisöt sisäisiksi vihollisiksi. Jopa termiä ......

) Pikku noitaakatemia[] puhuu näistä nykyajan jännitteistä ilman, että siitä tulee saarnaa. Keskittämällä tarinansa tyttöön, joka kieltäytyy sisäistämästä yhteiskuntaa alhaisissa odotuksissa, se mallintaa sellaista sietokykyä, jota todellinen maailman syrjintä vaatii. Sarja vetää suoran viivan vainon historian ja jatkuvan tarpeen välille, jossa eroa ei vain suvaita vaan juhlitaan.

Päätelmä

Todellinen historia noitavainojen on selvä kronikka siitä, mitä voi tapahtua, kun pelko ja institutionaalinen valta yhdistyvät kieltää ihmisyyden harvaluku. [] Pikku noita Academia[[[]]], kaikki sen hullun viehätys ja lentävät luudanvarsia, ryhtyy vakavasti, että perintö. Se kehottaa katsojia tunnistamaan kaikuja menneisyyden nykyisellä . Olipa kiusaaminen luokkatoveri, rento erottaminen kunnianhimoinen nainen, tai mafia mentaliteetti, joka voi puhjetautuu verkossa ja offline. Ymmärtämällä mekanismeja, jotka kääntyivät naapuri vastaan naapurina vuosisatoja sitten, varustaudumme rakentaa yhteisöjä hallita empatiaa, todisteita ja sitoutumista suojella haavoittuvaisia.

Lisätietoja eurooppalaisista noitavainoista saa History.com-näkymästä noituuteen[] ja ]Encyclopædia Britannica -maininta noitavainoista[. Tutustuaksesi lisää animesta, [-virallinen Pikkunoita Academia -portaali[ tarjoaa tuotantotiedot ja sarjan tarinoita.