Kun alkemia riisutaan pop-kulttuurin karikatyyristä - verhottu huijari leijuu kuplivan padan yllä - jahtaamassa kultaa. Se on syvä filosofinen järjestelmä. Se on muodonmuutoskartta, sekä aineellisen että hengellisen, joka pyrkii ymmärtämään kosmoksen salaista arkkitehtuuria. Muinainen magia morsian (Mahoutsukai no Yome) tekee sen, mitä harvat modernit tarinat hallitsevat: se ottaa tuon kartan vakavasti. Se upottaa aidon alkemian ajatteluunsa maailmanrakennukseen, luonteen kaariin ja jopa taikuuden ja luonnon väliseen suhteeseen. Näin se muuttuu parantumista, vastavuoroisuutta ja pyhää jännitystä ihmisen tahdon ja kesyttämättömän luonnon välillä.

Alkemian älylliset juuret

Ennen kuin tarkastellaan, miten sarja ottaa käyttöön alkemiallisia ideoita, on hyödyllistä maalata ne niiden historiallinen rakenne. Alkemia kukoisti läpi Egyptin, Kreikan, islamilaisen ja Euroopan perinteitä lähes kaksi vuosituhansia. Sen harjoittelijat eivät olleet vain proto-kemistit; he olivat luonnollisia filosofit, jotka näkivät materiaalin maailma kuin kirja kirjoitettu symboleja. Transmutaatio perusmetalleja kulta oli ulospäin merkki sisäisestä täydellisyydestä.

Kolme ydin aksioomaa tukee klassista alkemiaa:

  • Kuten edellä, niin alla: Makrokosmi (universumi) ja mikrokosmo (ihmiset) peilaavat toisiaan.
  • Solve et coagula: Liuota ja koaguloida... murtaa asia alas sen alkukantaisiin osiin, jotta se voidaan koota puhtaampaan muotoon.
  • -Tria prima... Kolme olennaista periaatetta suola (ruumis, kiinnitetyssä), rikki (sielu, poltettavuus), ja elohopea (henki, nestettä), jotka muodostavat kaikki aineet.

Nämä ajatukset eivät koskaan olleet pelkästään tieteellisiä nykymuodossa. Ne olivat syvästi sidoksissa astrologia, hermeettinen filosofia, ja kunnioittava huomio luonnon. Luonto ei ollut kuollut aine on hyödynnettävä; se oli elävä paljastus. Alkemistin työtä oli auttaa luontoa sen oma täydellisyyttä. Muinainen magia morsian Se ottaa tämän yhteistyömallin ja rakentaa siihen kokonaisen maagisen ekologian.

Lukijat haluavat tutustua ensisijaisiin lähteisiin, peruskokoelmia hermeettinen ja alkemiallinen tekstit löytyvät osoitteesta Pyhät tekstit arkisto, joka säilyttää käännökset teoksia, kuten Hermeettinen Corpus Ja Paracelsuksen kirjoituksia.

Taikuus luonnonfilosofian haarana

Sarjassa, raja magian ja luonnon järjestyksen välillä on tarkoituksellisesti huokoinen. Veljet ja magi ovat vähemmän velhoja perinteisessä mielessä ja enemmän luonnollisia filosofit jotka ovat oppineet kuuntelemaan maailmaa. Elias Ainsworth, Chise. Chise.Sen arvoituksellinen opettaja ja mahdollinen puoliso, ei tee loitsuja loitsuja loitsukirjasta tavalla Dungeons & Dragons velho mahti. Sen sijaan hän vuorovaikutuksessa fae, henget, ja elementti älykkyys upotettu maahan. Hänen taika on laajennus luonnon lain, ei rikkoa sitä.

Tämä vastaa renessanssin käsitettä: gagia naturalis.Luonnon magia ... joka piti piilossa sympatiaa ja antipatiaa olemassa koko luomakunnan ajan. Tutkimalla näitä suhteita, maagi voisi tuottaa ihmeellisiä vaikutuksia, mutta olivat pohjimmiltaan luonnonvoimien järjestelyjä. Cornelius Agrippa. Kolme Okkulttien filosofian kirjaa Koodattu tämä maailmankuva, ja sen kaikuja on havaittavissa tavalla Elias selittää logiikkaa charms, geases, ja sopimusten kanssa henkiä.

Anime... Mahoyome.jp, tarjoaa tuotanto muistiinpanoja, jotka korostavat luojien aikomus välttää yksinkertaistettu . sana-ja-ruokaa. Sen sijaan, taika edellyttää neuvotteluja, uhrauksia, ja perusteellinen tieto luonnollisista yksiköistä mukana. Olipa se lohikäärmeen viipyvä tahto, kissa valtakunnan kuninkaallinen asetus, tai sieniverkostot, jotka kommunikoivat alla metsän lattia.

Neljä elementtiä ja reki Beggy

Klassinen alkemia järjestää materiaalimaailman neljään elementtiin: Maahan, veteen, ilmaan ja Tuleen. Jokainen vastaa paitsi fyysisiä aineita myös huumoria, temperamenttia ja psykologisen kehityksen vaiheita. Muinainen magia morsian ulkoistaa nämä kirjeenvaihtoa kautta Chise Hatori, joka on tunnistettu ... reisi Beggy... harvinainen taikakanava, joka alitajuisesti vetää sisään ja tuottaa valtavaa energiaa.

Maa: vakaus ja kehon ankkuri

Chise.S varhaisen suhteen oman ruumiinsa on murtunut. Hän näkee sen kertakäyttöinen väline, jotka ovat myyneet itsensä huutokauppaan syvästä epätoivosta. Maaperiaate, joka hallitsee maadoitus, fyysinen terveys, ja kuolevuus, tulee ratkaiseva paikka paranemista. Hänen side muinaisen lohikäärme Nevin, joka antaa hänen muistoja ja osa hänen olemuksensa kustannuksella hänen maallinen kuolema, juuret hänen kiertokulkuun rappeutuminen ja uudistuminen. Maaperä, hauta, ja graniitti luut maan ei ole uhka vaan opettajille.

Elias's talo itse, mökki istuu reunalla villi Englanti maisema, toimii alkemiallinen alus tämän maan hoito. Sen puutarha, yrtti kaupat, ja hearth että Lindel lohikäärmeen-vartija yleensä kaikki ilmentää maan elementtiä hoivaava matriisi.

Vesi: Tunteet, Muisti ja Tajuttomat

Vesi on liukenemisen osatekijä. ratkaista että hajottaa jäykkiä rakenteita. Chise. Traumaattiset muistot toimivat jäätynyt meri hänen sisällään. Useat avain kaaret upottaa hänet kirjaimellisesti tai metaforinen vesi: kohtaaminen merelle ja järven henget, unen kaltaiset sekvenssit, jossa hän jäädyttää hiljentynyt lapsuuden kauhuja, ja puhdistus rituaalit, jotka liittyvät hänen oppisopimus. Alkemiallinen teksti Aurora Consurgens Puhuu filosofien merestä . Sielun on hukutettava ennen uudestisyntymistä. Chisen tunnematka heijastaa tätä upotusta: vain kohtaamalla hänen tuskansa hän hajottaa vanhan itsensä.

Sarjassa ei käsitellä vettä vain symbolisesti. Jokien, järvien ja sateiden keijut ovat temperamentaalisia ja eettisesti vaativia. Ne vastaavat vilpittömyyteen ja rankaisevat riistoa. Tämä on suora heijastus alkemian tenetistä, jonka taitajan on lähestyttävä työtä aiemmassa mielessä; muuten haihtuvat vedet tuovat harhaa eivätkä selkeyttä.

Ilma: Äly, viestintä ja yhteinen hengitys

Alkemian laboratoriossa ilma on inspiraation väliaine. pneumoa Chise. Chise. Tuleminen maailman College myöhemmin tarina arcs merkitsee ilman kehitystä kuin periaate jäsenneltyä oppimista. Täällä hän kohtaa stipendiaattien, muinaisten tekstien ja kylmä rationalismi alkemistien jotka ovat etääntyneet fey. Vuoropuhelu vaistomaaginen taikuutta ja institutionalisoitu taumaturgy peilaa jännite välillä visionäärinen ja scholastinen virta historiallisessa alkemiassa.

Elias...Sen omaa kamppailua ihmistunteiden ymmärtämisestä voidaan lukea ilmanpuutokseksi.Hänen suhteensa Chiseen tulee hitaaksi tämän epätasapainon korjaamiseksi, hengen sekoittumiseksi, joka muistuttaa häiden alkemiasta käsitettä.

Tuli: Transformation, Will, ja kustannukset valaistuksen

Tuli on äärimmäinen alkemiallinen aine. Se kalsinoi, tislaa ja vähentää. Koko sarjan aikana, liekki ilmestyy hetkiä peruuttamaton muutos: feeniks's uhrin uudelleensyntyminen, salamanterin paaring rehellisyys uunissa, ja tuhoava voima, joka on sisällytettävä athame magus. Cartafililus, kirottu olento, joka ei voi kuolla, ilmentää tulipaloa .Salamanders varjopuoli on mennyt liian kauan, polttaa pois kaiken ihmiskunnan ja jättää vain kipeä nälkä.

Chise. Oma tuli on hänen valtava maaginen tuotos, joka uhkaa kuluttaa hänet, jos ei säännellä. Alkemiallinen motto . Moderointi kaikissa asioissa on kriittinen täällä. Hänen täytyy oppia pankki hänen sisäinen liekki, käyttää sitä lempeä lämpö, joka ylläpitää eikä inferno, joka tuhlaa.

Filosofian kivi itsenä

Ehkä tunnetuin alkemiallinen symboli on Filosofian kivi, legendaarinen aine, joka pystyy transmutoimaan perusmetallin kullaksi ja myöntämään kuolemattomuuden. Sarjassa, Kivi ei näy kirjaimellisesti punainen jauhe tai valkoinen eliksiir. Sen sijaan se on hajallaan merkki kaaret kuin kovan voittanut integrointi itse. Alkemiallinen operaatio, joka johtaa kiveen kutsutaan .Magnum Opus) ja etenee läpi värivaiheiden: nigredo (mustat), albedo (valkaisu), sitrinitas (keltainen), ja rubedo (punainen).

Chise... -...ja näiden vaiheiden lentoratakarttoja.

  • - Hei. Avajaisissa paljastuu psyyke surussa, itseinhossa ja ruumiillisessa luopumisessa. Tämä on mätänemis-yö, sielun pimeä yö, jossa vanhat identiteettirakenteet mätänevät.
  • - Albedo: Kautta lempeä rutiinit kotitaikuuden, hopeinen tuttu Ruth, ja vakaa läsnäolo Elias, Chise saa valkaistua selkeyttä. Peili vaiheessa, jossa hän voi alkaa nähdä itsensä jonkun arvoinen hoitoa.
  • Citrinitas: Keltainen vaihe, joka usein liittyy auringon tietoisuuden sarastamiseen, saapuu, kun Chise alkaa tehdä itsenäisiä päätöksiä. Valitsemaan kirouksen, suojelemaan, vaarantamaan itsensä ei itsetuhosta vaan rakkaudesta. Hänen ilmoitus viraston edessä Cartaphilus kauppa merkitsee kypsä tahto.
  • - Hei. Lopullinen integraatio, vastakohtien avioliitto, ei ole staattinen onnellisesti loppunut. Se on käynnissä olevat alkemialliset häät Chisen ja Eliaksen välillä, ihmisen ja ei-ihmisen, kuolevaisuuden ja pitkäikäisyyden. Punainen väri merkitsee elämän verta, intohimoa ja täysin asuttua ruumista.

Ouroboros ja sykli Exchange

Muinainen symboli, joka kuvaa käärmetä, joka kuluttaa omaa häntäänsä, Ouroboros edustaa ikuisuutta, syklistä uudistumista ja kaiken yhtenäisyyttä. Muinainen magia morsian Tämä kuva ei ole vain koriste-aihe, vaan sen taikajärjestelmän eettinen ydin. Jokainen sarjan tapahtuma on joko sopimus keijun kanssa, taottu puusta vapaaehtoisesti annettu tai vaihtaa lohikäärmeen kirous nuoren tytön muistoja.

Tämä periaate kritisoi suoraan kaivannaisasenteita luontoa kohtaan. Antars Cartaphilus alkuperäinen synti, niin sanotusti, oli yritys rikkoa sykli itse, saavuttaa yksipuolinen kuolemattomuus, joka kieltäytyi kehosta luonnollisesta hajoamisesta. Hänen tuskansa on looginen tulos: Ouroboros, joka ei voi niellä häntäänsä, ympyrä, joka aukeaa. Sitä vastoin todellinen maagi ymmärtää, että kuolema lannoittaa elämää, että saada boon luontoon täytyy tarjota jotain yhtä suurta. Suru itse tulee eräänlainen komposti.

Walesilainen tarina kietoutuu sarjaan. Punainen lohikäärme ja valkoinen, mabinogioninmakuiset henget.Ne ovat peräisin esikristillisestä maan ymmärtämisestä syklinä, hengittävänä kokonaisuutena. Myöhäisen antiikin ja keskiaikaisen ajan läpi virtaava alkemiallinen virta imee monia näistä alkuperäisistä eurooppalaisista herkistymistä, ja sarja säilyttää uskollisesti tuon amalgaamin.

Alchemical Weddings and the Union of Oppositions

• Coniontictio Tai Pyhä avioliitto on alkemiallinen vaihe, jossa maskuliiniset ja naiselliset periaatteet, aurinko ja kuu, kiinteä ja haihtuva, yhdistyä tuottaa uudelleensyntynyt Itse. Sarjassa, tämä on kaikkein selvimmin dramatisoitu suhde Chise ja Elias, mutta se esiintyy myös pienempinä pareittain: yhteistyötä alkemistin ja fiae, symbioosi ihmisen ja tuttu, ja aselepo kirkon ja villin taikuuden välillä vanhojen jumalten.

Elias on olento, joka on kerrassaan ihmisen tai hengen välissä, olento, jonka kallomainen näky kätkee nascent emotionaalisen elämän. Sen sijaan Chise on liian ihminen hänen hauraudessaan, mutta samanaikaisesti lähteenä epäinhimillinen voima. Heidän kihlajaisensa ei ole tavanomainen romanssi, vaan alkemiallinen allegoria: kaksi rikkinäistä alusta, jotka täyttävät toisensa kullallalla, japanilaisessa taiteessa kintsugi-muodissa. Sarja on varovainen osoittaa epämukavuuden, väärinkäsityksen ja jopa vaaraksi tällaisen liiton. Alkemialliset häät eivät ole turvallisia; he vaativat vanhan itsen kuolemaa.

Ulkoinen apuraha reaalimaailman alkemiaan, kuten esseitä isännöi Alchemyn verkkosivusto, vahvistaa, että Coniontictio oli usein kuvattu insestinen tai hirvittävä kytkentä.Shokki järkevälle mielelle, joka pakottaa syvempään tunnustamiseen yhtenäisyyden. Elias.Moraalinen monitulkintaisuus ja Chise...

Alkemian intervention etiikka

Yksi sarjan hienostuneeimmista teemoista on etiikka maaginen ja alkemiallinen häiriöitä luonnollisia prosesseja. Alkemistit College kohtelevat henkiä kuin yksilöitä tutkimusta, luettelointi niitä steriili laboratorioissa. Elias sijaitsee rauhaton keskikenttä: hän kunnioittaa monia vanhoja tapoja, mutta on myös halukas käyttämään Chise työkaluna, jopa valmentaa häntä oman tutkimuksen ihmisen tunteita.

Chise.Sinun vastaus muodostaa tarinan eettisen selkärangan. Hän siirtyy vähitellen passiivisesta taikakokeilujen kohteesta agentille, joka neuvottelee henkien puolesta. Kun hän tarjoutuu ottamaan lohikäärmeen kirouksen itselleen, se ei ole yksinkertainen teko uhrauksesta vaan sopimusvastavuoroisuus, joka tunnusti henkiaseen. Näyttelyssä väitetään, että todellinen alkemia on diplomatian muoto. Luonto ei ole resurssi; se on ihmisten yhteisö, jotkut näkyvät, useimmat eivät, jolle on velkaa kunnioitusta ja joskus hyvitystä.

Tämä näkökulma on historiallinen rinnakkainen teos Paracelsus, joka kirjoitti laajasti ... galomi, ankerias, sylki ja salamanterit...ovat todellisia olentoja omien yhteiskuntiensa ja moraalisääntöjensä kanssa. Zürich Paracelsus -projekti tarjoaa kontekstia siitä, miten varhaiset modernit alkemistit usein navigoivat elävänä maailmassa tällaisia älykkyyksiä, ja sarja... Kuvaukset keijun hovista Englannin maaseudulla on huomattavan uskollinen tälle visiolle.

Alkemian kasvitiede ja kieli ainesosia

Alkemiasta ei keskustella. Muinainen magia morsian Olisi täydellinen ilman huomiota kasvitieteellinen ja mineraalien ainesosia, jotka kansoittavat sen jaksot. Spagyric medicine. Alkemiallinen lähestymistapa valmistaa kasviperäisten korjaustoimenpiteitä. Erottaa kasvin osaksi elohopea (tärkein öljy), rikki (alkoholiuute), ja suola (mineraali tuhka) ennen kuin yhdistää ne tehokkaampi kokonaisuus. Sarja on täynnä apteekkareita kohtauksia, joissa Chise jauhaa yrttejä, tislaa liköörit, ja oppii hyveitä kasvien paikallisten alkoholijuomien.

Nimet kuten mandariini, yövarjo, ja mugwort ei heitetä noin eksoottinen ikkunankastike. Heidän kansanperintöyhdistykset kunnioitetaan. Mandrake. huutaa on tappava, sen juuri muotoinen kuin homunculus; yrtti vaatii kunnioittava, nopea korjuu. Kun sarjassa näyttää alkemisti Ruth ohjaa Chise kerätä tiettyjä sammakoita alle hiipuvan kuun, se on kaikuvat vuosisatoja planeetta kasvisto, joka antoi kunkin kasvin taivaallinen elin.

Nämä yksityiskohdat pohja fantastinen elementtejä konkreettisessa, lähes dokumenttimainen käytännön. Katsoja tulee pois käsitys, että magia on suurelta osin, ekologinen tiede suoritetaan kunnioitusta korvaa. Alkemian laboratorio, joka tarjoaa historiallisia reseptejä, jotka ovat sopusoinnussa sarjan ethos.

Luontoon ja piilomaailmaan liittyvä tuomioistuin

Suuri osa konfliktista Muinainen magia morsian Se johtuu ihmisten ja feyn välisen protokollan rikkomisesta. Kissan valtakunnan kuningas ja kuningatar, puiden parlamentti, kymmenykset, jotka on maksettava kausiherroille, eivät ole mielivaltaisia keksintöjä vaan maailmankatsomuksen heijastuksia, jossa luonto itsessään on organisoitu tunteviksi poliviksi. Alkemia ... kuten edellä, niin alapuolella on sosiaalinen ilmaisu täällä: ihmiskunnan ja keitaan valtakunnan peili ja vaikuttaa toisiinsa.

Sarjan mukaan nykyaikainen huonovointisuus - luonnonvarojen hyödyntäminen, ekologinen romahdus, ilmaston suru - on myyttisesti näiden muinaisten sopimusten vastainen. Maagi toimii diplomaattina, joka voi vielä puhua vanhoja kieliä. Elias ei ole henkien hallitseminen vaan riitojen sovitteleminen: raja-sitööri, liminaali, joka kääntää tuomioistuinten välillä. Tämä on vivahtava ja kypsä kuvaus ihmiskunnan suhteesta ei-inhimilliseen, kaukana dominion-tarinasta, joka tukee paljon fantasiaelokuvaa.

Kun lohikäärmeen raivo uhkaa kylää, ratkaisu ei ole tappaa sitä vaan ymmärtää ekologinen ja hengellinen epätasapaino, joka ajoi sen hulluuteen. Alkemiallinen linssi näkee oireita; se etsii juuri syyn järjestelmän ihmissuhteet. Parantaminen lohikäärmeen on parantava maa, joka on parantava ihmisyhteisö. Tämä kolmiosainen yhteys. Tämä kolmiosainen yhteys .

Päätelmä: keskeneräinen työ

Muinainen magia morsian ei tarjoa siisti päätöslauselma. Sen luonteen vuoksi alkemia on jatkuva työ. Opus että kestää koko elämän. Chise.S muunnelma ei ole täydellinen; Filosofin kivi on edelleen maassa ja ammuttu. Sarja päättyy huomiota avoin sitoutuminen: elää seurauksia hänen löydökset, jatkaa oppimista kielen alalla ja liekki, ja pitää jännitystä välillä ihmisen rakkauden ja villi vaatimukset enemmän kuin ihminen.

Tämä sulkemisen kieltäminen on ehkä kaikkein aitoin alkemiallinen ele. Suuri työ ei huipennu lopputuotteeseen vaan tavalla, joka on ...läsnäolo, vastavuoroinen ja ikuisesti tulossa. Nykyiselle yleisölle yhä tietoisempi ekologisesta precarity, tällainen visio ei ole eskapistinen fantasia. Se on radikaali mielikuvitusta, joka uudelleen lumoaaa maailman ja kutsuu meidät ottamaan paikkamme, ei mestarit, vaan nöyrä oppipoikalukuja valtavassa luonnon laboratoriossa.