Mytologia narratiivisena arkkitehtuurina 'Fate/Zero'

Anime 'Fate/Zero' on laajalti pidetty mestariluokana, kun käytetään mytologisia kehyksiä kyseenalaistaa luonne sankarillisuuden, kohtalon ja ihmisen kunto. Sen sijaan, että lainataan ikonisia nimiä ja tarinoita, sarja rakentaa koko dramaattisen rakenteensa jännityksestä ikivanhojen legendojen ja modernin epätoivon välillä. Jokainen palvelija kutsutaan Pyhän Graalin sodan kuljettaa paitsi aseita ja voimia, mutta koko kulttuurihistorian, joka törmää usein väkivaltaisesti, 1900-luvun ympäristössä.

Graalin sota toimii itse upokkaana, jossa legendaaristen hahmojen on sovitettava myyttiset identiteettinsä master-maisteriensa karun pragmaattisuuden kanssa. Tästä johtuvat yhteenotot eivät ole pelkkiä fani-palvelulaseja, vaan filosofisia keskusteluja käydään taistelun kautta. Tutkimalla, miten sarja käyttää näitä mytologisia perustuksia, voimme löytää syvemmän kommentin tarinoista, joita yhteiskunnat kertovat itselleen, ja usein tuhoisan kuilun ihanteellisen ja todellisuuden välillä.

Palvelijat kulttuurimuistin ruumiillistumana

Jokainen Palvelija 'Fate/Zero' toimii aluksen kulttuurimuistin, joka kantaa painoa vuosisatojen tulkinta. Heidän jalo Phantasms. Krystallized mysteerit muodostettu niiden legendat.Ovat suoria ilmentymiä niiden myyttejä. Suunnittelijat ja kirjailija Gen Urobuchi ei vain liitä sankarillinen henkiä taisteluun royal; he leikkelivät mitä nämä luvut edustavat ja sitten pakotti heidät kohtaamaan tilanteita, jotka haastavat niiden legendojen olemusta.

Saber: Ihanteellisen kuninkaan taakka

Artoria Pendragon, joka on kutsuttu Saberiksi, on ehkä selvin esimerkki mytologiasta, jota käytetään kritiikkiin idealismiin. Arthurian legendojen perusteella hän ilmentää ritarillista koodia ja uhraavaa kuningasta, joka eli vain hänen kansansa puolesta. Silti 'Katu/Zero' järjestelmällisesti purkaa tämän ideaalin. Hänen vuorovaikutuksensa Kiritsugu Emiyan kanssa, joka kokee kunniavetoisen taistelunsa typeräksi ja hänen kiihkeät filosofiset keskustelunsa Riderin (Iskandar) ja Berserkerin (Lancelot) kanssa paljastavat yksinäisyyden ja hänen valtakautensa luontaiset ristiriidat. Sarja kysyy: on kuningas, joka tukahduttaa kaikki henkilökohtaiset toiveet todella hyvä hallitsija tai vain marttyyri mahdottomalle tasolle?

Ratsastaja: Kunnianhimon tyranni lunastaa

Iskandar, Valloittajien kuningas, on otettu historiallisesta ja legendaarisesta persoonasta Aleksanteri Suuri. Hänen osallistamisensa on tarinan briljantti, koska hän edustaa Saberin itsensä kieltämisen vastakohtaa. Hänen myyttinsä on yksi rajattomasta kunnianhimosta, toveruudesta ja valloituksen ilosta. Hänen Todellisuuden Marblen kautta Ionioi Hetairoi kutsuu armeijansa ei orjiksi vaan uskollisina tovereina, jotka seurasivat häntä ympäri tunnettua maailmaa. Tämä jalo Phantasm kiteyttää täydellisesti hänen legendansa: kuningas ei ole mitään ilman hänen seuraajiaan, ja valtakunta on rakennettu yhteisille unelmilleen, mutta traaginen muistutus siitä, että hänen dynaaminen Waver Velvet humanisoi häntä alistaessaan karismaattisen myytin tarttuvaa voimaa. Riderin lopullinen tappio Gilgameshin käsissä ei ole hänen filosofiansa refutaatio, vaan traaginen muistutus siitä, että jopa suuret unelmat voivat häipyädätä hänet.

Gilgamesh: Alkuperäinen Epic ja ongelma vapauden

Gilgamesh, sankarien kuningas, tuo ihmiskunnan vanhimman eloonjääneen eepoksen painon Graalin pyhään sotaan. Gilgameshin eeppi, on pohjimmiltaan tarina kuolemanpelosta ja merkityksen etsimisestä. Kohtalossa/Zerossa hän on jo siirtynyt pois alkuperäisestä kuolemattomuuden etsintää koskevasta suunnitelmastaan, sen sijaan omaksunut irrallisen, esteettisen asenteen modernia maailmaa kohtaan. Hän pitää Graalin lupauksen täyttymyksestä naurettavana, koska hän pitää jo kaikkia maailman aarteita. Hänen konfliktinsa ei ole muiden Palvelijoiden kanssa vaan hänen mielestään täynnä "mongreleja" ja merkityksetöntä ylimielisyyttä. Gilgamesh on ihmisen, joka on oman luonteensa valloittama, kuten hän on vailla yhteistä moraalia. Hän on äärimmäinen aristokraatin ja hänen mielivaltaisen tuomionsa siitä, kuka on olemassa, heijastaa muinaisten jumalien kapellisuutta.

Mytologiset ja master-servant Dynamics -jutut

Mytologia ulottuu Palvelijoita itseään pidemmälle, se tartuttaa Mestareita ja heidän suhteitaan. Sarja paria modernit, usein rikki yksilöiden legendaarisia lukuja, ja siitä seuraava dynaaminen usein viittaa myyttejä ironisia tai traagisia tapoja.

Diarmuid Ua Duibhne ja Tragedian uusiminen

Lancer, perustuu Irlannin sankari Diarmuid Fenian-sykli, on tutkimus siitä, miten yksi traaginen virhe voi määritellä perintö. Hänen myyttinsä pyörii ympäri rakkauspaikka, joka tuomitsi hänet avionrikkoja ja tuhoisa intohimo. Graalin sodassa hänen kunniallinen halu palvella herra uskollisesti on vääntynyt hänen Mestari Kayneth El-Melloi, jonka ylimielisyys ja kateellinen peili aivan kuninkaat Diarmuid traagisesti petetty. Liuenmaton konflikti ritarin kunnia ja hänen Mestarin pragmaattisuus päättyy Diarmuidin kirottu kuolema, joka luo uudelleen surua hänen myytti sisällä kontissa Pyhän Graalin sodan. Hänen kaari osoittaa, että jotkut myytit eivät ole innokkaita, mutta varoittava, ja heidän sankarit voidaan tuomita toistamaan heidän alkuperäisiä kohtalojaan.

Gilles de Rais ja hurskauden perversio

Caster identiteetti Gilles de Rais. Entinen kumppani Joan of Arc, joka laskeutui okkultismiin ja sarjamurhaaja. Hän käänsi itse uskonnon käsitteen. Hän näkee Jeannen teloituksen todisteena pahansuopa Jumala ja omistaa itsensä sadistinen "taide." Hänen kauhea jalo Phantasm, joka kutsuu toisen maailman kauhuja, kirjaimellisesti hänen lankeemuksen armosta. Hän edustaa korruptoitunut mytologia, jossa pyhimppi tarina on käännetty osaksi demonin paatu. Hänen pakkomielle Saber (ketä hän erehtyy Jeanne) korostaa, miten myytit voidaan lukea väärin ja soveltuu oikeuttamaan henkilökohtaisen hulluuden.

Graalin pyhä sota filosofisen konfliktin näyttämönä

Graalin sota itsessään on kristittyjen ja Arthurin mytologiasta nostettu kerrontalaite, mutta ' Kohtalo/Zero' ei kohtele Graalin pyhää esinettä vaan mahdollisesti pahansuopaa järjestelmää. Sarja käyttää myyttistä kehystään lavastaakseen keskustelua eri eettisten järjestelmien välillä, jotka kukin ovat juurtuneet Servantin alkuperäiseen kulttuuriympäristöön.

Utilitarismi vs. Ritarius: Kiritsugu ja Saber

Kiritsugu Emiyan kylmäverinen utilitarismi, jossa hän tappaisi muutaman pelastaakseen monet, on suoraan vastahakoinen Saberin taistelukentän kunnian koodille. Tämä ei ole vain henkilökohtainen konflikti vaan yhteentörmäys modernin seurannaisetiikan kanssa muinaisten soturien jalouteen. Kiritsugun menneisyys, joka näyttää takautumana, paljastaa miehen, joka yritti soveltaa sankarillisia ihanteita sissisodankäynnin ja bioterrorismin maailmaan, vain epäonnistua. Hänen halukkuutensa käyttää mitä tahansa keinoja . Kiritsugun toiveet maailmanlaajuisesta rauhasta konfliktin raunioittamisen kautta, olisivat yksinkertaisesti replikoituneet hänen metodiikkansa: vähemmistön uhraaminen enemmistölle. Graalin ymmärryksen siitä, mitä "sankari" Master on oltava. Sarja ehdottaa, että Graalin pitäisi olla.

Kuninkaan keskuspankki: Kuninkaansijan symposiumi

Yksi juhlituimmista jaksoista on Saberin, Riderin ja Gilgameshin välinen keskustelu, jota kutsutaan usein "kuninkaiden banketiksi." Tämä kohtaus toimii sosikratiana, joka käsittelee kuninkaan luonnetta, vetää suoraan niiden mytologioihin luonnostaan kuuluvista hallitsevista filosofioista. Saber väittää kuninkaan olevan valtion palvelija. Rider mestarit ovat kuninkaasta ihmiskunnan suurimpia intohimoja vaalivana, ja kehottaa seuraajiaan jäljittelemään häntä. Gilgamesh hylkää molemmat, puolustaa kuninkaan ehdotonta omistusta ja tuomitsemista. Tämä keskustelu ei ole abstraktia, vaan jokainen näkökulma on validoitu ja kritisoitu sodan lopputulosten perusteella. Saberin itsekkyys johtaa hänet särkymään; Riderin intohimo johtaa hänet kunnialliseen mutta kuolemaan. Gilgameshin ylimielisyys jättää hänet täysin täysin vailla huomiota.

Kohtalo, vapaa tahto ja legendan paino

Sarjan otsikko, " Kohtalo/Zero," osoittaa selvästi sen huolen kohtalosta. "Zeron" lisääminen viittaa esikarttaan, joka tutkii, miten edellisen visuaalisen romaanin tapahtumat tulivat väistämättömiksi. Koko sodan ajan hahmot kamppailevat jatkuvasti sitä ajatusta vastaan, että niiden teot ovat ennalta määrätty legendojensa, alkuperänsä tai Graalin itsensä toimesta.

Alkuperän väistämättömät sidokset

Monet hahmot ovat vankeja heidän "alkuperänsä" Nasuverse metafyysinen mielessä. Kiritsugu alkuperä "Piirtäminen ja sitova" tekee hänestä toistuvasti tuhota yhteyksiä yrittää pelastaa heidät, traaginen kaava, joka linjaa hänen myytit kuin olisi sankari. Kirei Kotomine puute selkeä alkuperä, hänen perustyhyys, ajaa häntä etsimään vastauksia muiden kärsimysten, lopulta linjassa Gilgamesh hedonismi. Palvelijat, koska kiteytetty legendat, ovat vieläkin tiukempi: jos sankareita määritellään heidän legendat, he omistavat mitään aitoa vapaata tahtoa, tai vain toistavat käsikirjoituksia kirjoittaa heille kautta ihmiskunnan historian, hän lopulta linjaaamaan osaksi hänen Saint Graph; hän ei voi toimia epämiellyttävästi edes pelastaa ihmishenkiä. Tämä herättää syvä kysymys: jos sankarien määritellään heidän legendat, he omistavat mitään aitoa vapaa tahto, tai ovat vain toistavat käsikirjoitettu heille kautta ihmiskunnan?

Gilgamesh ja Destinyn hylkääminen

Gilgamesh's koko kaaren alkuperäisen eepoksen on kapina vastaan kuolevaisuus säätänyt jumalia. Vuonna ' Kohtalo/Zero', hän on näennäisesti ylittynyt että kapina, nyt kohtelee kohtaloa leluna. Hänen selvänäkijä Noble Phantasm, Sha Naqba Imuru, antaa hänelle mahdollisuuden nähdä useita tulevaisuuden, mutta hän usein päättää olla toimimatta että tieto, mieluummin antaa tapahtumien tapahtua hänen huvi. Tämä irtautuminen on perimmäinen etuoikeus hänen mytististä asemaa. Kuitenkin hänen epäonnistuminen nähdä todellinen luonne Graalin korruptio. Tai ehkä hänen tahaton välinpitämättömyys. Edes yksi, joka pitää kaikki aarteet voi paeta tarina, joka sisältää häntä, koska hänen oma mythin oli alun perin oppitunti nöyryyttä.

Sankarillisen ihanteen kukistaminen trauman kautta

Gen Urobuchi tunnetaan idealististen genrejen tuhoamisesta, ja 'Fate/Zero' on hänen sankaritarinansa perusteellisin purkamisen. Sarja osoittaa järjestelmällisesti, että sankarillisia legendoja tuottavat olosuhteet ovat usein suunnattoman trauman aikaisia ja että sankarillisten ihanteiden tavoittelu monimutkaisessa maailmassa johtaa katastrofiin.

Kariya Matou ja itsetuhoinen Pelastaja

Kariya Matou astuu sotaan näennäisesti jalolla tavoitteella pelastaa Sakura madon saastuttamasta Matoun talon kuopasta. Hänen halunsa olla sankari yhdelle lapselle on ymmärrettävää, mutta sarja rankaisee häntä armottomasti. Hänen ruumiinsa on tuhottu harjamatojen toimesta, hänen mielensä on turmeltunut mustasukkaisuudesta Tokiomia kohtaan, ja hänen lopullinen tekonsa on harhainen hyökkäys, joka ei saavuta muuta kuin Sakuran epätoivon vahvistamisen. Kariyan tragedia on se, että hän yritti ottaa vastaan mystisen pelastajan roolin ilman voimaa tai selkeyttä nähdä, että tilanne oli jo kieroutunut rituaali yksinkertaisen pelastuksen ulkopuolella. Hänestä tulee väärä ritari, ritarillinen pilkallinen ritarillinen pelastus, ja hänen kuolemansa palvelee julmana naiivisen idealismin kritiikkinä.

Kiritsugun lapsuus ja Traagisen menetelmän synty

Saaren takauma, jossa nuori Kiritsugu on pakotettu tappamaan isähahmonsa Natalia, kun hänestä tulee kuollut apostoli, on hänen koko metodologiansa perustava trauma. Hänen unelmansa tulla oikeuden sankariksi ei ole syntynyt sarjakuvasta vaan kauhistuttavasta tiedosta, että joskus pelastaminen vaatii muutaman rakastamasi murhaamista. Tämä tapahtuma asettaa hänet synkkään, lähes kreikkalaiseen traagiseen sankarillisuuteen: hänen sukumurhansa tekoonsa suuremman tragedian estämiseksi. Mutta Graalin avulla hänestä tulee täysin eriarvoinen tämän filosofian ääretön murhan toistuminen.

Graalin todellinen luonto ja myytin korruptio

Viimeisessä, tuhoisassa inversiossa sarja paljastaa, että Graalin malja on turmeltunut. Alus, Lesser Grail (Irisviel / Iljasviel), on saastuttanut Antra Mainyu, edellisessä sodassa kutsuttu zorastrialainen pahuuden henki. Tämä ilmoitus myrkyttää takautuvasti jokaisen toiveen ja jokaisen kamppailun. Graalin ei ole enää parantavan malja vaan esine, joka tulkitsee kaikki toiveet täydellisen tuhon linssin kautta. "Kaikki maailman pahat."

Tämä käänne kantaa valtavaa mytologista painoa. Graalin, jumalallisen armon symbolin, on nyt sarkofagi demonijumalalle. Se on syvä kommentaari pyhien esineiden luonteesta: mitä jos lopullinen palkinto on vain astia ihmiskunnan kollektiiviselle pahuudelle? Palvelijat, jotka taistelivat ja kuolivat heidän toiveidensa puolesta, ovat paljastuneet tietämättöminä osallistujina korruptoituneessa rituaalissa. Vain muutamat, kuten Kiritsugu, oppivat totuuden ajoissa hylätäkseen sen, mutta kustannukset ovat katastrofaaliset. Graalin korruptio viittaa siihen, että sankarillisuutta innostavat myytit voivat olla onttoja tai, pahempaa, tahallaan miesmäisiä rakenteita, jotka ruokkivat toivoa.

Päätelmä: Mytologia merkityksen kuulusteluna

Kohtalo/Zero on maamerkkiteos, koska se kieltäytyy käsittelemästä mytologiaa koristeeksi pukeutumiseksi. Sen sijaan se aseistaa legendaaristen hahmojensa kulttuurisen painon leikkelemään nykyajan huolia tarkoituksesta, etiikasta ja perimistämme tarinoista. Sarja ei tarjoa helppoja vastauksia; se esittää maailman, jossa jalo kuningas Arthur voi rikkoa kyynisyyden, jossa maailman suurin valloittaja voidaan pyyhkiä pois muinaisen tyranni, ja jossa Graalin itse valhe on.

Kutomalla yhteen Gilgameshin epik-, Arthurin romanssi, kelttiläinen tragedia ja Alexanderin historialliset tavoitteet anime rakentaa monikielisen argumentin ihmisen tarkoituksen etsimisestä. Se viittaa siihen, että myytit eivät ole staattisia muistomerkkejä vaan eläviä keskusteluja, ja että toistuvat epäonnistumisemme elää niiden mukaan tai hirvittävä menestys niiden turmeltumisessa on määriteltävä nykyaikainen tila. Lopulta 'Fate/Zero' käyttää mytologista arkkitehtuuriaan osoittaakseen, että merkityksen etsimisessä ei ole kyse maljan löytämisestä, vaan kauhun ja kauneuden tunnistamisesta tarinoissa, joiden puolesta olemme valmiita tappamaan ja kuolemaan.