Vuonna 2001 julkaistu Hayao Miyazaki Hengellinen Pois[] on yksi maailman tunnetuimmista animaatioelokuvista, joka ansaitsee Oscar-palkinnon ja muuttuu tuolloin Japanin erittäin ällistyväksi elokuvaksi. Sen unenomaisella visuaalisella visuaalisella alueella on synkkä mytologinen kehys, joka on peräisin Japanin vuosisatojen hengellisestä perinteestä. Tarina kymmenen vuotta vanhasta Chihiro Oginosta kompastuu kylpylään henkimaailmalle on paljon enemmän kuin tuleva-ikäinen fable; se on monimutkainen mietiskely identiteetistä, ympäristöstä ja näkymättömistä voimista, jotka animoivat maailmaa.

Kamin ja Henkimaailman Shinto-juuret

:n myyttejä on ymmärrettävä []:n japanilaisen käsitteen [ kami[[]]]. Shintossa, Japanin alkuperäiskanimistinen perinne, kami ei ole kaukainen jumalia länsimaisessa mielessä, vaan pyhiä läsnäoloja, jotka voivat asua merkittävissä luonnonpiirteissä. Tämä näkemys muodostaa maailmankuvan, jossa arkihenkien, esineiden ja jopa abstraktien ilmiöiden välillä jatkuvasti ja jossa luonnon kunnioittaminen tulee hengelliseksi velvoitteeksi.

Elokuvan hylätty teemapuisto, joka muuttuu hämärässä häkellyttäväksi henkikaupungiksi, peilaa shintoa uskoen, että ihmisen maailman ja Kamin maailman välinen raja on huokoinen ja aikaherkkä. Hämärä ([[]]tasogare[[[]]]]) on etymologisesti yhteydessä lauseeseen .Joenka uskotaan kasvavan näkyvämmäksi. Chihiro. Vanhempien metamorfoosin ja ihmisten asioiden välillä on piilotettu todellisuus, jossa lukemattomien ruokakojujen äkillinen valaistuminen kaikki kaikuvat kakuriyon [[[].]

Chihiro... Matka: myyttinen raja-arvo ja itsen menetys

Rakennuksessa, Chihiro. Seikkailu seuraa klassista sankarimatkaa, mutta myyttinen paino tulee sen syvästä linjauksesta japanilaisten ajatusten siirtymästä ja puhdistamisesta. Henkimaailmaan pääsy edellyttää perheeltä kuivan joenuoman ylittämistä ja tunnelin läpi kulkevaa tunnelia.[] kynnyksen symbolit [[]]] pyhiksi. Rannikkoa ei ole vain fyysinen; se heijastaa ihmisen olemuksen menetystä luvalla ja hengen rahvaan kautta.

Chihiro itse kokee välittömän identiteettieroosion, kun Yubaba, kylpylänoita, tekee hänen nimensä .Sen... Perinteisessä japanilaisessa ajattelussa nimillä on syvä voima; todellinen nimi sisältää osan olemuksesta. Ottamalla Chihiro. nimi, Yubaba pyrkii vangitsemaan hänet ikuisesti, kaikuu kansan tarinoita, joissa henkiä voidaan hallita, jos tietää heidän todellisen nimensä. Chihiro.Shihiro.s kamppailee muistaa hänen koko identiteettinsä.Varoituksen vahvistaminen Haku. Jäähyväiskortti ystäviltään ei ole vain erillinen ego.

Chihiro.S kasvu tapahtuu tekojen empatiaa ja työtä. Hän puhdistaa saastunut jokijumala, auttaa harmillinen henki tunnetaan No-Face, ja lopulta muistaa Haku. Oikea nimi, vapauttaen hänet Yubaba. Jokainen teko palauttaa tasapainon suhteita, jotka heitettiin pois järjestyksestä. Tällä tavoin elokuva ehdottaa, että identiteetti ei ole jotain vahvistaa, vaan jotain löydettävää kautta palvelun ja muiston.Teema, joka resonoi kanssa Shinto korostaa harmoniaa ja kiitollisuutta.

Kylpyhuoneen ja sen henkien hajottaminen

Itse kylpyhuone ]Aburaya[] on rikas kerrostettu ympäristö. Pinnallisesti vetäytyminen, jossa väsynyt kami rentoutuu, se toimii Japanin yhteiskunnan mikrokosmina, joka yhdistää perinteisen []] lomakeskuksen elementtejä, yrityshierarkian ja puhdistamon. Rakennukset koristelevat Meiji-era-arkkitehtuuria punaisella sillalla ja monikerroksisilla varastoilla, herättää liminaalivyöhykkeen, jossa muinaiset ja modernit, pyhät ja epäpyhät, päällekkäiset.

Yubaba: Kylpyhuoneen yksiselitteinen kuningatar

Yubaba on ylvään arvovallan hahmo, joka valvoo kylpylää sopimusten ja nimivarkauksien kautta. Hänen ylevä toimisto, joka on täynnä eurooppalaista sisusta japanilaisten antiikkiesineiden rinnalla, symboloi kulttuurien yhteentörmäystä ja liiallista materialismia, jota Miyazaki usein kritisoi. Mutta Yubaba ei ole puhtaasti paha; hän ylläpitää järjestystä, tarjoaa palveluja henkille, ja aidosti välittää hänen jättiläisvauvansa, Boh. Hänen kaksoissiskonsa Zeniba, joka elää vaatimatonta elämää hiljaisessa suossa, edustaa vaihtoehtoista tapaa käyttää valtaansa yksinkertaisuuden ja vieraanvaraisuuden sijaan. Tämä kaksinaisuus heijastaa Shinto ymmärtää, että henget voivat ilmentää sekä hyväntahtoisia ja tuhoisia voimia, ja tämä asiayhteys määrittää niiden luonteen.

Ei-face: Yksinäisyys, halu ja itsen ero

No-Face on ehkä elokuvan arvoituksellisin kuva. Läpikuultava kokonaisuus noh[] naamiossa, hän hiljaa seuraa Chihiroa kylpyhuoneeseen ja alkaa matkia ahneutta henkilökuntaansa. Kun hän kuluttaa lautasen jälkeen ja nielee useita työntekijöitä, hän kasvaa hirviömäiseksi, syleileväksi kullaksi, joka turmelee kaikki ympärillään. Ei-face persoonallistaa []kadonneen identiteetin ja tarkastamattoman pitkäksi [[[[]n käsitteen. Ilman selvää itsetunnon tunnetta hän ottaa muiden toiveet vastaan, hänestä tulee onton heijastus kylpylästä.

Haku ja jokihenki: Luonto. Muisti regeneroitu.

Haku, Chihiroa avustava lohikäärmeenpoika, esiintyy aluksi Yubabaassa. Hänen todellinen identiteettinsä Kohaku-joen hengen pinnalta vain silloin, kun Chihiro muistaa, että hän kerran putosi jokeen lapsena ja vietiin turvallisesti rannalle. Joki on sittemmin täytetty ja päällystetty asuntorakennuksille. Se on nimenomainen viittaus Japaniin sodanjälkeisen kaupungistumisen jälkeen, joka hautasi lukemattomia vesiväyliä ja niiden mukana niitä asuttaneen kamin. Haku. Hänen nimensä menetys ja hänen orjuutensa Yuballe kuvastaa sellaisen yhteiskunnan hengellistä muistinmenetystä, joka unohtaa riippuvuutensa luonnollisesta maailmasta.

Kuin Chihiro vetää polkupyörän, lajitellut roskia ja teollisuusjätettä, henki ...Todellinen muoto syntyy: majesteettinen jokijumala, joka jättää jälkeensä vain könttä nugui[[]] tai puhdasta joen hiekkaa. Tämä kohtaus, joka on saanut inspiraationsa Mijazaki . Oma kokemus puhdistaa saastuneen joen, kaappaa Shinto käsite puhdistaa ja usko, että luontoon jää koskematon kerros ihmisten hyväksikäyttöä, odottaa hoitoa ja tunnustamista.

Bathhouse kuluttaja-asioiden arvosanana

Miyazaki käyttää kylpylää, joka luopuu tehtävistään ja syö loputtomasti, toimii kullalla, ja henkilökunta ... No-Face... Rikkaus muuttuu nopeasti serviliteetiksi ja kaaokseksi. Työntekijät kompuroivat valekultaa, luopuvat velvollisuuksistaan ja hemmottelevat loputtomassa juhlassa.Päällekkäinen spektaakkeli, joka vastaa suoraan 1980-luvun Japania.

Elokuva ei kuitenkaan aiheuta yksinkertaista hylkäystä kaikelle kulutukselle. Kylpyhuone palvelee todellista tarvetta: henkiä kaikilta elämänkäyriltä etsii lepoa, paranemista ja puhtautta. Oikein säänneltyä vaihtoa.Kuten ema[[]]]] (voivat tabletit) tai vaatimattomat maksut palveluista. Se on kontrolloimaton halu, joka unohtaa kiitollisuuden ja yhteyden, joka kasvattaa monstroosia. Zenibaisan kodin vaihtoehtoinen rytmi, jossa ruoka on käsintehtyä ja aika virtaa kevyesti, esittelee kestävän elämän vastamallin. Tällä tavoin Spirited Away[[] tarjoaa vivahtavan ympäristö- ja sosiaalikritiikkisen rytmin, joka perustuu shinto-käsin käsitykseen keskinäisestä kunnioituksesta ihmisten, henkien ja maan välillä.

Muisti, sukulinja ja identiteetin palauttaminen

Muisti toimii pyhänä voimana koko elokuvan ajan. Chihiro. Chihiro.............................................................................................................................................................................................................................................

Samalla elokuva kunnioittaa sukupolvien välistä lähetystä. Chihiro. Chihiro. Isoäiti-kuin hahmo Lin opettaa hänelle työn köysiä, ja boilerimies Kamaji jakaa sekä mekaanisen taidon että kansan viisauden. Lopullinen testi. Se, mitkä siat ovat hänen vanhempansa, ei ratkea magialla vaan kovalla sisäisellä selkeydellä. Chihiro tajuaa, että hänen vanhempansa eivät yksinkertaisesti ole sikoja, koska hän on kasvanut tarpeeksi nähdäkseen Yubaba. Testi vahvistaa, että hänen matkansa on jälleen yhteydessä häneen totuutta syvemmällä kuin ulkonäköjä, ja että hänen identiteettinsä on nyt perusta ansaittu kokemus pikemminkin kuin naiivi.

Henkiä kuten ekologiset ja psykologiset heijastukset

Kansanperinteen lisäksi :n henget voidaan [[]:ssä lukea psykologisten tilojen ja yhteiskunnallisten levottomuuksien ulkoistamisiksi. Massiivinen Radish-henki, lempeä ja hidasliikeilevä, edustaa maataloustyön arvokkuutta. Oshira-sama, valkoinen retiisimäinen kami, muistuttaa Tohokun viljelyyhteisöjen suojakenttähengistä. Pomppivat kick-henget ja nokipallot ([[]]) vahvistavat ajatusta siitä, että maailma on elossa sentinencellä, ja että ihmiselämä on pieni osa sitä, että kaikki, jopa pöly, kun se on jäänyt levottomaksi, voivat tuottaa elämää ja tietoisuutta.

Psykologisesti Chihiro. Kohtaamiset toimivat varjotyönä. Hän kohtaa version isänsä haluista sioissa, hänen omat kulutusmieliset kiusauksensa No-Facen kullassa ja hänen pelonsa avuttomuudesta jättiläisvauva Bohissa. Huolenpitonsa kaikista näistä epämystisistä näkökohdista, hän integroi ne ja kasvaa kokonaisiksi. Tämä kansan-psykologian lähestymistapa, jossa henget peilaavat sisäistä mytologista kuohuntaa, on syvällä juurensa japanilaisessa mytologisessa tarinassa ja jatkaa resonaatiota yleisöjen kanssa ympäri maailmaa.

Maailmanlaajuinen perintö ja jatkuva merkitys

Yli kaksi vuosikymmentä sen jälkeen, kun elokuva julkaistiin, Henkellinen away[] kestää kosketuskivenä keskusteluille animaatiosta vakavana taiteena ja animistisen perinteen merkityksestä digitaalisessa iässä. Elokuvan menestys herätti jälleen kiinnostusta shintoa ja japanilaista kansanperinnettä kohtaan, ja se avasi ovia muille Studio Ghibli -teoksille, jotka samalla tavalla sekoittavat henkilökohtaisen tulemisen - iäntarinoita ekologiseen henkisyyteen ([]] Prinsessa Monooken[]] on toinen ensisijainen esimerkki). Scholars mainitsee usein elokuvan ympäristöihmisten tieteiden keskusteluissa, kun se tuo esiin, miten sen kertominen hylkää ihmisen sivilisaation ja luonnon välisen eron ([[[]]) Nippon.com tutkii tätä yhteyttä).

Sen temaattinen rikkautta tarjoaa myös lempeä korjaus nykyaikaisen katkaisun. Kulttuurissa, jossa digitaaliset identiteetit voivat tuntua pirstaleiselta ja eristyneisyys on yleistä, Chihiro. Matka vaatii, että uudelleen vallata yksi itse edellyttää kytkemistä johonkin suurempaan. Olipa perhe, paikka, tai muisti. Kylpyhuone henki, niiden ääretön valikoima, muistuttaa katsojia, että maailma on täynnä olentoja, jotka ovat huomaamisen arvoisia. Viimeinen laukaus Chihiro kävelee takaisin tunnelin läpi, nyt violetti hiusnauha kuohuviiniä valossa, ehdottaa hän kantaa osa henkien valtakuntaa hänen .

Studio Ghibli... Studio Ghibli...............................................................................................................................................................................................................................................

Lopulta Henkinen Pois [ toimii myyttinä meidän aikaamme, koska se kieltäytyy kohtelemasta hengellistä kuin jäänne. Se vaatii, että henkiä on kaikkialla, missä on vettä, muistoa ja ihmisten vaivaa. Niin kauan kuin yleisö on valmis taukoamaan tunnelin kynnyksellä, kuuntelemaan lehtien kahinaa ja muistamaan niiden nimet, kami ei koskaan todella katoa.