Jerikon kestävä Enigma ja saavuttamattoman lupauksen myytti

Lauseke . Lupattu Mikä-Mikä-Maa herättää kentän ristiriitaisuuksia: paratiisi taattu mutta ikuisesti pois, pyhäkkö, joka paljastaa itsensä labyrintti. Harva muinainen symbolit kaapata tämän jännitystä paremmin kuin muuri Jerikon. Vuosituhatta, kaupunki linnoitukset ovat seisoneet testamentti ihmisen kaipuun turvallisuutta, jumalallista suosiota, ja perimmäinen kotimaa. Mutta tarina Jericho ei ole vain yksi valloitus; se on kertomus seinistä pystytämme, lupauksia me jahtaa, ja myytit rakennamme tehdä järkeä usein saavuttamaton ihanteellinen.

Jerikon historiallinen konteksti: kaupunki Vanhempi kuin muisti

Ymmärtää myytit, meidän on ensin kourallinen pelkkää antiikin Jericho. Sijaitsee Jordan Valley vain pohjoiseen Kuolleenmeren, tämä asutus on luultavasti maailman vanhin jatkuvasti asutettu kaupunki, jossa on todisteita miehityksen venyttää takaisin Epipaleoliittinen aika noin 10 000 eKr. Läheinen kevät Ain es-Sultan muutti Jericho osaksi keitas ankara aavikko maisema, piirustus metsästäjä-keräilijät, jotka vähitellen siirtyi vakiintunut maatalouselämään. Arkeologisesti Jericho on syntymäpaikka joidenkin ihmiskunnan varhaisimmat kokeilut yhteisöllisessä elämässä: massiivinen kivitorni vuodelta 8000 BCE.

Arkeologi Kathleen Kenyon's huolellinen kaivaukset 1950-luvulla paljasti monimutkainen stratigrafia mutabrick seinät, tornit, ja asuin neljännes. Tunnetuin näistä linnoituksista, rakenne jokin linkki kaupungin mainittu Joshuan kirja, koostuu kaksoisseinä järjestelmä.a alempi säilytys seinä ja korkeampi yläseinän enclosing alue noin kuusi eekkeriä. Vaikka dating ja tuho kerrokset edelleen kiivaasti keskusteltu keskuudessa oppineiden (keskustelu tutkittu edelleen ] Britannica tulo Jeriko[]), arkeologien tietue vahvistaa kaupungin staggering kestävyyttä: rakennettu, tuhoutunut, hylätty, ja rakennettu uudelleen yli kymmenen kertaa.

Raamatullinen tili: Trumpetit, usko ja esteen kaatuminen

Kertomus, joka kaiversi Jerikon länsimaiseen tietoisuuteen, tulee Joosuan kirjasta, 5 ja 6. Kuten israelilaiset, jotka ovat vapaita Egyptin orjuudesta, seisovat Kanaanin kynnyksellä, Jeriko on ensimmäinen suuri kanaanilainen kaupunki, jota heidän on kohdattava. Sen portit ovat lukossa israelilaisten takia; kukaan ei mennyt ulos eikä kukaan tullut sisään...Seuraavana on tarina rituaalisodasta, joka torjuu perinteisen sotilaallisen logiikan: kuuden päivän ajan Joshua. Armeijan marssii kerran kaupungin ympäri täydellisessä hiljaisuudessa, jolloin israelilaiset myrskyyn ryntäsivät papit kantaen liiton Arkia ja puhaltaen papit shfareja. Seitsemäntenä päivänä he kiertävät kaupunkia seitsemän kertaa.

Tämän tilin ydin ei ole arkkitehtoninen suunnittelu vaan teologinen demonstraatio. Muurin kaatuminen on täysin jumalallinen väliintulo. Palkinto horjumattomasta kuuliaisuudesta, merkki siitä, että Israelin Jumala taistelee kansansa puolesta, ja kulkuriitti Luvattuun maahan. Avainelementit.Seitsemän symbolisoi täydellisyyttä, Arkin keskeistä asemaa jumalallisena läsnäolona, ja täydellinen tuho (herem) omistettu Jumalalle.Jumalalle muodostettiin Jeriko arkkijumalaksi . Ensimmäiset valloituksen hedelmät. Mutta Raamatullisen tekstin sisälläkään lupaus ei ollut vaivaton.

Lupatun Mikä-Mikä-Maan dekonstruktio: Kun maidon ja hunajan maasta tulee Mirage

Termi .Lupattu Mikä-Mikä-Mikä-Maa on tarkoituksellisesti käännetty Raamatun lupauksen. Muinaiselle Israelille Kanaania kuvattiin maaksi, joka virtaa maidon ja hunajan kanssa. Lupaus ja jumalallinen suosio. Mutta historiallinen ja tekstillinen merkintä osoittaa, että tämä lupaus oli lähes aina lykätty. Jopa valloitustilien jälkeen israelilaiset riitelivät epätäydellisestä miehityksestä, sisäisestä kiistasta ja monarkian noususta, joka lopulta murtui. Lupaus oli sidottu ehdolliseen kuuliaisuuteen, mikä teki siitä ikuisesti haurasta. Vuosisatojen kuluessa itse maa oli miellyttävä, kiistelty ja joskus menetetty enemmän hengellinen horisontti kuin maantieteellinen varmuus.

Tämä kuvio kaikuu joka sukupolvessa: luvattu paratiisi, joka kerran tarttunut paljastaa uusia muureja kaadettavaksi. Jerikon tarina toimii näin ollen perimmäisenä kynnysmyyttinä. Seinät seisovat niiden esteiden takana, jotka erottavat ihmisen unelmastaan, mutta myös sen harhan takia, että yhden esteen purkaminen antaa esteettömän pääsyn utopiaan. Luvattu maa, kuten J.M. Barrie. Kuvitelmamme Mikä-Mikä-Mikä-maa, on paikka, joka on olemassa ensisijaisesti kaipuussa ja joka ei ehkä koskaan ole täysin toteutunut. Jerikon muuri, silloin, ei ole vain muinainen linnoitus; se on nykyisen todellisuutemme ja ihanteellisen tulevaisuutemme välisen esteen symboli.

Myytit ja legendat: Valloittautuneen kaupungin yliluonnollinen asevarasto

Raamatun mukaan Raamatun mukaan se on vuosisatojen ajan niin suuri, että sen paksuus oli yhtä suuri kuin sen korkeus.Jotkut legendat väittävät, että jokainen kuusi marssipäivää aiheutti seinien vajoamisen maahan, kunnes seitsemäntenä päivänä ne katosivat kokonaan. Muut perinteet puhuvat yliluonnollisista suojelijoista: Rahab, kanaaninainen, joka suojasi vakoojat, muuttuivat lunastuksen prototyypiksi ja eli myöhemmin kristittyjen ja islamilaisten tarujen keskellä, hänen talonsa ihmeellisesti kaatui ilmaan, kun muurit hänen ympärillään murehtivat.

Islamistinen perinne, vaikka ei sisälly valloitustarinaa, säilyttää Jerichon profeetallisen merkityksen paikkana, joskus linkittämällä sen Musaan (Moses) ja Jordanin laakson laajempaan maisemaan. Arkeologiset löydöt lisäpolttoaineena kansanmyyttejä. 1900-luvulla brittiläinen arkeologi John Garstang. Alustavien löydösten mukaan tulinen tuhokerros oli noin 1400 eaaa, joka näyttää vahvistavan Joshua-tarinaa. Kenyonin myöhemmin haastama ajankohta on ollut tuhon aikaan noin 1550 eaaaa, joka herätti kiihkeän keskustelun sekä fundamentalistien että liberaalien tutkijoiden keskuudessa.

Muistin arkkitehtuuri: Seinät populaarikulttuurissa ja kollektiivinen tietoisuus

Jerikon muuri on kauan sitten karannut pölyisten arkeologisten tekstien ja pyhäkoulun tuntien rajoilta. Sen kuvat on muutettu metaforiksi kaikille ylitsepääsemättömille esteille. Kirjallisuudessa Franz Kafka. ........................................................................................................................................................................................................

Moderni elokuva on myös lainannut motiivia. Filmit vaihtelevat raamatullisista eepoksista tieteisfiktioon allegories kuvaavat päähenkilöitä, jotka kiertävät läpitunkemattomia linnoituksia, puhaltavat kapinan sarvet, ja katselevat näennäisesti pysyvää hajoamista uskon teon kautta. animeen ja manga-nimien suosio, kuten []Luvatun Neverland[] . Vaikka kertomattomasti erottuva ... kertoo, että tarinan mukaan on kulttuurinen nälkä tarinoille, joissa lapset ovat kuluttamatta, ei heitä vastaan. Rikollinen on: seinä, joka lupaa turvallisuutta, luo vankeuden, joka vastaa Jerichon tummaa tulkintaa, joka on omistettu tuholle. Tässä sarjassa, joka sulkee orpokunnan täysin kuin rauhallinen kaupungin seinä, mutta sen tarkoitus on pitää lapset sisällä kuluttavina.

Opetus- ja filosofiset sovellukset: Jerikon kertomisen opetus

Opiskelijalle Jericho on oppikirjaesimerkki poikkitieteellisessä oppimisessa. Yksi arkeologinen sivusto voi käynnistää keskusteluja historiassa, uskonnollisissa tutkimuksissa, etiikassa ja psykologiassa. Opiskelija voi olla haastettu pohtimaan kriittisesti myytin ja historian välistä suhdetta: Voiko tarina olla sekä uskonnollinen että historiallinen, jota ei voi tarkistaa? Mitä monituhokerrosten olemassaolo opettaa meille todisteiden tulkitsemisesta? Muurista tulee tapaustutkimus siitä, miten yhteiskunta muistaa trauman ja voiton ja miten nuo muistot muodostavat kulttuuri-identiteetin.

Filosofisesti tarina kuulustelee pyhän sodan etiikkaa ja ajatusta . Valittujen ihmisten oikeudesta maahan. Tässä on kyse kaiken elämän täydellisestä tuhoamisesta Jerikossa.Tässä on erittäin huolestuttava elementti, joka pakottaa modernit lukijat kohtaamaan luvatun maan väkivaltaisen alistamisen. Tämä epämukavuus estää tarinan olemasta yksinkertainen moraalinen satu. Sen sijaan se avaa tilaa keskustella siitä, miten utopistisista visioista voi tulla oikeutuksia julmuudelle, ja kuinka ... Lupauksesta ... yhdelle ryhmälle tulee usein katastrofi toiselle. Tutkimalla näitä kerroksia, oppilaat oppivat, että voimakkaimmat tarinat eivät ole niitä, jotka tarjoavat helppoja vastauksia, vaan niitä, jotka tiivistävät ihmisen kunnianhimon ja divin kohtaamisen epäselvyyksiä.

Contemporary Reflections: Mitä muureja March around Today?

Jerikon muuri ei ole vain muinainen jäänne; se on elävä metafora 2000-luvulle. Rakennamme yhä muureja yli kansojen, psykologisten muurien ja järjestelmällisten muurien välille, jotka ylläpitävät epätasa-arvoa. Jerikon malli viittaa siihen, että tällaiset linnoitukset, olivatpa ne kuinka pelottavia tahansa, eivät ole pysyviä. Mutta se myös varoittaa, että muurin vetäminen alas ei luo välittömästi paratiisia. Israelilaiset saapuivat Jerikoon vain löytääkseen uusia haasteita; kaupunki raunio ennusti ennusti niin kutsutun Luvatun maan ikuisen monimutkaisuuden.

Nykyajan aktivistit ovat käyttäneet Jerichon tarinaa herättääkseen väkivallatonta vastarintaa, lavastaen heidän liikkeensä marssiksi, joka ympäröi epäoikeudenmukaisia rakenteita, kunnes ne murenevat moraalisen paineen alla. Henkilökohtaisessa kehityksessä ihmiset puhuvat ...Jerichon muureista..............................................................................................................................................................................................

Seinä, joka seisoo, lupaa, että vuorot

Lopulta Jerikon muuri ei kestä sen kaatumista, vaan koska sen tarina ei suostu olemaan yhden tulkinnan peitossa. Se on samalla kertaa arkeologinen palapeli, teologinen kulmakivi, kulttuurinen trooppi ja syvästi henkilökohtainen allegoria. Nimen luvattu Mikä-Mikä-Mikä-Maa ei ole kyyninen toivon irtisanominen, vaan tunnustus siitä, että syvimmät lupaukset ovat karttoja, eivät kohteita. Jerikoijin muurit ovat ehkä sortuneet yhteen huutoon, mutta kaupunki nousi heti takaisin myytissä, muistoissa ja kaikkien niiden mielissä, jotka ovat uskaltautuneet uskomaan, että este voidaan laskea ja uusi maailma astua sisään.

Kun navigoimme omia luvattuja maitamme, tarina muistuttaa meitä kysymään, mitä muureja meidän on purettava, mutta myös millaista maata niiden takana on. Lupaus, loppujen lopuksi, ei ole koskaan staattinen lahja; se on suhde, joka on uudistettava jokaisen sukupolven kanssa. Jerikon muuri, siis, ei ole loppu. Se on alku. Ajaton symboli ihmisen kunto, seisoo tienristeyksessä historian ja mielikuvituksen, uskaltaen meitä marssia eteenpäin ja nostaa äänemme, vaikka luvattu ei koskaan tuntuu ikuisesti ulottumattomissa.