Hayao Miyazaki. Naapurini Totoro[] on usein vietetty sydäntä lämmittävinä lapsina, mutta sen lempeän pinnan alla on rikas filosofinen kehys, joka on juurtunut itämaiseen ajatteluun. Elokuva ei vain kuvaa lapsuuden ihmettä; se ilmentää shintosmin ja hahmojen periaatteita, jotka tarjoavat nuanced meditaation ihmisyyteen ja moraaliseen vastuuseen, jotka siitä nousevat. Satsukin ja Mein seikkailujen kautta Miyazaki kutsuu katsojia maailmaan, jossa hengellinen ja ekologinen toiminta ovat erottamattomia, jossa ystävällisyyttä on ulospäin ja jossa metsä itsessään on elävä, hengittävä kokonaisuus, joka on kunnioituksen arvoinen.

Totoro-maailman filosofiset juuret

Ymmärtää syvempiä virtauksia ] Naapurini Totoro[], se auttaa tunnistamaan kulttuurisia ja hengellisiä perinteitä, jotka antavat sille tietoa. Japanilainen filosofia on syvällisesti muotoiltu shintosmin ja buddhalaisuuden rinnakkaiselon, kahden uskon järjestelmän välillä, jotka ovat kietoutuneet yhteen yli vuosituhannen. Shinto, alkuperäiskansojen animistinen perinne, joka on yhdistynyt kamiin[[]] .... ... ..... ...............

Miyazaki, vaikka ei proselytin, kutoo nämä ajatukset tarinankerrontaan kevyellä kosketuksella. [haastattelussa BFI[[]]], hän totesi, että vanha Japani oli jumalten maa, . Ja että nykyelämä on etäännyttänyt ihmiset tuosta tietoisuudesta. [] Naapurini Totoro[] voidaan nähdä hänen yrityksensä elvyttää tuo tunne pyhästä läsnäolosta. Elokuvat, jotka asettavat 1950-luvun Japanin bukolisen maaseudun, tulevat hahmoksi itsessään, elävänä piilossa olevien henkien ja hiljaisen viisauden kanssa. Tämä tausta mahdollistaa filosofioiden pintaan orgaanisesti, ei oppina vaan luonnollisena elämän rytminä.

Shintoismi ja elävä maisema

Shintosm opettaa, että luonto ei ole voimavara jota voidaan hyödyntää, vaan henkien yhteisö, jonka kanssa ihmisten on elettävä. Tämä usko on koodattu elokuvaan. Tämä usko on koodattu visuaalinen kieli ja juoni. Valtava kamferi puu, joka tornit yli Kusakaben perheen . Uusi koti on välittömästi merkitty poikkeukselliseksi: sen valtava, kieroutunut muoto on suljittu pois shimenawa, pyhä köysi, joka merkitsee paikka, jossa Kami asuu. Vuonna ]Shinto traditio[[[]], tällaiset puut ovat usein kunnianarvoisia kuin [[ shinboku[], ja tarjoukset on tehty kunnioittaa henkeä sisällä.

Totoro Guardian Kami

Time luonne, Totoro, on parhaiten ymmärrettävä ilmentymänä tämän Shinto maailmankatso. Hän ei ole hirviö tai tavanomainen satu-olento; hän on metsän henki, mahdollisesti yhdistelmä erilaisia luontojumalia tai y. Kai[[]]]]] Japanin kansankatsomo. Totoro. Hän rooli on että suojaava vartija metsän, lempeä jättiläinen, joka nukkuu päivisin ja herättää yöllä tehdä rituaaleja, jotka edistävät kasvua ja uudistumista. Kun Satsuki ja Mei ensi kohtaavat hänet, he tekevät niin ontossa alla leirinaari puu .

Catbus ja Animate Luonto

Catbus laajentaa elokuvan animistinen mielikuvitus. Hymyilevä, monijalkainen olento, jolla on ajovalot silmille ja kohdetaulu kiinnitetty sen otsalle, se uhmaa länsimaista kategoriaa yliluonnolliselta. Silti sen käytös on täysin yhdenmukainen Shinton herkistymisen kanssa: se on muotoa muuttava kokonaisuus, joka voi sulautua yöllä ja matkustaa mahdottomilla nopeuksilla, liikkuu saumattomasti fyysisten ja hengellisten ulottuvuuksien välillä. Catbusi Kohara on huomannut[]], että pääsy henkimaailmaan ei ole vallan vaan moraalisen yhteen sovittamisen asia. Kuten tutkija Yumi Kohara on todennut , Catbus vetää raskaasti puoleensa japanilaisia kansanperinteitä ].

  • Pyhät tilat: [] Kamparipuu toimii shinto pyhäkkönä tarinan sisällä, ehtoollisena ja parantavana.
  • ]Rituaalitarjoukset:[] Elokuva kuvaa hienovaraisesti Shinto-harjoituksia heijastavia teoksia, kuten sisaret istuttavat siemeniä Totoron kanssa ja esittävät tanssia, jotta niistä tulisi muinaisten maatalousrituaalien kaiku.
  • Huomattava rinnakkaiselo:[] Kun perhe muuttaa maaseudulle, heidän on tunnustettava ullakolla elävät noen sprite (sumuwatari); ratkaisu ei ole tuhoaminen vaan hyväksyminen ja ystävällinen ele, joka heijastaa muiden olentojen rinnalla elävien shinto-etiikkaa.

Buddhalaisuus ja kuolevaisuuden tekstuuri

Jos Shinto tarjoaa elokuvan hengen täyttämän kosmoksen tunteen, buddhalaisuus ankkuroi sen moraalisen rakenteen. Buddhalaiselle etiikassa keskeinen on karu.[[] (kompassion) käsite ja käsitys siitä, että kaikki tuntevat olennot ovat sidoksissa toisiinsa keskinäisen riippuvuuden kiertokulussa. Tämä ilmenee [ naapurissani Totoro, ei seremonioiden kautta vaan sen merkkien arjen valintojen kautta.

Myötätuntoa arkipäivän harjoituksena

Satsuki ja Mei johdonmukaisesti laajentaa ystävällisyyttä ihmisen ympyrän ulkopuolelle. Kun Mei seuraa ensin pieniä, läpikuultavia olentoja metsään ja kaatuu nukkuvalle Totorolle, hän ei huuda tai pakene; hän taputtelee hänen vatsaansa ja lopulta kihartuu hänen viereensä. Myöhemmin, sateen aikana, sisaret odottavat bussipysäkillä ja tajuavat, että Totoro on liottu. Satsuki tarjoaa hänelle isälle sateenvarjon . . teko, joka saattaa vaikuttaa pieniltä, mutta kantaa syvällistä symbolista painoa. Sateenvarjo, yksinkertainen esine ihmisen teknologia, tulee silta lajien ja realmien välillä. Totoro.

Kärsimys Gracen kanssa

Varjo heidän äitinsä sairaus roikkuu elokuvan, tarjoaa lempeä johdatus buddhalainen opetus kärsimystä (dukkha). Sisaret eivät ole suojattu huolesta; he kohtaavat sen suoraan, kun Mei, järkyttynyt uutisen viivästynyt elpyminen, yrittää kävellä sairaalaan yksin. Tuossa kriisissä, hengellinen maailma puuttuu. Vaikka Totoro kutsuu Catbus, joka paikallistaa Mei ja toimittaa molemmat sisaret turvallisesti sairaalan ikkunaan, jotta he voivat todistaa äitinsä toipuminen hiljaisesta etäisyydestä. Tämä pelastus ei ole maaginen korjaus, vaan tunnustus, että myötätunto tulee voimakkain hetkiä hätää. Elokuva kehys metsän henget kuin kaikki jotka vastaavat sydämellisesti tarpeen, linjassa kanssa Mahayana Buddhist ihanteellinen bodhattatvas .

  • Kindness Kohti noen spritejä:[] Isät vähättelevä mutta ystävällinen asenne ...Päätä... nauraa ja pitää meteliä, sitten he menevät pois...
  • Mei... Empatia:[ Pikkutyttö, joka päätti tarjota Totorolle karkkikääreen (satunnainen esine lapsesta) on puhdas jakamistoimi, joka heijastaa buddhalaisten aikomusta aineelliseen arvoon.
  • Sairaalan vierailu:[ Sisaret... Äitinsä hiljainen huomio hyvinvointi tulee meditaation hyväksymistä, päästää irti ahdistuksesta tarvitsematta hallita tuloksia.

Olemassaolon internet-yhteys

Shintoa ja buddhalaista ajattelua yhdistävä lanka on keskinäisriippuvuuden vaatimus. Mitään ei ole olemassa eristyksissä; jokainen toiminta muistelee puiden, eläinten, henkien ja ihmisten välisten suhteiden verkon kautta. Miyazaki tekee tästä ideasta visuaalisesti: laukaukset usein kerros etu- ja tausta, ihmisten henkilöiden asettaminen valtavan luonnon nauhoituksen sisään, jossa hyönteiset, tuuli ja kahina lehdet saavat saman huomion. Myös äänisuunnittelu korostaa yhteyttä .

Ihmisen luonto

Elokuva hämärtyy jatkuvasti ihmisen ja ei-ihmisen välisen rajan. Totoro ja sisaret jakavat yksinkertaisen, sanattoman viestinnän, joka viittaa sukulaisuus enemmän perusluonteen kuin kieli. Kun tytöt istuttaa maaginen siemenet peittoa kuunvalon, seuraava kasvujärjestys . ... hengästyttävä jättipuiden purkaus, joka väliaikaisesti muuttaa maisemaa . He tanssivat, nostavat käsiään ja metsä reagoi elämän aaltoon. Se on hetki, jolloin syntyy puhdasta yhteisluontia, jossa kaikki ilmiöt syntyvät yhdessä.

Moraaliseen vastuuseen liittyvät kokemukset

Tästä yhteenkytkeytymys on selkeä moraalinen välttämättömyys: jos olemme osa suurempaa kokonaisuutta, niin miten käsittelemme tätä kokonaisuutta on suora seuraus. Kusakaben perheonnettomuus maaseudulle on paluu yksinkertaisempaan ja ekologisesti integroituneeseen elämäntapaan. Tytöt kävelevät kouluun likaisia polkuja pitkin, kylpevät puisessa ammeessa, jossa on vettä kaivosta, ja auttavat isäänsä hallitsemaan kasvitarhaa. Nämä eivät ole pelkästään nostalgisia yksityiskohtia; he mallintavat elämäntapaa, joka vähentää ihmisten kulutuksen ja luonnon välistä etäisyyttä. Elokuva toimii siten lempeästi kaupunkivieraisuuden kritiikkinä, muistuttaen yleisöä siitä, miten moraalinen vastuu päättää elää päivä kerrallaan.

  • Jaetut tilat: [ Perheen kuisti, metsäpolku ja bussipysäkki kaikki tulevat areenat kohtaamisen ihmisten ja henkien, pyyhkimällä keinotekoiset erot.
  • Sukupolvien välinen viisaus:[) Mummi ja muut vanhukset naapurit toimivat kulttuurimuistina, joka välittää intuitiivisen käsityksen luonnosta.
  • Ekologinen tasapaino:[ Elokuvat kuvaavat viljelysmaita, puroja ja metsiä integroiduna järjestelmänä peilaavat satoyaman, perinteisten japanilaisten maisemien, jotka tasapainottavat ihmisten käyttöä ja biologista monimuotoisuutta.

Luonto - Parannussynkkä

Ehkä kaikkein resonantti teema nykyyleisölle on luonnon resoratiivinen voima, käsite syvälle sekä shinto- että buddhalainen ajatus. Shintossa misogi[[]] (puhdistusrituaalit) usein liittyy upottaminen luonnon vesiin; buddhalaisuus määrää mietiskelevän kävelyn keskellä metsiä ja vuoria polkuna sisäisen selkeyteen. Naapurini Totoro[], luonto ei ole koristeellinen tausta, vaan aktiivinen tekijä emotionaalista ja jopa fyysistä paranemista.

Metsä turvapaikkana

Kun Satsuki, jonka taakkana on paine olla ...isosisko ja pelko menettää äitinsä, hajoaa kyynelissä, se on Totoro. Metsässä, että hän löytää lohtua. Henki. Sanaton syleilee . Kun Satsuki, rasittaa paine olla ... iso sisar ... ja pelko menettää äitinsä, hajoaa kyynelissä, se on Totoro. Henki. Sanaton syleilee hänen olkaansa ... .. jättiläistassu kommunikoi varmuus siitä, että ylittää logiikkaa. Tämä linjautuu kasvava elin psykologinen tutkimus[]] eduista luontoon altistumisen, mutta elokuvan käsitys on vanhempi ja enemmän hengellinen: tyyniys ei saavuta paeta vaan uudelleen.

Uudistamisrituaalit

Elokuvaa punkalisoi pienet rituaalit, jotka vahvistavat hahmoja luontoon ja puolestaan heidän omaan sietokykyynsä. Siementen istuttaminen Totoron kanssa ja niiden näkeminen kuunvaloon metsäkupoliin on unenomainen syntymä- ja toivorituaali. Sisaret öisin kylvyssä, yhteisateriat ja jopa tapa avata talon liukuovia, jotka kaikki kaikuvat shinton puhdistukseen, toimivat . Nämä hetket opettavat saarnaamatta: parantumista ei löydy suurilla eleillä vaan päivittäisellä huomaamisen ja siihen osallistumisen kurilla.

  • Kriisiin liittyvä mukavuus: [ Totoro... ..."kun kadonnut lapsitapaus on osoitus yhteisöllisestä huolenpidosta, henkinä, eläiminä ja ihmisinä, jotka työskentelevät yhden ainoan pelastustyön hyväksi.
  • Ääni ja hiljaisuus: [] Joe Histoishin ja luonnon äänien tulos luo äänisen ilmapiirin, joka hidastaa sykettä ja kutsuu katsojan meditatiiviseen tilaan.
  • Symbolia vesi: [ Sade, virrat ja hyvin ovat toistuvia aiheita, jotka edustavat puhdistusta, virtausta ja tunne-elämän tukoksen purkamista.

Metsän kestävä moraali

Naapurini Totoro[ ei pääty dramaattiseen pelastamiseen tai lopulliseen yhteenottoon; se yksinkertaisesti osoittaa äidin palaavan kotiin sisarten odottaessa kamferipuun alla. Tämä lempeä päätöslauselma on itsessään filosofinen toteamus: elämä ei ratkaise käteviä loppuja; se jatkuu rakkauden, menetyksen ja uudistumisen kiertokuluna. Elokuvan finaalikuva, jossa siskot leikkivät pihalla, kun Totoro ja hänen ystävänsä katsovat korkealta oksalta, vahvistaa ajatusta, että henkimaailma katsoo niitä, jotka elävät ystävällisyydellä ja tietoisuudella.

Moral visio elokuvan, muotoilema Shinto.Shinto... kunniaa luonnon ja buddhalaisuuden etiikka tarjoaa hiljainen haaste nykyarvoille. Se kysyy, onko edistystä tulossa kustannuksella vieraantumisen elävä maailma, ja se viittaa siihen, että todellinen kypsyys sisältää kyky ihme. Satsuki ja Mei eivät tarvitse valloittaa mitään vihollisia; heidän tarvitsee vain avata sydämensä mitä on jo olemassa . Metsä täynnä henkiä, puutarha, joka kasvaa hieman huolella, suhde ei-ihmisen, joka on perusteltu keskinäisessä kunnioituksessa.

Miyazaki huomautti kerran tehneensä ] naapurini Totoro[] lapsille, että maailma on täynnä mielenkiintoisia asioita.........................................................................................................................................................................................................................