Kyberpunk-fiktion laajassa maisemassa harvat teokset ovat luokanneet ihmisen ja koneen välistä hämärää rajaa yhtä terävästi kuin Masamune Shirow ] Ghostista Shell[[[]]]. Luvassa on mangaa, useita anime-elokuvia ja ylistetty [[]] Stand Alone Complex[] televisiosarjasta on tullut hedelmällinen paikka filosofiselle kuulustelulle. Se visioi tulevaisuutta, jossa kyberneettiset elimet ovat tavallisia, aivojen käyttöliittymä suoraan verkostoihin, ja mikä tarkoittaa sitä, että orgaanisen tietoisuuden ja tekoälyn välinen ero kasvaa ohuesti. Tarinat eivät yksinkertaisesti vaihda futuristista spektaaa; ne käyttävät spekulatiivisen teknologian purkamiseen.

Tässä artikkelissa tarkastellaan kyborgien olemassaolon filosofisia vaikutuksia [ Ghost in the Shell ja sijoitetaan nämä ideat niiden japanilaisten kulttuurikontekstiin. Mieli-keho-ongelmasta tuntevien koneiden etiikkaan, franchising tarjoaa prescient linssin, jonka kautta voimme tarkastella omaa kiihtyvää sotkuamme teknologian kanssa.

Kyborgi elävänä paradoksina

Sana ...cyborg.......................................................................................................................................................................................................................................................

Tämä visio on lähellä feministin oppineen Donna Harawayn ] . Kyborgien manifesti [], joka juhlii kyborgia lukuna, joka hajottaa binääriset erot.Ihminen/eläin, organismi/kone, fyysinen/ei-fyysinen. Sarjassa kyborgien keho ei ole puhtauden menetys vaan vapautus- ja vaarapaikka. Hahmot ylittävät biologiset rajoitukset, mutta ne myös kohtaavat eksistentiaalisen pirstaloitumisen. Syborgien käsite pakottaa meidät kysymään: jos ruumis on vain muokattavissa oleva kuori, asuuko se vain mielessä? Ja jos tämä mieli voidaan toistaa, hakata tai yhdistää toiseen, on identiteetti vakaa ydin tai nestemäinen tarina?

Japanin termi kyberneettinen elin, ]gishiki[ (...]), kirjaimellisesti ...prosteettinen ruumis, ... kantaa buddhalaisen ja shinton käsitysten kaikuja imperenssistä ja ei-itsenä. Vaikka länsi on usein kohdellut kyborgia hirvittävänä hybridinä, [[.Hanki Shellissä[[] kehystää kyberisoinnin jatkeeksi kulttuurista tuttua ajatusta siitä, että henget voivat asua esineissä.

Filosofiset jäljet: Itsen dekonstruktio

Identiteetti, muisti ja Theseuksen alus

Jos jokainen osa ihmiskehosta ja jopa aivojen osat on korvattu synteettisillä korvikkeilla, onko henkilö sama kuin ennen? [Ghost in the Shell[] esittää nykyversion Theseus paradoksin aluksesta. Majuri Kusanagi, joka ei muista muuta fyysistä ruumista kuin proteesin, kourat, joiden yhteydessä hänen koko identiteettinsä voisi olla keksinnöllinen. Alkuperäisessä elokuvassa hänen keskustelunsa Puppet Master kiteyttää tämän pelon: ...Kaikki tiedot, joita henkilö kerää elämässä on vain pisara ämpärissä.

Muisti, tyypillisesti pidetään peruskalliota henkilökohtaisen identiteetin, tulee ainutlaatuisen epäluotettava maailmassa kyberaivoja. Ulkoinen tallennus, aave hakkerointi, ja väärä muisti implantaatio menettää varmuuden siitä, että muistimme ovat omia. Filosofi John Locke määritteli henkilökohtaisen identiteetin avulla jatkuvuus muistin ja tietoisuuden. []Moderneja filosofisia keskusteluja[] edelleen kourassa tapauksia vakava muistinmenetys tai psykologinen keskeytys. []Haamu Shellissä[[[[] dramatisoisoi teknologista vahvistusta että ongelma: jos hakkeri voi kirjoittaa muistisi kokonaan uudelleen, onko henkilö, joka nousee esiin vielä? Sarjan mukaan, että identiteetti voi olla vähemmän kiinteä ominaisuus kuin dynaaminen, .

Näyttely tutkii myös kollektiivista identiteettiä ilmiön kautta ...Stand Alone Complex..........................................................................................................................................................................................................................................

Tietoisuus, tekoäly ja koneen haamu

Nimi Haamu kuori itsessään vetoaa filosofi Gilbert Ryle.Sen nimi on "Cartesian dualismi": ...Haamu koneessa................................................................................................................................................................................................................

Tämä väite pakottaa katsojat painimaan tietoisuuden vaikean ongelman kanssa: voiko ei-biologinen järjestelmä tuottaa aitoa subjektiivista kokemusta, vai onko se vain simulointi sitä? Tachikomas, hämähäkin kaltaiset tekoälysäiliöt, tarjoavat kaikkein ponnistelevan testitapauksen. Aluksi esitettynä iloisinna, rajoitettuina koneina, ne vähitellen kehittävät uteliaisuutta, altruismia ja lopulta eettistä ulottuvuutta, joka on kiireellisempi kuin on olemassa: jos heidän keskustelunsa kuolemasta, yksilöllisyydestä ja Jumalasta ovat epämiellyttäviä ja ne ovat suunniteltu jäljittelemään empatiaa? [Kun tachikoma kuulee pelkoa muistinsa menettämisestä synkronointiprosessin aikana, emotionaalinen resonanssi on kiistaton.

Nukkemestarin ja Kusanagin yhdistyminen heijastaa hegeliläissynteesiä.Kaksi erillistä tietoisuutta yhdistyy muodostamaan jotain suurempaa kuin kumpikaan yksin. Haamun leviäminen verkoston läpi viittaa ihmisen jälkeiseen tulevaisuuteen, jossa yksilöllisyyttä liukenee laajempaan informaatiokenttään. []Haamu kuorissa 2: Viattomuus[]], linja on lainattu: ...We itkemme lintuja, mutta ei kalaa. Siunattuja ovat ne, joilla on ääni.

Kulttuurinen konteksti: Japani..........................................................................................................................................................................................................................................................

Taloudellisesta ihmeestä kadonneeseen vuosikymmeneen

Alkuperäinen Haamu Shellissä[] manga debytoitui vuonna 1989 Japanin kuplatalouden perässä. Maa oli muuttunut sodanjälkeisestä tuhosta maailmanlaajuiseksi teknologiamahtiksi, ja tämä nopea muutos herätti optimismin ja ahdistuksen sekoituksen. Kyberneettinen lisäys sarjassa voidaan lukea Japanin teollisuusfuturismin allegoriaksi.Uskomus siitä, että teknologia voisi ratkaista kaikki ongelmat, joita varjostaa pelko siitä, että se saattaisi tuhota ihmisen hengen. Uuden Port Cityn kiiltävät kaupunkimaisemat, joissa on niiden vertikaalinen neon ja kaikki läsnä oleva valvonta, heijastavat päällistä kunnianhimoa ja hienoista hiljaista hiljalleen hiljalleen ajasta, jonka taloudellinen ihme oli lähestulkoon sotkeutumassa.

Japani tarjoaa paljastavan kontrastin länsimaisille kertomuksille. Hollywoodin usein kuvaa robotteja uhkaavina sieppaajina ([[]) Terminator[[]], ], japanilainen kansankulttuuri kuvaa niitä useammin auttajina tai jopa kumppaneina (Astro Boy, Doraemon). Scholars on todennut []], että tämä hyväksyntä voi olla juurtunut shinto-animismiin ja buddhalais-asetuksiin, jotka eivät vedä terävää viivaa elävien ja elämättömien välillä.

Globaalistumisen haamu kummittelee myös tarinaa. Osasto 9 toimii epämääräisessä geopoliittisessa maisemassa, jossa kansalliset rajat ovat huokoisia, ja kyberterrorismi ei tunne valtion uskollisuutta. Hahmot painivat kulttuurillisen yhteenkuuluvuuden menettämisen kanssa, peilaten Japania. He ovat kamppailleet sen identiteetin määrittelemiseksi, koska se tuli syvälle maailmantaloudessa. Sodanjälkeinen Japanin perustuslaki. Sotavoimien rajoitukset heijastuvat sarjaan. Edistynyt teknologia tulee tavaksi luoda voimaa ilman perinteistä sodankäyntiä. Kusanagi ja hänen tiiminsä ovat hybridisotureita. Osa hallituksen agentteja.

Globalisaatio ja sirpaleinen Itse

Jos keho on kuori ja aave on dataa, silloin maantiede menettää ankkurointivoimansa. Luonnehditaan rutiininomaisesti siirtymällä fyysisten ja virtuaalisten tilojen välillä, osallistumalla ...Net-sukeltaa, missä heidän tietoisuutensa navigoimatta mistä tahansa paikasta. Tämä rosottomuus heijastaa ihmisten kokemusta erittäin globalisoiduissa yhteiskunnissa, jotka kokoavat identiteettiä kuluttajakulttuurista, mediasta ja digitaalisista verkoista, eikä yhdestä, vakaasta perinteestä. Sarja kysyy, onko tämä pirstoutuminen vapauttava tai tappiollinen.

Vuonna Stand Alone Complex[, pakolaiset ja kansalaisuudettomat henkilöt havainnollistavat tämän sujuvuuden pimeää puolta. Ne, joilla ei ole kyberaivoja tai luotettavia proteesielimiä, tulevat alaluokkaisiksi, jätetään hyperkonnkreettisten maailman ulkopuolelle. . Yksilö Eleven . ja pakolaiskriisien filosofiset kysymykset karussa sosiaalisessa todellisuudessa: kyborgien tulevaisuus ei voi tuomita ihmiskuntaa yhdenmukaisuuteen, vaan uusiin epätasa-arvon muotoihin. Teknologian saatavuus tulee ennakkoedellytys täydelle osallistumiselle yhteiskuntaan, joka esifiguroi tänään keskusteluja digitaalisesta kahtiajaosta ja inhimillisen parantamisen etiikasta.

Series ...Heidän tajunnan kopiointi on voimakas allegoria kulttuuriselle lisääntymiselle joukkomedian iässä. Kun aave voidaan kopioida ja lisätä useisiin kuoriin, yksilön ainutlaatuisuus on uhattuna, paljon niin kuin globalisaatio voi homogenoida kulttuurista ilmaisua. Silti nukkemestarit pyrkivät geneettiseen monimuotoisuuteen tiedon merellä vaativat, että vaihtelu ja uutuus ovat edelleen olennaisia evoluutiolle, olipa se biologista tai digitaalista. Identiteetti, henkilökohtainen tai kulttuurinen, jatkuu niin kauan kuin ero säilyy.

Eettinen Horizon: oikeudet, vastuu ja posthuman

]Haamu Shellissä[ työntää filosofisen spekuloinnin pidemmälle soveltavan etiikan maailmaan. Jos tekoäly saavuttaa itsetietoisuuden, onko sillä oikeuksia? Nukkemestarin pyyntöä poliittisesta turvapaikasta pidetään aluksi absurdina, mutta sen jälkeen osa 9...

Major. Major. Täysin proteesi elin on laillisesti omaisuutta hallituksen, herättää kysymyksiä itseomistuksen. Kun hänen ruumiinsa on vaurioitunut tai korvattu, onko että rikkomus sukua pahoinpitely, tai yksinkertainen omaisuuden menetys? Elokuvan kuuluisa sarja Kusanagi repimällä hänen raajansa erilleen samalla taistelu säiliö paljastaa raaka haavoittuvuus alla panssaroitu kuori. Muistutus siitä, että jopa eniten kasvanut on edelleen piilottaa hauraan aaveen. Oikeudelliset ja eettiset järjestelmät sarjan viipeellä kaukana sen teknologinen todellisuus, varoittava peili oman aikakauden geenien editointi, hermorajapintoja, ja nopeasti eteenpäin AI.

Lisäksi sarja haastaa käsitteen .Luonnon ihmiskunta. Jos evoluutio ei ole enää biologinen vaan teknologinen, sitten tulossa kyborgi ei poikkea ihmisen kohtalosta vaan sen laajennus. Transhumanistinen filosofi Nick Bostrom saattaa löytää liittolaisensa Kusanagi . Kuitenkin sarja on edelleen selkeä katse noin vaaroja: ilman vankka eettiset suojakaiteet, transihmisen tulevaisuus voisi pyyhkiä pois juuri yksilöllisyyttä se pyrkii kohottamaan. Tachikomas. Point tunne yksilöllisyyttä, vaikka massatuotanto koneita, on vasta-asennetta tahansa yksinkertaistettu futurismi.

Merkitys Neuraali-implantien iässä

Kun ensimmäinen vuonna 1995 julkaistu elokuva, internet oli vielä lapsenkengissään ja puhe aivotietokonerajapinnoista kuului tieteisfiktion piiriin. Lähes kolme vuosikymmentä myöhemmin yritykset kehittävät hermoimplantteja halvaantumisen hoitoon ja aivo-kommunikointiin. Algoritmit kuratoivat muistomme (sosiaalisen median kautta . Tänä päivänä ...) ja muokkaavat identiteettiämme. Syväfeke-teknologia voi väärentää kokemuksia, joita ei koskaan tapahtunut. Linja orgaanisen muistin ja keinotekoisen datan välillä on hämärtynyt tavalla, jolla franchising ennusti unnervallista tarkkuutta.

Filosofiset kysymykset eivät ole enää abstraktit. Mitä moraalista painoarvoa annamme tekoälylle, joka luo taidetta tai ilmaisee kuolemanpelkoa? Miten turvaamme henkilökohtaisen identiteetin, kun mielemme laajenevat yhä enemmän pilveen? []Haamu Shellissä[[]] ei tarjoa siistejä vastauksia, mutta sen pysyvä panos on näiden kysymysten lavastaminen ei niin futuristisiksi levottomuuksiksiksi, vaan intiiminä, kiireellisenä ongelmana, jotka itse asiassa vaativat meiltä huolellista huomiota.

Series. Lopullinen viesti on yksi radikaali avoimuus. Kun Major sulautuu nukkemestari ja katselee ulos laaja verkostoitunut olemassaolo, kuva kaappaa sekä kauhun ja riemua hylkäämällä kiinteän minän. Globalisoituneessa, digitalisoitu maailmassa, identiteetti voi olla vähemmän noin säilyttäminen staattinen ydin ja enemmän omaksua jatkuva muutos. Ollakseen ihminen, tarinan mukaan, on aave jatkuvasti oppia asuttamaan uusia kuoria.

]Tutki lisälukemista transhumanismista ja japanin filosofiasta Stanford Encyclopedia of Philosophy[] ja kulttuurianalyysi [] Meijin yliopiston filosofian keskus[. Animoidut teokset ovat edelleen saatavilla virallisilta levittäjiltä, kuten [Tuotanto I.G.G.Siteo, tarjoten suoran ikkunan tähän loputtoman ajatustenlukijaan.[[]]