Hayao Miyazaki... Naapurini Totoro On usein juhlitaan kuin sydämeen lämmittävä lapsi satu, mutta alla sen lempeä pinta on rikas filosofinen kehys juurtunut itämainen ajatus. Elokuva ei vain kuvaa lapsuuden ihme; se ilmentää periaatteita shintolaisuus ja buddhalaisuus, tarjoaa vivahteellinen meditaatio ihmisyyttä.Sansuki ja Mei ovat seikkailut, Miyazaki kutsuu katsojia maailmaan, jossa hengellinen ja ekologinen ovat erottamattomia, jossa teot ystävällisyys revitään ulospäin, ja jossa metsä itse on elävä, hengittävä kokonaisuus ansaitsee kunnioitusta. Tässä artikkelissa tarkastellaan, miten nämä filosofiset perinteet muokkaavat elokuvan .

Totoro-maailman filosofiset juuret

Ymmärtää syvempiä virtauksia Naapurini Totoro, se auttaa tunnistamaan kulttuurisia ja hengellisiä perinteitä, jotka antavat sille tietoa. Japanilainen filosofia on syvästi muotoiltu rinnakkain shintolaisuuden ja buddhalaisuuden, kaksi uskon järjestelmää, jotka ovat kietoutuneet yhteen yli vuosituhannen. Shinto, alkuperäiskansojen animistinen perinne, katsoo maailman kuin infusoitu kami . ... henkiolennot, jotka asuvat luonnon ilmiöitä kuten muinaisia puita, vesiputouksia ja vuoria. Buddhalaisuus, joka saapui Japaniin 6. vuosisadalla, toi käsitteitä myötätuntoa, imperialiteettia ja yhteenliitettävyyttä, jotka täydentävät Shinto. Yhdessä ne muodostavat maailmankuvan, jossa moraalinen käyttäytyminen ei ole abstrakti vaan elää päivittäisten vuorovaikutusten muiden ja ympäristön kanssa.

Miyazaki, vaikkakaan ei proslytizer, kutoo nämä ideat tarinankerrontaan kevyesti. BFI:n haastattelu, hän totesi, että vanha Japani oli jumalten maa, . Ja että nykyelämä on etäännyttänyt ihmisiä tästä tiedosta. Naapurini Totoro voidaan nähdä hänen yritys uudelleen herättää tunne pyhä läsnäolo. Elokuva ...asettaen ... 1950-luvun Japanin bukolikkomaaseudusta tulee itsessään hahmo, joka elää piilossa henkiä ja hiljaista viisautta. Tämä tausta mahdollistaa filosofioiden pintaan orgaanisesti, ei niin opin kuin elämän luonnollisena rytminä.

Shintoismi ja elävä maisema

Shintosm opettaa, että luonto ei ole resurssi jota voidaan hyödyntää, vaan henkien yhteisö, jonka kanssa ihmisten on elettävä. Tämä usko on koodattu elokuvaan. Se on visuaalinen kieli ja juoni. Se valtava kamferipuu, joka on Kusakaben perheen yläpuolella sijaitseva torni, on välittömästi merkitty erikoiseksi: sen valtava, kieroutunut muoto on suljettu pois shimanawalla, pyhällä köydellä, joka merkitsee paikkaa, jossa Kami asuu. Shinto-perinne, kuten puut ovat usein kunnioitettu kuten shinboku, ja uhrit on tehty kunnioittaa henkeä sisällä. Mummi, vanha naapuri, kertoo tytöille, että puu on koti . Suuri henki, . rento tunnustaa uskomusjärjestelmä, joka on ennen moderniutta.

Totoro Guardian Kami

Otsikkohahmo, Totoro, ymmärretään parhaiten tämän Shinton maailmankuvan ilmentymänä. Hän ei ole hirviö tai tavallinen satuolento; hän on metsän henki, mahdollisesti eri luontojumalien yhdistelmä tai y... Totoro. Totoro. Rooli on että suojeleva vartija metsän, lempeä jättiläinen, joka nukkuu päivisin ja herättää yöllä suorittaa rituaaleja, jotka edistävät kasvua ja uudistumista. Kun Satsuki ja Mei ensi kertaa kohtaavat hänet, he tekevät niin ontossa alla camfor puu . liminaalitila, joka symboloi portti välillä ihmisen ja henkien maailmoja. Hetkiä käsitellään kunnioituksella, ei pelkoa, ja Mei.

Catbus ja Animate Luonto

Catbus laajentaa elokuvan animistinen mielikuvitus. Hymyilevä, monijalkainen olento, jolla on ajovalot silmille ja kohdelauta kiinnitetty sen otsaan, se uhmaa länsimaista kategorioita yliluonnolliselta. Silti sen käytös on täysin yhdenmukainen Shinton herkkyys: se on muotomuuttava kokonaisuus, joka voi sulautua yö ja matkustaa mahdottomilla nopeuksilla, liikkuvat saumattomasti välillä fyysisten ja hengellisten ulottuvuuksien. Catbus kyvykkyys kuljettaa matkustajia, jotka ovat puhtaita sydämestä . Kuten sisaret . Yumi Kohara on pannut merkille, Catbus vetää voimakkaasti japanilaiset kansanperinteet bakeneko (hirviökissat), mutta Miyazaki kuvittelee sen uudelleen hyväntahtoiseksi voimaksi, joka vähättelee ajatusta, että luontoon kuuluvat henget eivät ole luonnostaan uhkaavia vaan vaativat kunnioitusta.

  • Pyhät tilat: Kamferipuu toimii shinto-pyhäkönä tarinan sisällä, ehtoollisena ja parantavana.
  • Rituaalitarjoukset: Elokuva kuvaa hienovaraisesti Shinto-harjoituksia, kuten sisaret istuttavat siemeniä Totoron kanssa ja esittävät tanssia, jotta niistä tulisi kaiku muinaisista maatalousvoiteluista.
  • Kunnioittava rinnakkaiselo: Kun perhe muuttaa maaseudulle, heidän on tunnustettava ullakolla elävät nokispritit (susuwatari); ratkaisu ei ole tuhoaminen vaan hyväksyminen ja ystävällinen ele, joka heijastaa muiden olentojen rinnalla elävien Shinto-etiikan.

Buddhalaisuus ja kuolevaisuuden tekstuuri

Jos Shinto tarjoaa elokuvan tunne henkitäytetystä kosmoksesta, buddhalaisuus ankkuroi sen moraalisen rakenteen. Buddhalaiselle etiikalle keskeinen on käsite caru... (myötätunto) ja käsitys siitä, että kaikki tuntevat olennot ovat sidoksissa toisiinsa keskinäisen riippuvuuden syklissä. Naapurini Totoro Ei saarnojen vaan sen hahmojen arjen valintojen kautta.

Myötätuntoa arkipäivän harjoituksena

Satsuki ja Mei johdonmukaisesti laajentaa ystävällisyyttä ihmisen ympyrää pidemmälle. Kun Mei ensin seuraa pieniä, läpikuultavia olentoja metsään ja kaatuu nukkuva Totoro, hän ei huutaa tai paeta; hän taputtelee hänen vatsaansa ja lopulta kihartuu viereen. Myöhemmin, sateenmyrskyn aikana, sisaret odottavat bussipysäkillä ja ymmärtää Totoro on liottu. Satsuki tarjoaa hänelle isälle sateenvarjo . teko, joka saattaa tuntua pieniltä mutta kantaa syvä symbolinen paino. Sateenvarjo, yksinkertainen esine ihmisen teknologiaa, tulee silta lajien ja realms. Totoro. klassiset buddhalaiset tekstit, ei tule odotuksista palkkio, vaan spontaanista ylivuotoa hyvän tahdon, ja universumi vastaa luontoissuorituksen.

Kärsimys Gracen kanssa

Varjo heidän äitinsä sairaus roikkuu elokuvan, joka tarjoaa lempeä johdatus buddhalainen opetus kärsimystä (dukkha). Sisaret eivät ole suojattu huoli; he kohtaavat sen suoraan, kun Mei, järkyttynyt uutisen viivästynyt elpyminen, yrittää kävellä sairaalaan yksin. Tässä kriisissä, hengellinen maailma puuttuu. Vaikka Totoro kutsuu Catbus, joka paikallistaa Mei ja toimittaa molemmat sisaret turvallisesti sairaalan ikkunaan, jotta he voivat todistaa äitinsä toipuminen hiljaisesta etäisyydestä. Tämä pelastus ei ole maaginen korjaus, vaan tunnustus, että myötätunto tulee voimakkain hetkiä hätä. Elokuva kehys metsän henget kuin kaikki jotka vastaavat sydämellisesti tarvitaan, linjassa kanssa Mahayana Buddhist ihanteellinen bodhattatvas .

  • Ystävällisyys kohti noenkieltä: Isä on vähättelevä mutta ystävällinen asenne ... .................................................................................................................................................................................................................................................
  • Mei... Pikku tyttö ...Päätös tarjota Totorolle karkkipaperi (satunnainen esine lapsesta) on puhdas teko jakaa, joka heijastaa buddhalainen korostaa aikomusta yli aineellisen arvon.
  • Sairaalan vierailu: Sisaret... hiljainen havainto äitinsä hyvinvointi tulee meditaatio hyväksyntää, päästää irti ahdistusta ilman valvontaa tuloksia.

Olemassaolon internet-yhteys

Shintoa ja buddhalaista ajattelua yhdistävä lanka on keskinäisriippuvuuden vaatimus. Mitään ei ole olemassa eristyksissä; jokainen toiminta muistelee puiden, eläinten, henkien ja ihmisten välisten suhteiden verkon kautta. Miyazaki tekee tästä ideasta visuaalisesti: laukaukset usein kerros etu- ja tausta, ihmisten henkilöiden asettaminen valtavan luonnon nauhoituksen sisään, jossa hyönteiset, tuuli ja kahinat saavat saman huomion. Myös äänisuunnittelu korostaa yhteyttä .

Ihmisen luonto

Elokuva hämärtää jatkuvasti ihmisen ja ei-ihmisen välistä rajaa. Totoro ja sisaret jakavat yksinkertaisen, sanattoman viestinnän, joka viittaa yhteisyyteen enemmän perusluonteen kuin kieli. Kun tytöt istuttavat maagiset siemenet kuunvalon peitossa, siitä seuraava kasvujärjestys ... ... hengästyttävä jättipuiden purkaus, joka tilapäisesti muuttaa maisemaa . on lasten ja henkien välinen yhteistyö. He tanssivat, nostavat käsivartensa ja metsä vastaa elämän aallon myötä. Se on puhtaan yhteisluomisen hetki, dramatisoivat Shinto-konseptia musubi (elämän sitova voima) ja buddhalainen näkemys riippuvaisesta alkuperästä, jossa kaikki ilmiöt syntyvät yhdessä.

Moraaliseen vastuuseen liittyvät kokemukset

Tästä yhteenkytkeytymys on selkeä moraalinen välttämättömyys: jos olemme osa suurempaa kokonaisuutta, niin miten käsittelemme tätä kokonaisuutta on suora seuraus. Kusakaben perhe on muuttanut maaseudulle, merkitsee paluuta yksinkertaisempaan ja ekologisesti integroituun elämäntapaan. Tytöt kävelevät kouluun likaisia polkuja pitkin, kylpevät puisessa ammeessa, jossa on vettä kaivosta, ja auttavat isäänsä hallitsemaan kasvitarhaa. Nämä eivät ole pelkästään nostalgisia yksityiskohtia; he mallintavat elämäntapaa, joka vähentää ihmisten kulutuksen ja luonnon välistä etäisyyttä. Elokuva toimii siten lempeästi kaupunkiin vieraantumisen kritiikkinä, muistuttaen yleisöä siitä, miten moraalinen vastuu on mukana joka päivällä.

  • Jaetut tilat: Perheen kuisti, metsäpolku ja bussipysäkki kaikki tulevat areenat kohtaamisen ihmisten ja henkien, poistamalla keinotekoisia erotuksia.
  • Sukupolvien välinen viisaus: Mummi ja muut vanhukset naapurit toimivat kulttuurimuistina, joka välittää intuitiivisen käsityksen luonnosta.
  • Ekologinen tasapaino: Elokuvat kuvaavat viljelysmaita, puroja ja metsiä integroiduna järjestelmänä, joka heijastaa satoyaman todellista filosofiaa, perinteisiä japanilaisia maisemia, jotka tasapainottavat ihmisten käyttöä ja biologista monimuotoisuutta.

Luonto - Parannussynkkä

Ehkä resonant teema nykyyleisöille on luonnon restauratiivinen voima, käsite syvälle upotettu sekä Shinto ja buddhalainen ajatus. Shinto, misogi (puhdistusrituaalit) usein liittyy upottaminen luonnonvesille; buddhalaisuus määrää mietiskelevä kävely keskellä metsiä ja vuoria polku sisäisen selvyyden. Naapurini Totoro, luonto ei ole koristeellinen tausta, vaan aktiivinen tekijä emotionaalinen ja jopa fyysinen paraneminen.

Metsä turvapaikkana

Kun Satsuki, jonka paine on olla ...isosisko ja pelko menettää äitinsä, hajoaa kyyneliin, se on Totoro. Metsässä, että hän löytää lohtua. Henki. Sanaton syleilee . Kun Satsuki, rasittaa paine olla ... iso sisaren ja pelko menettää äitinsä, hajoaa kyyneliin. Se on Totoro. Metsässä, että hän löytää lohdutusta. psykologinen tutkimus luonnon altistumisen eduista, mutta elokuvan oivallukset ovat vanhempia ja hengellisempiä: tyyneyttä ei saavuteta pakenemalla vaan uudelleen yhdistymällä maailman suurempaan elämään.

Uudistamisrituaalit

Elokuvan juuret ovat pienet rituaalit, jotka vahvistavat hahmoja luontoon ja puolestaan heidän omaan sietokykyynsä. Siementen istuttaminen Totoron kanssa ja niiden näkeminen kuunvaloon metsäkupoliin on unenomainen syntymä- ja toivorituaali. Sisaret öisin kylvyssä, yhteisateriat ja jopa tapa avata talon liukuovia, jotka kaikki kaikuvat shinton puhdistukseen, toimivat . Nämä hetket opettavat saarnaamatta: parantumista ei löydy suurissa eleissä vaan päivittäisessä huomaamisen ja siihen osallistumisen kurissa.

  • Lohtu kriisitilanteessa: Totoro...läsnäolo tekee kadonneen lapsen tapaturmasta yhteisöllisen hoidon testamentin, kuten henget, eläimet ja ihmiset työskentelevät kohti yhtä pelastusta.
  • Ääntä ja hiljaisuutta: Joe Hisiishin pisteet ja luonnon ääniä luovat ääni-ilmapiirin, joka hidastaa sykettä ja kutsuu katsojan meditatiiviseen tilaan.
  • Veden symboliikka: Sade, virrat ja kaivot ovat toistuvia aiheita, jotka edustavat puhdistusta, virtausta ja tunne-elämän tukoksen purkamista.

Metsän kestävä moraali

Naapurini Totoro ei päätä dramaattisella pelastus tai lopullinen vastakkainasettelu; se yksinkertaisesti osoittaa äidin palaavan kotiin siskot odottavat alla kamferi puu. Tämä lempeä päätöslauselma on itsessään filosofinen toteamus: elämä ei ratkaise kätevä loppuja; se jatkuu syklin rakkauden, menetys ja uusiutuminen. Elokuvan finaalikuva, jossa sisaret pelaavat pihalla, kun Totoro ja hänen ystävänsä katsovat korkealta oksalta, vahvistaa ajatusta, että henki maailma valvoo niitä, jotka elävät ystävällisyyttä ja tietoisuutta.

Moral visio elokuvan, muotoilema Shinto.Shinto... kunniaa luonnon ja buddhalaisuuden etiikka tarjoaa hiljainen haaste nykyarvoille. Se kysyy, onko edistystä tulla kustannuksella vieraantumisen elävä maailma, ja se viittaa siihen, että todellinen kypsyys sisältää kyky ihme. Satsuki ja Mei eivät tarvitse valloittaa mitään vihollisia; heidän tarvitsee vain avata sydämensä, mitä on jo olemassa . Metsä täynnä henkiä, puutarha, joka kasvaa hieman huolella, suhde ei-ihmisen, joka on perusteltu keskinäisessä kunnioituksessa.

Miyazaki huomautti kerran, että hän teki Naapurini Totoro Näytä lapsille, että maailma on täynnä mielenkiintoisia asioita...Alla että yksinkertainen lausuma on syvällinen opetustarkoitus: viljellä moraalinen mielikuvitus, joka näkee luonto ei ole tausta ihmisen draama vaan yhteisö olentoja, jotka ansaitsevat hoitoa. Opiskelijoille ja elinikäisen oppijoiden, elokuva on edelleen rikas teksti tutkittaessa, miten itäinen filosofiat voivat muokata vastuuntuntomme planeettaa ja toisiaan. Aikana ekologinen ahdistuneisuus ja hengellinen katkaisu, oppinut lempeä metsän henki ei ole koskaan ollut niin tärkeää.