Vuosisatojen ajan tarinankertomisen jälkeen muutamat henkilöt ovat saaneet aikaan yhtä paljon kiehtovaa kuin sankarivasta. He ovat kaikki herättäneet epämukavia kysymyksiä oikeista ja vääristä, jotka pakottavat yleisöt katsomaan kuiluun, joka on mustaksi ja valkoiseksi maalattu maailma. Tämä tutkimus on jatkoa antimyttien arvovaltaisille televisioille, antisankari kestää, koska se heijastaa ihmiskunnan murtunutta omaatuntoa.

Anti-Heron historialliset juuret

Kauan ennen kuin Walter White vaihtoi luokkahuoneen metalabraan, sivilisaatiot painivat päähenkilöiden kanssa, jotka uhmasivat moraalista absolutismia. Homerisessa eepoksessa Akilles mököttää telttaansa, kun hänen toverinsa kuolevat, haavoitettuun ylpeyteen ennemmin kuin jaloan uhraukseen. Kreikkalainen tragedia antoi meille Medean, naisen, joka murhaa omia lapsiaan ja uhmaa kostoa, mutta jonka tuska kostaa niin syvästi, että yleisöä revitään kauhun ja säälin väliltä. Nämä luvut ovat ennen modernia sankarivastaisen käsitettä, mutta he perustivat mallin: keskeisen luonteen, jonka toimintaa yhteiskunta tuomitsee, mutta jonka sisäistä logiikkaa emme voi helposti erottaa.

Sana itse sai valuuttaa paljon myöhemmin. Kirjallisuuskriitikot usein osoittavat picaresque romaaneja 16th ja 17th vuosisadat. Teokset kuten ...Lazarillo de Tormes. Joka sijoitti rogues ja hylkiöt keskellä kertomuksen. Tässä olivat merkkejä, jotka selvisivät ovela pikemminkin kuin rohkeutta, jonka moraalikoodi oli laadittu täysin välttämättömyys. By 19th century, anti-sankari oli tullut hienovarainen läsnäolo teoksissa kuten Dostoevsky. ..Näytteet Underground, ... jossa nimetön kertoja itseinhotus ja epämukavuus haastaa lukijan kyky tunnistaa.

Maailmansodat rikkoivat kaikki jäljellä olevat harhakuvat ihmiskunnan synnynnäisestä hyvyydestä, ja taide vastasi sen mukaisesti. Sodanjälkeisen elokuvan ja kirjallisuuden myötä alkoi asuttaa maailmojaan murtuneiden, vaarantuneiden ja aivan liian todellisten miesten ja naisten kanssa. 1940- ja 1950-lukujen elokuvanoir oli moraalisesti epäselvän pelikenttä: etsivät, jotka ottivat lahjuksia, rakastavat, jotka juonittelivat murhaa, sankarit, jotka selvisivät vain uppoamalla samaan saastaan, jota he väittivät halveksivansa. Antisankari oli astunut esiin varjoista ja ottanut keskivaiheen, koskaan perääntymättä.

Heronvastaisten tekojen ja typologioiden määrittely

Vaikka anti-sankari vastustaa helppoa kategorization, tutkijat ja arvostelijat ovat tunnistaneet ryppään ominaisuuksia, jotka erottavat nämä luvut perinteisistä sankareita ja suoria roistoja. Kruitaly, anti-sankari ei ole vain virheellinen sankari.Hän tekee virheitä, mutta pohjimmiltaan pitää kiinni moraalinen kompassi. Pikemminkin, anti-sankari toimii tilassa, jossa kompassi itse on epäilty, jossa neula pyörii koskaan asettumatta kiinteään suuntaan.

Ydin on syvälle juurtunut itse-etu. Vaikka anti-sankari suorittaa teko, joka hyödyttää muita, motivaatio on usein sotkeutunut ego, selviytyminen, tai yksityinen oikeudentunto, että yhteiskunta ei hyväksy. He saattavat haluta suojella rakastettu, mutta he polttavat alas maailmaa tehdä sitä. Heidän menetelmät rikkovat rutiininomaisesti sosiaalisia sopimuksia. Valehtelu, varastaminen, tappaminen.Mutta ne eivät ole koskaan perusteettomia; jokainen teko on kudottu henkilökohtainen logiikka, joka voi tuntua häiritsevän rationaalista.

Yhtä tärkeää on haavoittuvuus anti-sankarit näkyvät. Toisin kuin haavoittumaton myyttinen sankari, nämä hahmot vuotaa henkisesti ja fyysisesti. Ne epäonnistuvat, joskus näyttävästi. He sortuvat riippuvuuksiin, pettureisiin ja syvän pelkuruuden hetkiin. Tämä haavoittuvuus luo silta tunnistamisen; yleisö näkee omat heikkoutensa peilaamassa näissä luvuissa, vaikka rikkomuksen laajuus on valtavan suuri. Sankarivastaisen ryhmän typologiat ovat peräisin kilpailevista eettisistä vaatimuksista.

Psykologinen houkutus: miksi juuri väärille hahmoille

Ymmärtäminen anti-sankari.Sanallisen sitoutumisen tutkimus viittaa siihen, että olemme vahvoja kiintymyksiä hahmoihin, jotka saavat aikaan moraalista ymmärrykstä, koska kognitiiviset ponnistelut, joita tarvitaan sovittaakseen yhteen heidän hyvät ja huonot tekonsa, lisäävät tunne-elämän investointeja. A ] Psychology Nykyään etsiminen sankariveto[ toteaa, että ne aktivoivat samat aivoalueet, jotka osallistuvat todelliseen sosiaaliseen päätöksentekoon, pakottaen meidät simuloimaan oikeutuksia käyttäytymiseen, jonka yleensä tuomitsemme.

Moraalinen perustus teoria tarjoaa toisen linssin. Ihmiset, jotka pisteet korkeampi ulottuvuus hoidon ja oikeudenmukaisuuden pitäisi teoriassa, hylätä anti-sankarit suoraan. Silti tutkimukset ovat havainneet, että kun merkki. Rikkomukset on kehystetty vastaamaan systeemistä epäoikeudenmukaisuutta tai syvää henkilökohtaista menetystä, katsojat. Moraalinen tuomiot muutos. He alkavat nähdä anti-sankari ei niin moraalinen, mutta toimivat eri, vaikkakin vaarallinen, moraalinen koodi. Tämä on ilmiö tunnetaan [] moraalinen disengation mediassa, ... dokumentoitu tutkimuksessa sankarien tarinat[[, jossa yleisö vähitellen hyväksyä luonne.

Lisäksi anti-sankarit täyttävät kataristisen funktion. Maailmassa, joka usein vaatii jatkuvaa eettistä täydellisyyttä, kun joku rikkoo uskomattoman paljon, tarjoaa psykologisen vapautuksen. Voimme tutkia varjo-itseämme kirkollisesti, kohdaten haluja kostolle, vallalle tai vapaudelle ilman todellista maailman seurauksia. Anti-sankarista tulee astia sille, mitä emme uskalla tunnustaa, ja tuo salainen sukulaisuus on huumaavaa. Ei ole sattumaa, että monet sankarit tulevat kulttuurisiksi ikoneiksi: he sanovat ääneen sitä, mitä vain kuiskaamme kaikkein yksityisimmissä ajatuksissamme.

Ikonien antisankareita ja niiden vaikutuksia median eri puolilla

Televisioi- t Kultainen moraalin kompleksisuus

Ei medium on omaksunut anti-sankari kanssa enemmän intensiivistä kuin 2000-luvun televisiossa. . ...Hänen transformaationsa ei ole yksinkertainen pudotus armosta; se on huolellinen unspoiling valhe, että hän oli aina puhtaasti hyvä. Kuten kriitikko Emily Nussbaum totesi []New Yorker retrospektiivinen[[]], White. White. Nerous on tehdä meistä osallinen hänen rationalisations, niin että vaikka hän myrkyttää lapsen tai katsella nainen koukkaa kuolemaan, osa yleisöä vielä toivoo hän pakenee.

Sopranos. Yhtä lailla uudelleen mitä päähenkilö voisi olla. Tony Soprano murhat epäröimättä, pettää vaimoaan, ja manipuloi hänen läheisimpiä ystäviään, mutta sarja harjoittelee niin syvälle hänen ahdistusta ja halu rakkautta, että tuomio tuntuu lähes sivuseikka. David Chase. Luomistyön pakotti katsojat istumaan epämukavasti tunnistaa hirviö, ja näin se laati suunnitelman tulva sankari draamoja, jotka seurasivat ...

Kirjallisuuden antisankarit ja sisäelämä

Oppimateriaali on pitkään ollut laboratorio tutkia sisäistä arkkitehtuuria moraalisesti epäselvä. Dostoevsky. Raskolnikov vuonna .Crime ja rangaistus. Samoin, Patricia Highsmith. Tom Ripley on viehättävä, sivistynyt ja täysin vailla empatiaa.Hänen jälkeensä psykologinen romahdus kuitenkin heikentää hänen omaa teoriaa, joten romaani on tuhoisa tutkimus kuilu älyllinen ylimielisyys ja ihmisen omatunto. Samoin Patricia Highsmith. Tom Ripley on viehättävä, sivistynyt ja täysin vailla empatiaa.

Elokuvat Unohtumattomat Moral Outlaws

Travis Bickle in ... Taxi Driver, ... mies jonka yksinäisyys ryntää väkivaltaiseksi suuruudenhulluksi, Jokeriin viime aikakausilla....................................................................................................................................................................................................................

Moraalinen harmaa alue: kertova kompleksisuus ja eettiset dilemmat

Anti-sankarit saavat voimansa eettisistä sotkuista, jotka he luovat täsmälleen harmaalla alueella. Klassiset sankaritarinat ratkovat siististi: paha kukistetaan, järjestys palautetaan. Anti-sankari tarina kieltäytyy tällaisesta sulkemisesta. Seuraukset säteilevät ulospäin arvaamattomasti; yritys korjata yksi vääryys luo usein uusia ja hirvittäviä velkoja.

Ota lunastus arc, katkon sankarien tarinankeroaminen. Characters kuten Jaime Lannister vuonna .Game of Thrones. Matka halveksittavista teoista.Poskaa lapsi ulos ikkunasta .Tarhallinen kunnia. Silti kertomus koskaan täysin vapauttaa hänet; hänen menneisyytensä on arpi joka hyvässä teossa. Tämä kieltäytyminen myöntää siisti pelastuksen peilaa moraalisen kasvun sotkuista todellisuutta, jossa muutos on asteittainen, usein näkymätön ja harvoin pyyhkii pois tapahtuneen vahingon. Yleisö jää päättämään itse, onko merkki muuttunut tarpeeksi, tuomio, joka usein paljastaa yhtä paljon katsojan omasta moraalisesta kehyksestä kuin fiktio itse.

Sisäinen konflikti on moraalisen harmaantumisen moottori. Anti-sankari on taistelukenttä kilpailevien halujen: kaipaus rakkauteen vastaan pakko harjoittaa valvontaa, oikeuden nälän vastaan julmuuden viettely, vastuun veto vastaan kaaoksen viettely. Nämä jännitteet estävät luonteen tulemasta yksinkertaiseksi allegoriaksi ja tekevät niistä sen sijaan tapaustutkimuksen ihmisen epäjohdonmukaisuudesta. Tuloksena oleva kerronnan tiheys käynnistää korkeimmat kognitiiviset toiminnot, mikä antaa aihetta pohdintoihin sellaisista kysymyksistä kuin: Onko hyvä lopputulos riittävä peruste hirvittäville menetelmille? Voiko rakkaus olla olemassa ilman moraalia? Mistä loppu ja eksoneraatio alkaa?

Kulttuurin vuorot ja Hero...

Anti-sankarien lisääntyminen ei tapahtunut tyhjiössä; se oli yllytetty olemassaoloon syvällä kulttuurisissa siirtymissä. Postmoderni epäilys instituutioita ja auktoriteettihahmoja kohtaan heikensi uskoa perinteiseen sankarillisuuteen. Sukupolvi, joka on nostettu skandaaleista.Politiikkojen, yritysten, uskonnollisten uhmakkaampien voimien ja voimien skandaalien vuoksi on vaikeampi uskoa tahrattomiin pelastajiin. Anti-sankarista tuli tämän pettymyksen kertova ilme, hahmo, joka ei onnistu korruptiosta huolimatta vaan kyynisyyden vuoksi, joka tuntuu rehellisemmältä kuin mikään viitta ja narttu.

Streaming ja arvovalta television alustojen edelleen kiihdyttää trendi. Vapautettu rajoituksista verkkosensuuri ja episodinen kaavoja, kirjoittajat voisivat rakentaa pitkän muotoisia luonnetutkimuksia, jotka jäljittivät asteittainen moraalinen heikkeneminen lähes noveltistinen tarkkuus. Sarjamuodossa antoi yleisölle aikaa side päähenkilöihin ennen niiden pimeimmät puolet syntyivät, jolloin lopullinen pettäminen etiikan tuntuu henkilökohtaisen haavan. Tämä syvä sijoitus kääntyi osoittaa . Parempi kutsua Sauli.

On myös sukupolviulottuvuus. Nuoremmat yleisöt, jotka kohtaavat taloudellisen epävakauden ja maailmanlaajuiset kriisit, vastaavat usein päähenkilöille, jotka torjuvat siistin sankariuran jonkin käytännöllisemmän ja itsesäätelyn vuoksi. Antisankari, joka taivuttaa sääntöjä selviytyäkseen peukaloituneessa järjestelmässä, kaikuu todellisesta elämän huolesta oikeudenmukaisuudesta ja mahdollisuuksista, saa heidän rikoksensa tuntumaan pikemminkin kapinan muodolta kuin konnalta.

Kritismi ja rajoitukset: Immuunin lumoamisen riski

Kaikki heidän kertomuksellisen rikkautensa, anti-sankarit tuovat mukanaan joukon eettisiä vaaroja, joita kriitikot eivät ole jättäneet huomioimatta. Yksi jatkuva huoli on, että näiden merkkien ylitunnistus voi normalisoida, jopa hohdokasta, haitallista käytöstä. Kun hahmoa, kuten Walter Whitea juhlitaan kulttuuri-ikonina, kriittisen sitoutumisen ja ihailun välinen raja voi hämärtyä, erityisesti nuoremmille tai vaikutuksille alttiimmille yleisöille. Juuri mekanismit, jotka tekevät sankareita, jotka pakottavat moraalisten rajojen hidasta rapautumista, vakuuttavat sisäiset monologit voivat myös toimia koulutusalueena todellisen maailman rikkomuksen paljastamiseksi.

On myös ongelma edustus epätasapaino. Anti-sankari arketypia pysyy ylivoimaisesti mies, ja naishahmot, jotka osoittavat samanlaista moraalista epäselvyyttä, kuten Cersei Lannister tai Villanelle, ovat usein kehystetään hirvittävä pikemminkin kuin monimutkainen, puuttuu sama empatiaa tarjotaan heidän miespuolisia kollegoja. Tämä epäsymmetria paljastaa viipyvät kulttuurisia odotuksia sukupuoli ja moraali, muistuttaen meitä, että anti-sankari.

Lopuksi, arvostelijat väittävät, että jatkuva ruokavalio moraalisesti monitulkintaisia kertomuksia voi edistää kyynisyyttä eikä oivalluksia. Jos jokainen sankari on vaarantunut, aivan käsite hyvyys tulee epäilyttäväksi, ja yleisö voi vetäytyä nihilismi, joka jättää huomiotta kaikki yritykset eettisen elämän tekopyhyyden. Haaste tarinankertojille on käyttää anti-sankari ei itsetarkoitus, vaan välineenä aitoa moraalista tutkimusta.

Mitä anti-Heurees paljastaa itsestämme

Helppojen vastausten riisuttuna, sankarivastainen kutsuu meidät istumaan epämukavasti ja tutkimaan omantuntomme arkkitehtuuria. Nämä hahmot muistuttavat meitä siitä, että moraali ei ole staattinen riivaus vaan jatkuva neuvottelu.Se on usein täynnä painetta, joka sisältää epätäydellistä tietoa ja kilpailevaa lojaaliutta. Ne ilmaantuvat murtumien aikana, kun vanhat varmuudet murenevat ja ihmiset joutuvat paikatmaan omat merkityksensä.

Parhaat sankarit eivät teeskentele tarjoavansa etenemissuunnitelmaa elämiseen; sen sijaan he valaisevat maamiinoja. Todistamalla epäonnistumisensa, oikeutuksensa ja harvinaisen armonsa hetket meistä tulee enemmän kirjavampia moraalisen monimutkaisuuden kielellä. Opimme, että kirkkain ristiretkeläinen satamat varjossa, ja pimein rikkoja voi pitää välkkyvän keskustelun merkkien tunnistamisesta ja moraalista [FLT]. Tuo tieto ei ole lupa moraalin laiskuudelle vaan kehotus lähestyä tuomiota nöyryydellä. Ja että sankarin ja villain välinen raja kulkee suoraan läpi ihmissydämen. Lue lisää sankarien kulttuurisesta vaikutuksesta BBC:n kulttuuritutkinnan.