Tarina 'Miekkataiteen Online' (SAO) -tarinasta avautuu taustaa vasten, joka lainaa voimakkaasti todellista ihmishistoriaa. ... virtuaalimaailman kehitys, massiivisten online-pelien sosiaalinen dynamiikka ja aikaton jännitys paon ja vankeuden välillä. Sen sijaan, että sarjassa olisi yksinkertainen valtafantasia, se esittää skenaarion, jossa täysin upottava MMORPG:stä tulee kuolemanloukku laukaisupäivänään, 10 000 pelaajan ansaan pääsy Aincradin viimeiseen kerrokseen asti. Tuloksena oleva tarina perustuu vuosisatojen kokemukseen teknologiasta, konfliktista ja filosofisesta tutkimuksesta, mikä tekee siitä paljon enemmän kuin anime-juonesta. Jokainen SAO.:n maailmanrakentamisen kerros liittyy historialliseen lankaan, sensorisimulaation varhaiskokemuksiin ja todenmukaisiin innovaation todellisiin seurauksiin, ja tämä artikkeli tuo nämä yhteydet yksityiskohtaisesti esiin.

Virtuaalitodellisuusteknologian nousu

Unelma astua tekaistuun maailmaan on digitaalisia tietokoneita. 1800-luvun panoraamamamaalauksia ja viktoriaanisen aikakauden stereografisia katselijoita etsittiin upottamaan katsoja kohtaukseen. Todellinen virtuaalitodellisuuden käsite syntyi 1960-luvulla, kun elokuvantekijä Morton Heilig rakensi [] Sensorama[]], mekaaninen koju, joka toimitti stereoskooppisen 3D-elokuvan, stereoäänen, tuulen ja jopa aromien. Heilig-kone ei koskaan löytänyt kaupallisia markkinoita, mutta se istutti siemenen, jotka täyttävät aistinvaraisen upotuksen passiivinen katselun sijaan, voisi kuljettaa ihmisen toiseen paikkaan.

1980-luvulla puolustusalan tutkimusprojektien virasto (DARPA) ja NASA rahoittivat pääinnostettuja näyttöjä ja hansikasliittymiä, mikä johti termin "virtuaalitodellisuus" (NerveGear) ja VPL-tutkimuksen (VPL) perustamiseen. Ajatus visor-tyyppisestä laitteesta, joka korvasi käyttäjän näkökentän tietokoneella luodulla ympäristöllä, innoittaen suoraan NerveGear-kuulokkeita SAOssa. NerveGear. NerveGear...

Kun Oculus Riftin potkutarkkailija herätti vuonna 2012 jälleen keskustelua täyden sukellusjärjestelmän mahdollisesta saapumisesta. SAO.Sao. kirjailija Reki Kawahara alkoi kirjoittaa sarjaa vuosikymmentä aiemmin, mutta romaanit ennustivat oikein, että 2020-luvulle mennessä yhteiskunta olisi hämärtymässä fyysisen ja virtuaalisen välisen linjan välillä. Historiallinen todellisuus on, että joka vuosikymmen 1960-luvulta lähtien on tuottanut hienostuneemman yrityksen täydelliseen upottamiseen. SAO-tapahtuma . 6. marraskuuta 2022.

MMORPG:ien vaikutus pelikulttuuriin

Massiivisesti Multiplayer Online Roolipelit eivät alkaneet World of Warcraft[], mutta että 2004 julkaisu täydellisti kaavan pysyviä online-maailmoja. Ennen, 1996.S meridian 59[[] tarjosi ensimmäinen graafinen MMO, ja 1999.Samanaikaisesti pelaajat voisivat rakentaa monimutkaisia yhteiskuntia, talouksia ja kilpailijoita. Nämä pelit loivat digitaalisia kansakuntia, joissa ystävyyssuhteet, petokset ja eeppiset raidit tulivat pelaajan folklore. Konsepti virtuaalinen kuolemanrangaistus.

SAO:ssa Aincrad-linnan toiminta on itsenäinen maailma omilla resursseillaan, pelaajajuoksuillaan ja etulinjan selvitysryhmä, joka peilaa ratsiakilla. Assault Team. Assault Team. -pelin koordinointi lattiapomoja vastaan kaikuu varhaisissa EverQuestissa ja WoW-raideissa nähdyistä huolellisista suunnitteluista, joissa 40 tai useampi pelaaja viettäisi tuntikausia yrittäessään yhtä kohtaamista. Erona on se, että epäonnistuminen Aincradissa tarkoittaa todellista kuolemaa, joka muuttaa MMO:n sosiaalisen sopimuksen selviytymissopimuksen. Kauppiasluokka, käsityöyhteisö ja yksinäiset pelaajatappajat kaikilla on ennakkotapauksia todellisessa MMO:n historiassa, ja Kawahara.

Yhteisöllinen tunne, joka kukoisti varhaisessa MMOS. Forums, gulden verkkosivustot, ääni chat palvelimet. Tulee kirjaimellinen elämänlinja SAO. Pelaaja-juonnutettu sanomalehti, vapaaehtoiskartat, ja julkisen strategian kokoukset ovat mallina reaalimaailman yhteistyöhengen, joka ajoi Wikis ja teorian taito pelejä kuten Final Fantasy XI. Tässä mielessä SAO Incident on vääristynyt peili siitä, miten ihmiset järjestäytyvät paineen alaisena, ottaen osuus-DNA moninpelin ja testaamalla sitä vastaan eksistentiaalinen uhka.

Historialliset rinnakkaisuudet: Käsitys pelin yli

Ajatus peli, jossa häviäminen tarkoittaa kuolemaa on niin vanha kuin sivilisaatio. Muinaisessa Roomassa, gladiaattoripelit kääntyi taisteluun kuolemaan kuolemaan seurauksia osallistujille. Gladiaattorit olivat usein orjia tai vankeja, pakotettu taistelemaan huvikseen väkijoukkoja Colosseum. Katselijat. jännitys tuli siitä, että jokainen yhteenotto saattaa päättyä todelliseen kuolemaan, dynaaminen, että SAO toistaa ulkomaailmassa: Japanin yleisö katselee SAO-tapahtuman puhkeaa uutisissa, kauhuissaan vielä kiehtoi. Sisällä Aincrad, Kirito. Kirito. Kaksintaistelu Gleam Eyes pomon kanssa tai hänen lopullinen vastakkain Heathcliff kantaa samaa elämän-tai kuoleman painoa kuin gladiaattori.

Keskiaikaiset turnaukset tarjosivat myös eräänlainen tappava urheilu, jossa ritarit vaaransivat loukkaantumisen ja kuoleman kunnian, lunnaat, tai suosiossa. Ritarikoodi, joka hallitsi näitä kilpailuja. Ritarillinen koodi, joka hallitsee sääntöjä kunniasta, antautuminen, ja lunnastuksia.Se kokoaa puhumaton etiikka, joka ilmenee keskuudessa selkeämmät killat ja jopa joidenkin Player Killers in Aincrad. .. punainen pelaaja. ilmiö vetää suoran linjan lainsuojattomia ja kaksintaisteluja historiallisina aikoina, kun lainvalvonta rajoittui välittömiin yhteisöihin.

Psykovaikutelma permadeath pelaamisen on oma suku. Ironman moodit taktisia pelejä poistoon merkkejä kuoleman jälkeen klassinen roguelikes kuten Nethack, pelko pysyvä tappio muuttaa pelaaja käyttäytyminen. SAO aseistaa, että pelko, pakottaa pelaajat kohtaamaan kuolleisuutta ei kautta merkkiarkki, mutta kautta niiden omat elimet makaa sairaalavuoteissa. Tämä sekoittuminen virtuaalinen seuraus reaalimaailman haavoittuvuus heijastaa todellista historiallista käytäntöä panttivanki pokeri, jossa vangitsijat tappaisivat vanki, jos vedot menivät palkatta, tai tappavia pelejä pelataan vankeja valta-asema tai saada etuoikeuksia. SAO kuoleman peli on näin moderni digitaalinen flaktiation synkkä ihmisen perinne.

Tekninen Dystopias: Yhteiskunnan heijastus

Miekka Art Online käyttää syvään laskimoon kulttuurin ahdistusta teknologian ohittaa ihmisen hallinnan. Koko 19 th century, haamu totalitaarinen valtiot käyttävät teknologiaa seurata ja manipuloida kansalaisten informoitu klassikoita kuten George Orwell. 19 kahdeksankymmentä neljä. Ajatus Poliisi toimii telescreens, jotka ovat aina katsella suora esi-isä SAO järjestelmän ylläpitäjä. Koko 19th century kyky tarkkailla jokaisen pelaajan toimia, tunteita ja elintoimintoja. Kayaba Akihiko, luoja SAO, toimii digitaalisen diktaattori, joka on ehdoton valta hänen alamaisiaan, ja hänen paljastaa, että hän halusi vain luoda maailman, joka ylittää todellisuuden resonoi kanssa God-kompleksi usein.

Kylmän sodan aikakausi, ydinaseineen ja ARPANETin kehittäminen, ruokki pelkoja siitä, että yksi virhelaskelma voisi pyyhkiä ihmiskunnan. Tämä pelko siirtyi science fictioni. Tämä ahdistuneisuus siirtyi osaksi science . ... ghost koneessa. SAO maailma käsittelee, jotka pelkäävät eri tavalla: ei yhdenkään joukkotuhoaseiden avulla, vaan hyvännäköisen viihdelaitteen, joka kätkee tappavia aikeita. Vastakohta NerveGearin ja sen tappavan toiminnallisuuden välillä on se, että valvontatyökalut, kuten Stasi.

Laajemmin sarja heijastaa 9/11 jälkeen turvallisuusympäristöä, jossa hallitukset laajentavat valvontaa ja hätävaltuuksia turvallisuuden nimissä. SAO-universumin sisällä Japanin hallitus kamppailee puuttuakseen pelaajiin tappamatta pelaajia, korostaen kuilua teknologisten valmiuksien ja oikeudellisen ennakkotapauksen välillä. Virtuaalijaoston muodostaminen sisäministeriön ja viestinnän sisäministeriön sisällä SAO-tapahtuman jälkeen peilejä tosimaailman virastoja kuten Yhdysvallat. Kyberturvallisuus- ja infrastruktuuriturvallisuusvirasto, joka syntyi laajamittaisten digitaalisten uhkien jälkeen, tuli esiin. Sarjan mukaan yhteiskunta valmistautuu harvoin omien keksintöjensä tahattomiin seurauksiin, kunnes katastrofi pakottaa sen käteen.

Escapismin rooli historiassa

Ihmiset ovat pitkään etsineet turvaa mielikuvitusmaailmoihin. Teollisen vallankumouksen aikana tehtaat ja kaupunkiroiskinta korvasivat maalaiselämän, kirjallisuuden ja taiteen romantiikan liikkeen, joka tarjosi henkisen pakonsa edistyksen murteesta. 1900-luvun alussa elokuva räjähti suosiossa, jossa pimenevät teatterit tarjosivat portaalin seikkailuun ja romantiikkaan suuren laman aikana. Online-peli edustaa tämän paoimun viimeisintä iteraatiota, ja SAO vie idean loogiseen äärimmäisyyteensä sallimalla pelaajien kirjaimellisesti hylätä fyysisen kehonsa ja elää täysin todellisessa fantasiaa.

Tarinassa monet pelaajat päättävät hyväksyä kuoleman peli ja rakentaa täyttää elämää sisällä Sword Art Online. Kalastajat, kauppojen omistajat ja avioparit löytää tarkoituksen maailmassa he eivät koskaan valinneet tulla mutta voi lähteä. Tämä ilmiö vastaa historiallisia tilejä vankien jotka sopeutuvat vankeudessa niin perusteellisesti, että he kokevat laitossaation, tai siirtomaa-asukkaat jotka ...saavutettiin natiivi ja päätti jäädä vieraita maita. Raja vankilan ja kodin voi hämärtyä, kun vaihtoehto on liian tuskallinen tai merkityksetön harkita.

Escapismi ei ole yleismaailmallisesti positiivista, eikä SAO arkussa ujostele vaaroja. Nauruarkkukilla on täydellinen moraalinen romahdus, jossa pelaajat kohtelevat vankia maailmaa kuin laitonta leikkikenttää. Heidän käytöksensä kanavoi eristyneisyyden alla hajoavien yhteiskuntien historiallista todellisuutta.Kansainväliset yhteisöt muuttuivat kannibalistisiksi, haaksirikkoutuneet miehistöt, jotka hajosivat heimoväkivaltaan. Sarjassa kysytään, voiko eskapismi elää eettisen vastuun kanssa ja voiko virtuaalinen maailma ruokkia ihmisluonnon parasta tai pahinta.

Paradoksaalina on, että SAO:n menestyneimmät ekapistit ovat niitä, jotka pitävät maailmaa todellisena pikemminkin kuin tilapäisenä fantasiana. Kirito ja Asuna. Aincrad-lapsi Yui on päätös paeta heidän olosuhteensa hyväksi. Historiallisesti ihmiset ovat löytäneet merkityksen jopa kaikkein kauheimmissakin ympäristöissä.Viktor Frankl. Selostus elämästä natsien keskitysleireillä osoittaa, että tarkoituksen etsiminen kestää fyysisen vapauden ulkopuolella. Aincrad-kaari siis heijastaa eksistentiaalista totuutta, että ihmiset rakentavat uuden normaalin, täydellisen rakkauden, työn ja taiteen, niin kauan kuin he ovat tietoisia tulevaisuudesta.

Filosofiset kysymykset, joita nostaa esiin "Miekkataiteen verkko"

Word Art Online -pelin ydinoletus, että virtuaalimaailma voi olla erotettavissa todellisuudesta. Suoraan Luonnon alegori [[[]]. Plato-pelissä ajatuskokeilussa vangit, jotka ovat vain nähneet varjoja seinällä erehdyksessä, ne välkkyvät kuvat ainoasta todellisuudesta. Kun yksi vanki pakenee ja näkee auringon, hän tajuaa varjojen olevan pelkkiä kopioita. Kayaba Akihiko. S-sarja jättää avoimeksi mahdollisuuden, että Aincradien kaarien lopussa oleva monologi ei ole kehno kopio vaan yhtä pätevä olemassaolon taso.

René Descartes. Paha demoni hypoteesi olettaa, että kaikkivoipa olento voisi olla ruokkia kaikki yhden . aistien kokemuksia, pettää yhden todellisuuden luonteesta. SAO, NerveGear tehokkaasti näyttelee rooli demonin, sieppaa aivosignaalit ja rakentaa saumaton ympäristö. Pelaajat Aincrad ei voi luottaa niiden aistit; niiden kosketus-, tuoksu-ja maku ovat kaikki synteettisiä. Sarja kohtaa katsojan kanssa sama haaste, että Descartes aiheutti: jos kaikki käsityksesi ovat manipuloitu, mikä on perusta sinulla on väittää, että jokin on todellista? Kyky erottaa tekonomia fyysisen yksi ilman ulkoisia vertailukohtia.

Moderni simulaatioteoria laajentaa nämä ideat tietokonevoiman maailmaan. Jos riittävän kehittynyt sivilisaatio voisi simuloida kaikkea kokemaamme, voisimme jo elää simulaatiossa. SAO flirttailee tällä ajatuksella, kun se esittelee Siemenen, alustan, joka mahdollistaa kenen tahansa luoda virtuaalisia maailmoja, jotka ovat yhteydessä toisiinsa. ALfheim Onlinen ja Gun Gale Onlinen syntyminen samasta ytimestä viittaa keinotekoisesti luotujen realiteettien moniversumiin, joilla kullakin on omat fysiikan ja kuoleman säännöt. Sarjassa ei siis virtuaalinen ole yksittäinen vankila, vaan haarautuva puu mahdollisia maailmoja, joista jokainen nostaa omat filosofiset panoksensa.

SAO:n tapahtuma historiallisena tapahtumana sarjassa

Sepitteen sisällä vuoden 2022 SAO-tapahtuma on maailman muuttava tapahtuma, joka muokkaa lakia, kulttuuria ja teknologiaa vuosikymmeniksi. Japanin hallitus. Japanin hallitus on reagoinut kvarantisoimalla sairaaloiden pelaajat, muodostaen virtuaalidivisioonan ja perustamalla SAO Survivor-koulun.Seuraamalla todellisia maailman reaktioita kansanterveyteen liittyviin kriiseihin ja joukkokatastrofitapahtumiin. Historiasta piirtäminen, jälkiseuraukset, kuten Therac-25[] säteilyterapian yliannostukset 1980-luvulla, jotka tappoivat potilaita ohjelmistovirheiden vuoksi, osoittaa, että teknologian sääntely seuraa usein tragediaa sen sijaan, että sitä edelsi. SAO Survivor-koulu on olemassa, koska yhteiskunta tunnustaa, että nämä nuoret menettivät kaksi vuotta fyysisen kehityksen ja sosiaalisen koulutuksen, ja kerronnan kautta, että toipuminen tapahtuu ohjelmistovirheiden vakavuudella.

Toisen aallon VRMMO-nimikkeet, kuten ALfheim ja Gun Gale Online, ovat peräisin tiukemmista turvallisuussäännöistä, mutta niiden olemassaolo osoittaa, että vaatimus täysimittaisista kokemuksista selvisi traumasta. Tämä malli kuvastaa historiallista todellisuutta, että Hindenburgin katastrofin jälkeen Tšernobylin ydinkatastrofi on tyypillisesti hienostunut eikä hylätty. Asetus kasvaa, mutta innovaatio jatkuu. Kikuoka Seijirou, hallituksen agentti, joka on syvästi mukana virtuaalimaailman tutkimuksessa, edustaa kaksikäyttöongelmaa: valtio pyrkii ymmärtämään ja hallitsemaan teknologiaa, joka lähes tappoi 4000 ihmistä, mutta pyrkii myös aseistamaan sitä. Hänen kaarensa sarjan läpi on muistutus siitä, että post-castronssipolitiikka voi helposti liukua suojaamasta opportunistiseen.

SAO-tapahtuman kulttuuriperintö universumissa sisältää eloonjääneiden erillisen alakulttuurin syntymisen, jolla on yhteinen terminologia, trauma ja jopa sosiaalinen leima. Yleisö sekä surkimukset että pelko niitä kohtaan, dynamiikka, joka on otettu esiin korkean profiilin kidnappauksista selvinneiden historiallisesta kohtelusta tai piiritystilanteista, kuten Beslanin koulun panttivankikriisistä. Pelaajat. Päätös muistoksi kuolleista ja kohdella kelluvaa linnaa pyhitettynä maana ... jopa pelin jälkeen heijastaa ihmisen tarvetta pyhittää joukkokuoleman kohteita. Tällä tavoin sarja upottaa fiktiivisen historiansa samoihin rituaaleihin ja yhteenottoihin, jotka määrittelevät todellisen historiallisen muistin.

Johtopäätös: Kestävä perintö Sword Art Online

Miekka Art Online kutoo yhteen VR-teknologian, MMO-kulttuurin ja ihmisen yhteenoton säikeitä kuolleisuuden kanssa luodakseen tarinan, joka resonoi paljon sen välittömän anime-yleisön ulkopuolelle. Ankkuroitumalla tieteisfiktionsa tunnistettavissa oleviin historiallisiin kuvioihin. Gladiaattorin nousu ja kaatuminen, valvontatilan evoluutio, ikuinen pakon veto ja syvät filosofian kysymykset.Sotasarjasta tulee linssi, jonka kautta voimme tutkia omaa kiihtyvää teknologista kehityspolkuamme. SAO:n perintö, sekä fiktiivisenä maailmana että mediailmiönä, on sen vaatimus siitä, että todellisen ja virtuaalisen välinen raja on poliittinen, eksistentiaalinen ja lopulta persoonallinen.