Anime on pitkään toiminut hedelmällisenä perustana tutkittaessa aikamme piikikkäimpiä eettisiä kysymyksiä, ja harvat aiheet sytyttävät yhtä paljon filosofista keskustelua kuin kloonauksen käsite. Vaikka termi . Klooni. Vaikka termi . Usein luo kuvia scifi laboratoriot tai dystopistiset tulevaisuuden, anime-sarja vipuvoimaa kerrontavoima kloonaaminen tutkia syvälle ihmisen identiteetti, moraalinen vastuu, ja aivan olemus mitä se tarkoittaa olla elossa. Yksi psykologisesti intensiivisistä näistä tutkimuksista on Naoki Urasawa. Monster[, joka ei koskaan ole esiintynyt literaalinen klooni, dissectes eettisen rakenteen luo elämän ja koneellisen identiteetin kirurgisella tarkkuudella.

Eettinen maisema kloonaamisesta suositussa kulttuurissa

Ennen kuin kaivaa osaksi anime-spesifisiä tarinoita, se on syytä ymmärtää yleismaailmallisia moraalisia kysymyksiä, että kloonaus herättää. Sen ydin, kloonaaminen haastaa meidän perusolettamuksia ihmisen ainutlaatuisuus, arvokkuus, ja luonnon järjestystä. Filosofit ja bioethistit ovat pitkään keskustelleet siitä, onko kloonilla sielu, ansaitsee samat oikeudet kuin luonnollisesti syntynyt ihminen, tai väistämättä kärsivät eksistentiaalinen paino on oltava ... kopio.......keskustelu ulottuu kloonin oikeuksiin itse: olisiko sentient klooni luonnostaan keino lopettaa ihmisen tutkimus, joka vaatii kunnioitusta ihmisen tutkimuskohteille, kohta voimakkaasti korostettu teoksissa, kuten Stanford Encyclopedia of Philophys sisäänotto .......

Se on tyylikäs kyky liioiteltuihin tunteisiin, symbolisiin kuviin ja halukkuuteen istua päähenkilön sisällä eksistentiaalisiin kriiseihin, jotka liittyvät lopultakin episodiin. Tämä mahdollistaa sen, että voidaan siirtyä yksinkertaisen varoittelun ja kestävien eettisten meditointien ylitse.

Anime...

Anime on antanut meille joitakin ikimuistoisimpia ja filosofisesti ladattuja kuvauksia kloonauksesta missä tahansa mediassa. Väliaine usein interweaves kloonaaminen transhumanismin teemoilla, muistin manipulointi ja itsehaun etsiminen. Esimerkiksi sisaret . A Tietyt tieteelliset Railgun[] käyttää massakloonaamista voimakkaan esperin nimeltä Misaka Mikoto -nimisen esperin kanssa kriittisesti tutkiakseen sen etiikkaa, että tuntevia olentoja käytetään kertakäyttöisinä työkaluina sotilaskoulutukseen. Yli 20 000 geneettisesti samanlaista sisarta luodaan tai kyky kärsiä ja itsetietoisuutta. Voit lukea lisää kaarista tämän analyysin [FLT] [Flitanime News] [Fitness work]: ,].

Samoin klassinen sarja, kuten ] Ghost in the Shell[, kysyy, onko kaksoistietoisuus sijoitettu kloonattu tai kyberneettinen keho säilyttää . []Neon Genesis Evankelio[[]] bewilders katsojat säiliökasvoilla Rei Ayanami klooneja, joiden ontto olemassaolo ja toistuva tuhoaminen riisua pois mitään helppoa moraalista mukavuutta pyhitys lab-luodun elämän. Nämä osoittavat, kukin omalla tavallaan, paikka kloonaaminen ei ole futuristinen gimmick, vaan linssi, jonka avulla voimme tutkia meidän nykyisen hoidon marginaalinen ryhmiä, sotilaskonskriptejä, ja jopa syntymätön.

Miksi Monster on olennainen osa kloonauksen eettistä keskustelua

Vaikka Naoki Urasawa ei koskaan ] luo fyysistä kloonia tavalla Railgun[[]], sen koko tarina rakentuu eettisen katastrofin ympärille, jossa luodaan ihminen ilman moraalisia rajoja. Sarja seuraa Kenzo Tenmaa, joka on japanilainen neurokirurgi Saksassa, joka pelastaa nuoren pojan nimeltä Johan Liebert sen sijaan, että toimisi kaupungissa pormestari. Tuo poika kasvaa karismaattiseksi, suruttomaksi sarjamurhaajaksi, joka syöttää tohtori Tenman yömarisaariseksi syyllisyyden, tutkimuksen ja moraalisen arvioinnin kierteeksi.

Urasawa tarinankerostus rakentaa tarkasti maailmaa, jossa tieteelliset ja poliittiset järjestelmät pitävät yksilöitä ideologisten hankkeiden raaka-aineina. Orpokoti 511 Kinderheim, jossa Johan ja monet muut lapset olivat joutuneet julman psykologisen uudelleenohjelmoinnin kohteeksi, toimii kuin kloonaaminen sammio sielulle. Lapset riisuttiin järjestelmällisesti nimistä, henkilökohtaisista historiasta ja emotionaalisista suunnitelmista, sitten ... uudelleenrakennettiin ... täydellisiksi sotilaille tai agenteille. Tämä prosessi heijastaa kloonaukseen liittyviä pelkoja: pelkoa, että kaksoiskappaleita määriteltäisiin ikuisesti sen mallin avulla, puuttuu kaoottiset ja muotoutuneet kokemukset, jotka tekevät jokaisen ihmisen toistamattomaksi. Monster[[] kauhu ei ole olemassa sen luomisvaiheessa vaan itsen tarkoituksellisesti tuhoutuminen ja uuden yhden ainoan keinotekoisen teon, joka on eettinen teko.

Identiteetti, ihmiskunta ja kloonit Existential Taistelu

Yksi kaikkein ärhäkkä kysymyksiä, että sekä ]Monster[[]] ja perinteisen kloonaaminen kerrontoja aiheuttaa on se, onko valmistettu olento voi koskaan olla enemmän kuin summa sen alkuperä. Vuonna Monster[[], Johan Liebert usein kuvaa itseään . Monster. Ja jos emme tee, toistamme dehumanization että että on olemassa, että on peräisin kuvakirjasta. Hänen kauhistuttava karisma on peräisin kyvystä saada muut näkemään hänessä mitä he eniten haluavat tai pelko ontto peili. Jos kiellämme, että kloonien on synnynnäistä henkilöllisyyttä, emme legitimoi sen käyttö työkalu? Ja jos emme tee, emme toista dehumanization, että luodaan Johans.

Railgun[] sisaret kamppailevat tämän identiteettikriisin kanssa kollektiivisessa mittakaavassa. Aluksi ohjelmoitu tunnettomiksi yksiköiksi, he vähitellen kehittävät yksilöllisiä oikkuja, kiintymyksiä ja toiveita. Heidän taistelunsa tunnustamisen puolesta on samanaikaisesti taistelu eettisen periaatteen puolesta, että henkilöys ei ole riippuvainen luonnollisesta syntymästä. [Monster[] ottaa synkemmän polun: Johan.S:n täydellinen oman identiteetin hylkääminen tulee aseeksi, psykologisen nihilismin muoto, joka tuhoaa kaikki, joita hän koskettaa. Sarjassa esitetään siten, että identiteetin tuhoaminen kloonaamalla tai käyttäytymisen kautta uudelleenohjelmointi.

Tieteellinen vastuu ja valvomattoman kunnianhimon vaarat

Anime varoittaa jatkuvasti, että tiedon tavoittelu, kun eroaa eettisestä pidättyväisyydestä, aiheuttaa katastrofin. Dr. Tenma. alkuperäinen teko. pelastaa Johan pois puhtaasti ammatillinen velvollisuus ottamatta huomioon potilaan taustan. Myöhemmin toistetaan perustelut tiedemiehet, jotka voivat kloonata ihmisen ottamatta täysin huomioon tuntevaa elämää he tuovat maailmaan. Kuten Tenma. Matka pakottaa hänet kohtaamaan seurauksia hänen skalpellin, niin on myös kaikkien tiedemiesten, jotka manipuloivat elämän rakennuspalikoita kysyä: ...Mitä vastuuta minä kantaa elämästä he luovat?

] [, 511 Kinderheimin johtamat rikolliset järjestöt ja muut kokeilut toimivat ideologisen puhtauden ja tieteellisen kehityksen bannerin alla. Tämä tarina on kuin 1900-luvun eugeniikan liike. Sarja ei säästä vaivaa näyttääkseen jäljelle jäänyttä romua: rikkinäisiä perheitä, särkyneitä mieliä ja moraalista maisemaa, joka on niin karu, että Johanin kaltainen lapsi voi nousta esiin sekä uhrina että rikoksentekijänä. Tämä tarina toimii aivan kuin Jumalan leikkimistä koskeva lause. Maailman bioteknologian oppitunti on erehtymätön: ei ole vahvat eettiset puitteet kloonausteknologian ympärillä, ja se saattaa luoda uusia olentoja, jotka voivat olla heidän luomiensa yhteiskuntien hylkäämiä. Ohjeet, kuten Maailman terveysjärjestöt ovat oppineet ihmisen kloonauksesta [].

Elämän instrumentalisointi ja kloonien moraalinen tila

Kun kloonit on luotu tiettyyn tarkoitukseen...ja heidän organisatorinen korjuu, työ, seksuaalinen hyväksikäyttö tai kertakäyttösotilaat................................................................................................................................................................................................................................

Tämä eettinen kvagmire on todellinen vaikutus. Kloonausteknologian edetessä ero terapeuttisen kloonauksen (luodaan alkioita kantasoluihin) ja lisääntymistarkoituksessa kloonaaminen sumenee, nostaa haamu ihmisalkioita tuotetaan ja heitetään teollisesti. Anime toimii kulttuurisena omanatuntona ja vaatii, että kun alamme lajitella elämän luokkiin ...autenttinen... ja valmistunut, olemme jo aloittaneet dialogin kohti sellaista institutionaalista julmuutta, joka tuottaa sekä siskoja että Johan Liebert.

Muisti, trauma ja oikeus menneisyyteen

Kloonaamisen etiikan usein unohtama ulottuvuus on kysymys muistista ja henkilökohtaisesta historiasta. Klooni, joka syntyy aikuisena ruumiina, jolla on istutettu muisti tai ei lainkaan muistoa, kohtaa syvän vääryyden: se on ryöstetty lapsuudesta, muodostavista suhteista ja kerronnallisesta jatkuvuudesta, jonka useimmat meistä luottavat rakentamaan vakaata minän tunnetta. [[]Monster[[] dramatisoi tämän poissaolon tuhoisalla vaikutuksella. Johan. Johanin lapsuuden muisti on pirstoutunut, hänen lapsuutensa varastettu salaisilla kokeilla ja hänen yrityksensä täyttää tämä tyhjiö johtaa ihmisyyden hajoamiseen. Manga ja anime usein palaavat kuvaan nimettömästä hirviöstä lasten kirjasta, metaforiin, olemukselle, olemukselle, olemukselle ilman alkuperätarinaa.

Kloonaamisessa tarinat, että kieltää menneisyyden on koskaan eräänlainen väkivalta. Vaikka klooni luodaan valmis joukko muistoja, nuo muistot ovat valhe, ja klooni. Koko identiteetti tulee valhe. Tämä eettinen ongelma kysyy, onko elämä rakennettu petokseen voi olla koskaan todella itsenäinen. Johanin tragedia on, että lopulta omaksuu hänen hirviöllisyys, koska hän ei ole aitoa itseä vallata vain tyhjiön jäljellä, jotka muovaavat häntä. Anime näin opettaa, että oikeus omaan historiaan on yhtä perustavaa kuin mikä tahansa muu ihmisoikeus, ja että kloonaaminen, jos se joskus tapahtuu, on tarttua psykologinen väkivalta luonnollinen olento, joka on luonnostaan luoda olento, joka ei koskaan ole luonnollinen menneisyys.

Oman bioteknologisen aikakautemme opetukset

Kun maailma lähestyy synteettistä biologiaa, geenieditointia ja kehittyneitä lisääntymistekniikoita, animen spekulatiivisesta fiktiosta tulee käytännöllinen moraalinen kompassi. Sarjaan upotetut varoitukset kuten Monster[] ja ]Railgun[] eivät ole pelkästään fantastisia klooneja vaan kaikkien sellaisten järjestelmien etiikasta, jotka ovat ihmismäisiä ja lisäävät hyvää. Kun tarkastelemme CRISPR:n käyttöä ihmisalkioiden muokkaamiseen tai elinten kasvattamiseen kimairalaisissa eläimissä, kuljemme samalla rajalla, jonka animelliset taiteilijat ovat kartoittaneet vuosikymmeniä. Nämä tarinat vaativat ennalta varautuvaa lähestymistapaa: teknologinen valmius ei saa koskaan ylittää eettistä kypsyyttä.

Lisäksi he muistuttavat meitä siitä, että oikeudellisten ja sosiaalisten puitteiden on oltava aktiivisia, ei reaktiivisia. Kloonit animessa kärsivät usein, koska yhteiskunta ei ole myöntänyt heille mitään asemaa ennen kuin he vaativat sitä väkivaltaisesti. Välttääkseen luomasta todellisia maailma-vastaavia Kinderheimin aiheista, kansojen on laadittava kansainvälisiä sopimuksia ja kansallisia lakeja, jotka yksiselitteisesti suojelevat minkä tahansa tuntevan olennon oikeuksia, riippumatta sen luomismenetelmästä. Keskustelu ei koske kloonausteknologian toteutettavuutta vaan sitä, millaista sivilisaatiota haluamme olla. Olemmeko yhteiskunta, joka rakentaa Kinderheimin, tai se, kuten tohtori Tenma, joka pyrkii armottomasti palauttamaan ihmiskunnan, jopa niissä, jotka ovat opetettuja, hirviöitä?

Päätelmä: Anime-kelloetiikka

Anime.S kloonaamisen etiikan tutkiminen Monster[] sen psykologisesti mutkikkaimpana tapaustutkimuksena toimii voimakkaana kulttuuripeilinä. Se heijastaa syvimpiä huolenaiheitamme identiteetistä, kiusauksistamme kohti tieteellistä ylimielisyyttä ja haurasta rajaa luojan ja tuhoajan välillä. Johan Liebertin onton katseen ja Misakan sisarten numeroitujen elämien kautta meidän on pakko kohdata seuraukset maailmassa, jossa elämä on suunniteltu pikemminkin kuin vaalittu. Nämä tarinat väittävät, että ihmisyytemme toimenpide ei ole kyvyssämme luoda elämää, vaan halussamme suojella jokaisen elävän olennon arvokkuutta, ei sillä ei ole väliä, miten se on tullut olemassa.