Hayao Miyazaki Hengellinen poissa 2001 on yksi kaikkien aikojen analysoiduimmista animoiduimmista elokuvista, jota juhlitaan paitsi henkeäsalpaavista käsillä piirretyistä visuaaleista myös sen kerrostuneesta identiteetin, ekologian ja ihmisyhteyden tutkimisesta. Pintaan se kertoo tarinan nuoresta tytöstä, joka on jäänyt henkimaailmaan ja jonka on työskenneltävä kylpylässä pelastaakseen vanhempansa. Hulluuden alla elokuva toimii syvänä allegorisena matkana, kutoen yhteen shinto-animismia, jungialaisia arketyyppejä ja terävää sosiaalista kritiikkiä. Näiden metaforien tarkastelu paljastaa, miksi elokuva jatkaa resonaatiota eri sukupolvissa ja kulttuureissa.

Sankari ...

Chihiro. Tarina seuraa klassinen myyttinen rakenne lähtö, aloitus ja paluu, mutta se kumoutuu perinteinen sankari troopeja keskittämällä passiivinen, peloissaan lapsi, joka kasvaa hiljaisen päättäväisyyden sijaan fyysinen kyky. Hänen alkuperäinen kuva kuin sulun, takertuva tyttö vetää jalat läpi tunnelin sisäänkäynti symboloi vastustuskykyä muutos, joka määrittelee varhaisen nuoruuden. Tunneli itse toimii kynnyksenä tunnettu maailma modernin kuluttajakulttuurin (esitetty hänen vanhempansa . Audi ja luottokortit) ja liminaali tila henki realm, jossa vanhat vastavuoroisuuden ja kunnioituksen laki hallitsevat olemassaoloa.

Seikkailukutsu ja Liminaalitila

Hylätty teemapuisto, jonka Chihiro... perhe löytää, ei ole sattumanvarainen; se on jäänne Japanin kuplatalouden aikakausi, ylikasvoi ja hiljainen. Tämä asetus välittömästi viestii maailma, jossa ihmisen kunnianhimo on romahtanut. Kun hänen vanhempansa rohkeat itse valvomaton ruoka ja muuttua sioiksi, hetki on enemmän kuin satu comepance. Äkillinen puhkeaminen dusk ja tulva kuivunut jokivuori eristää hänet, työntää hänet etsintään hän ei valinnut, mutta on hyväksyttävä selviytyä.

Oikeudenkäynnit ja liittolaiset henkimaailmassa

Kun sisällä kylpylä, Chihiro kohtaa sarjan olentoja, jotka testaavat hänen päättäväisyyttään. Hänen pyyntönsä työtä Yubaba on ratkaiseva toimi: vaatimalla työtä, hän työntää itsensä talouteen henkimaailman, estää pysyvän menetys hänen nimensä ja identiteettinsä. Kamaji, monipuolinen boatter man, ja Lin, kova mutta kiltti palvelimen, toimivat auttajia, jotka maadoittaa Chihiro. Tämä hidas rakentaminen itsetehokkuutta työn kautta on keskeinen metafora, miten lapset kohtaavat ylivoimainen vaatimukset kasvaa.

Nimet ja identiteetti

In Hengellinen poissaKun Yubaba tekee sopimuksen Chihiron kanssa ja nimeää hänet uudelleen, hän tekee symbolisen poiston tytöstä historiasta ja itsehallinnosta. Tämä perustuu perinteisiin uskomuksiin, joita on löydetty monissa kulttuureissa, jotka tietävät todellisen nimen antavan valtaa haltijaansa kohtaan. Elokuva vie konseptia pidemmälle liittämällä nimetön ja unohduksen laajempaan uhkaan: ilman omaa nimeään Chihirosta tulee pysyvä, kasvoton henkimaailman asukas, aivan kuten Haku melkein teki.

Yubaba...

Yubaba.S nimeen imeytyminen merkkiä on eräänlainen hengellinen sinnytys. Hän pitää hänen työntekijöidensä kytketty strippaamalla merkit, jotka yhdistävät heidät menneisyyteen. Teosta visuaalisesti edustaa sopimus ja poistaminen merkkiä fyysisestä rekisteristä; kun nimi on otettu, Yubaba valvoo paitsi työtä myös muistia. Tämä peilaa tosimaailman pakkojärjestelmiä, joissa yksilöt ovat järjestelmällisesti depersonoituja. Chihiro. Chihiro.Senkin jälkeen hänen todellinen identiteettinsä säilyy jopa hänen ystävänsä Haku. Sen.

Itsen lunastaminen Hakui-muistin kautta

Haku. Oman nimen menetys on vieläkin syvällisempi. Hän on unohtanut olevansa Kohaku-joki, ihmiskunnan kehityksen syrjässä oleva suojeluhenki. Hänen kaksoisroolinsa Yubaba. Hänen oppipoikansa ja salainen liittolaisensa korostaa konfliktia määrätyn velvollisuuden ja aidon itsen välillä. Kun Chihiro muistelee jokeen jokeen joutumista pikkulapsena ja muistaa nimensä, hän vapauttaa Hakun siteistään. Tämä identiteetin molemminpuolinen palauttaminen .Chihiro auttaa Hakua muistamaan joen, Haku auttaa Chihiroa muistamaan nimensä.Hedemonstratestt's that selfhood is not found in out instanding.

Bathhouse kuin mikrokosm yhteiskunnan

Aburaya kylpylä on suuri, levittyvä rakennus, jossa kaikenlaisia henkiä tulee puhdistaa, mutta se toimii tiukoilla luokka divisioonat ja hellimätön voitontavoittelu. Yubaba. Toimisto istuu huipulla, ylellisesti nimitetty ja eurooppalainen sisustus, kun taas työntekijät raastavat sotkeutuneilla alakerroilla. Henget itse vaihtelevat yksinkertaisista retiisisuojelijoista oivallisiin rikkaisiin kävijöihin, jotka heittelevät kultaa ja vaativat servitudia. Tämä asetus antaa Miyazakille mahdollisuuden tutkia useita toisiinsa liittyviä nykyelämän kritiikkejä.

Kuluttaja-, ahneus- ja sianmuunnos

Chihiro... vanhemmat.metomorfoosi on elokuvan jyrkin varoitus mieletön kulutus. He laskeutuvat ruokaa ei nälkää, mutta irrallinen oikeus, jonka isät vakuuttaa, että hän on luottokortteja ja rahaa.................................................................................................................................................................................................................

Joen henki ja ympäristötietoisuus

Yksi mieleenpainuvista sekvensseistä on ...pilvi, joka saapuu kylpyhuoneeseen, epäpuhtaan, lietepitoisen massan, joka tekee jopa kovettuneemmista työntekijöistä rekoiltua. Chihiro, joka on määrätty hoitamaan sitä, huomaa jotain upotettuna sen kylkeen. Kun hän vetää, romua .Polttoaineiden, tölkit, kotitalousjäte, joka on täynnä, paljastaa hengen olevan kerran kaunis jokijumala. Tämä kohtaus toimii suorana allegoriana veden saastumiselle ja ihmiskunnalle. Studio Ghibli Johdonmukainen ympäristöetos saavuttaa huipun täällä, kun Chihiro... empatian teko parantaa sekä henkeä että yhteisöä, joka on riippuvainen puhtaasta vedestä.

Ei-kasvot ja Tyhjä Tarkkailematon Halu

No-Face on monitulkintainen hahmo, jonka käytös matkii ja vahvistaa tunteiden tilaa ympärillään. Kylpyhuoneessa, hän alkaa hienovaraisesti auttaa Chihiro, sitten nopeasti laskeutuu hirviömäinen, kaikki vievää ruokahalua jälkeen todistamalla työntekijöiden kokkelia hänen kultaa. Hänen kykynsä tuottaa ääretön vauraus, joka kääntyy arvoton lika heijastaa tyhjyys materiaalin pakkomielle. Mitä enemmän hän syö, suurempi ja vääristynyt hän tulee, absorboiden yksilöitä, jotka tulevat kirjaimellisesti laajennuksia hänen tyhjyyttään. Chihiro. Chihiro. Kieltäytyminen hänen kultaa ja hänen tarjoamansa lääke emeetti samasta jokien hengen hän auttoi puhdistaa takaisin rauhalliseen, lapsen kaltainen tila. - Vartija... toteaa, että ei-face on tullut kulttuurinen lyhytsanaisesti vaaran kuluttajakapitalismin .

Muisti, menetys ja Bondit, jotka määrittelevät meidät.

Muistin teema ulottuu Chihiron ja Haku. Kylpyhuone palvelee henkiä, jotka ovat itse unohtaneet ihmismaailman; monet ovat jäänteitä kansan uskomuksista, jotka kaupungistuminen ja teknologia tuhoavat. Kun ihmiset lakkaavat kunnioittamasta ja muistamasta paikkahenkiä, nämä henget saattavat kadota. Elokuvasta tulee näin meditaatio kulttuuriseen muistinmenetykseen. Chihiro. Chihiro. Matka on muisto ensimmäinen hänen omasta nimestään, sitten Haku. Joen, ja lopuksi niistä arvoista, jotka ovat empatiaa ja kunnioitusta, jotka aikuismaailma on menettänyt.

Chihiro. Spoissaolon henkimaailmasta perustuu yhteen viimeiseen testiin: vanhempiensa tunnistamiseen identtisten sikojen kynän joukosta. Tämä hetki ei riipu visuaalisesta tunnistamisesta vaan sisäisestä luotettavuudesta, että siat eivät enää sisällä vanhempiaan. Julistamalla, että hänen vanhempansa eivät ole siellä, Chihiro osoittaa, että hänen kasvunsa on antanut hänelle oivalluksen nähdä yli pinnallisen ulkonäön. Hän on oppinut, että identiteettiä ei voida vähentää fyysiseen muotoon, oppitunti, joka peilaa yleisöä omaa matkaa läpi elokuvan.

Veden kaksijakoisuus: Puhtaus ja saastuminen

Vesi virtaa läpi Hengellinen poissa Elokuva avautuu Chihiron ja hänen perheensä kanssa, kun he ylittävät kuivan joenpohjan, vain nähdäkseen sen tulvivan myöhemmin ja sinetöiden maailmojen välisen kulkumatkan. Kylpyhuone itse käyttää syvästä kaivosta vedettyä vettä puhdistamaan henkiä. Haku. Todellinen muoto joen lohikäärmeenä vahvistaa veden roolia muistin ja elämän kantajana. Kuitenkin vesi kantaa myös ihmisen laiminlyönnin taakkaa, kuten saastunut jokihenki osoittaa. Kaksinaisuus . Elämän ja tuhoisat kynnykset Chihiron on navigointia ohjattava. Kun hän lopulta ylittää valuneen joen joen takaisin kotiin, vesi on väistynyt, symboloi hänen originaalinsa väliaikaista luonnetta ja selkeää rajaa, joka nyt on muodostettu henkimaailman ja tavallisen maailman oppituntien välille.

Shinto ja Japanin kansanperintövaikutus

Täydellinen ymmärrys elokuvan symbolismista hyötyy sen syvästä shintosta ja kansanperinnöllisistä juurista. Shinto-animismi pitää sisällään luonnon esineitä. misogi. Noen sprites (susuwatari) että asuu Kamaji... pannuhuone on otettu Naapurini Totoro Ja perinteinen maaseudun uskomukset kotitalouden henget, jotka kukoistavat missä ihmiset elävät ahkerasti. Yubaba. Kaksoissisko Zeniba, joka asuu vaatimattomassa mökissä ja harjoittaa enemmän juurtunut taikuutta, herättää arkkityyppi viisas kroneja, tasapainottamalla Yubaba. Kapitalistinen ahneus kotimaisen hengellisen vallan. Jopa pieni kanan ratsastuslamppu, hyppylamppu, ja kasvoton retiisi henki vetää valtava kansanperinne, joka juhlii poikkeuksellisen väijymistä sisällä arkinen. Wikipedia... Hengellinen poissa kokoaa monia tällaisia viittauksia, mutta elokuvan kauneus on, että se ei vaadi tietosanakirjaa tietoa tuntea resonanssin maailman elossa näkymättömiä voimia.

Oppituntia nykypäivän yleisölle

Vuosikymmeniä sen jälkeen, kun se on julkaistu, Hengellinen poissa Chihiro navigointi maailman hallitsee läpinäkymättömiä sääntöjä ja voimakas, itsekäs entiteetti heijastaa sekaannusta tulee mitään ylivoimainen järjestelmä. Olipa se uusi työpaikka, ulkomainen kulttuuri, tai aikuisuus itse. Hänen sinnikkyytensä ilman turvautumista kyynisyys tai väkivalta tarjoaa vaihtoehtoisen mallin sankarismin juurtunut empatia, palvelu, ja rohkeutta pyytää apua tarvittaessa.

Elokuva ei myöskään kuvaa ekologista vastuuta poliittisena iskulauseena vaan tunteellisena, intiiminä suhteena. Chihiro ei puhdista joen henkeä, koska se on ympäristön kannalta hyvä; hän tekee sen, koska näkee kärsimyksen ja reagoi huolella. Tämä vaistomainen myötätunto, elokuvan mukaan, on syntyperäinen lapsuudelle ja kapitalistisen moderniuden paineiden heikentämä. Kylpyhuone. Hierarkkinen raivo, kasvoton Ei-Facen ahneus, penin siat edustavat sitä, mitä voi tapahtua, kun tuo luonnon ystävällisyys on haudattu kunnianhimon ja kulutuksen alle.

Lopuksi elokuva vahvistaa, että kasvu ei tarkoita lapsen jättämistä taakse. Chihiro poistuu tunnelista Zeniba. Se on konkreettinen muistutus hänen ajastaan henkimaailmassa. Hän katsoo taaksepäin uteliaisuuden sijaan pelon kanssa, tietoisena näkymättömistä todellisuuden kerroksista, jotka ovat rinnakkain arkipäivän kanssa. Tämä lopullinen kuva väittää, että syvimmät matkat eivät ole välty tavallisilta vaan muodonmuutoksilta, jotka syventävät sitoutumistamme siihen. Mädät tomaatit aggregaatit lukemattomia arvioita, jotka huomaavat tämän pysyvän emotionaalinen vaikutus, mutta todellinen testamentti on, miten jokainen uudelleen katsella paljastaa uusia yksityiskohtia, paljon kuin palaa rakastettu maisema.

Upottamalla universaaleja teemoja selvästi japanilaisella visuaalisella ja hengellisellä kielellä, Hengellinen poissa Se on animoitujen elokuvien harvojen aikojen tulos: siitä tulee moraalinen koulutus, joka ei koskaan tunnu oppitunnolta. Olipa se sitten tulkittu vertaukseksi ympäristön parantamisesta, Jungian kartta indeksaatiosta tai yksinkertaisesti ihmeellinen seikkailu, elokuvan symbolinen arkkitehtuuri pysyy tarinankerrontana. Chihiro. Matka muistuttaa meitä siitä, että identiteetti on vielä nestettä, että muisti on taistelukenttä poistamisessa ja että jopa pienimmät myötätunnon teot voivat puhdistaa kerääntyneen kivun joet.