Uusintaarkkitehtuuri: Miten Tatami Galaxy rakentuu Existential Experiment

Tatami Galaxy, joka tunnetaan Japanissa []Yoj...Han Shinwa Taikei[], erottuu anime-mediasta työnä, joka sitoo armottoman visuaalisen kokeilun melko tiheään filosofiseen ytimeen. Ohjaajana on Masaaki Yuasa ja Tomhiko Morimin romaanista mukautettuna, vuoden 2010 sarja seuraa nimeämätöntä päähenkilöä yliopistovuosiensa läpi, kun hän jahtaa satua "roskoväristä kampusta" aivan uuden rinnakkaisajan, jossa erilainen klubivalinta lähettää elämänsä huolehtien toisenlaisesta polusta. Kuitenkin jokainen iteraatio on hänelle takaisin samassa 4,5-tamilaisessa erossa.

Tämä silmukautuva arkkitehtuuri ei palvele muuta kuin rakenteellista gimmikkiä. Se toimii filosofisena laboratoriona, testaa valinnan ja identiteetin vaikutuksia valvotuissa kerrontaolosuhteissa. Jean-Paul Sartren ilmoitus siitä, että ihmiset ovat []], julistettuja olevan vapaita[[]]]], että meidän on jatkuvasti valittava toimintamme ja siten määriteltävä olemuksemme. Päähenkilö pyrkii toistuvasti kiertämään vapauden taakkaa antamalla päätöksensä ulkopuolisille toimijoille: pyöräilykerholle, elokuvapiirille, salaiselle yhteiskunnalle, enigmaiselle Ozulle. Sartreanin termeillä tämä ulkoistaminen on huonoa uskoa[ (mauvaise foi]), itsepelastaa.

Kierkegaardin Vertigo ja mahdollisuuksien taakka

Sarja kaappaa toisen ulottuvuuden eksistentiaalinen ajatus sen armoton paluu samaan huoneeseen. Søren Kierkegaard kuvaili ahdistusta kuin huimaus, joka syntyy tuijottamalla osaksi kuiluun oman mahdollisuudet.Hän kulkee hypoteettiset, berates itse menetetty mahdollisuus, ja pakkomielteisesti luetteloi elämät hän olisi voinut elää. Jokainen rinnakkaisen aikajana edustaa mahdollista aktuaalistettu ja sitten suljettu, ja kertyminen nämä hylätyt itse punnitaan häntä yhä vahvempi kuin sarjassa.

Filosofinen paine kasvaa kohti häiritsevää kysymystä: jos radikaalisti erilaiset olosuhteet ...erilaiset ystävät, erilaiset harrastukset, erilaiset rakkaussuhteet. Kaikki johtavat samaan autio huoneeseen, niin on vika teillä tai matkailija? Sarja kieltäytyy päästämästä päähenkilö pois koukusta ympäristöselitykset. Se vaatii, että kriisi on sisäinen, että ei uudelleenjärjestely ulkoisia koordinaatteja voi ratkaista epäonnistumisen sitoutumisen olemassaoloon itse. Tämä on eksistentialismia kerronnaisessa muodossa: merkitys ei löydy maailmassa kuin piilotettu esine, vaan muodostettu teko valitsee ja sitoutua.

Ruusunvärinen Mirage ja lento aitoudesta

"rose-värillinen kampus elämä" (rose-iro no kyanpasu raifu) toimii päähenkilön hallitsee fantasiaa.Ennen kirjoitettu käsikirjoitus, joka lupaa täyttymyksen, jos vain hän voi heittää itsensä oikeaan rooliin. Tämä idea on esimerkki siitä, mitä Martin Heidegger tunnistettu []] das Man[]]], nimetön "he," joiden odotukset ja tuomiot muoto, miten on tarkoitus elää. Päähenkilö mittaa olemassaoloa standardia vastaan hän ei luonut: kuviteltu elämä muiden opiskelijoiden, yleismalli nuoren onnen, kummitteleva parade mitä kaikki muut näyttävät olevan. Hän ajaa tunnustamista, romanttista menestystä ja sosiaalista yhteenkuuluvuutta kuin jos nämä olivat ainesosia resepti pikemminkin kuin esiin laadut elämän elänyt tarkoituksella.

Sarja purkaa tämän myytin systemaattisella julmuudella. Jokainen aikajana tuo päähenkilön viehättävän lähelle ruusunväristä ihannetta, vain paljastaakseen sen onttouden lähestyessä. Tyttöystävä osoittautuu saavuttamattomaksi tai yhteensopimattomaksi. Veljeskunnan lupaus laskeutuu kaaokseen. Salainen yhteiskunta grand designs liukenee farssiksi. Nämä pettymykset eivät ole onnettomuuksia vaan rakenteellisia piirteitä fantasia itsessään. Rose väri ei ole ominaisuus mitään ulkoista maailmaa hallussaan; se on projektio protagonistin kaipuusta, kangastus, joka vetäytyy juuri sitä kohti. Hänen kiinnityksensä tähän ihanteelliseen on kieltäytyminen aitoudesta.

Rinnakkaiset aikalinjat vahvistavat tätä lukemista toimimalla visuaalisena vertauskuvana "yhden todellisen polun" jälkeen etsimisen absurdiudesta. Jokainen klubivalinta tuottaa erillisiä sosiaalisia piirejä, erillisiä seikkailuja, erillisiä kokemuksen tekstukseja.Päähenkilö on kuitenkin edelleen pohjimmiltaan tyytymätön, koska hän kohtelee jokaista polkua keinona päämäärään eikä itseluomisen areenana. Camus'n käsitys siitä, että onnellisuus ei ole päämäärä vaan matkustustapa löytää kielteisen demonstraationsa täällä: päähenkilö ei ole surkea, koska hän on valinnut huonosti, vaan koska hän on kieltäytynyt valitsemasta lainkaan eksistentiaalisessa merkityksessä. Hän valitsee vaihtoehtojen joukosta ilman että koskaan onnesta on valittu.

Ozu: Kujeilija eksistentiaalisena katalyyttinä

Yksi filosofisesti ladatuista luvuista The Tatami Galaxyssa on Ozu, impish, manipuloiva läsnäolo, joka vihjailee itsensä joka aikajanaan. Pitkittynyt ominaisuuksia, kiekkomainen virne, ja näennäinen immuniteetti moraalinen painovoima, Ozu toimii klassisena huijari. Ozu on tämän häiriön agentti, joka purkaa pretensioita ja paljastaa varallisuuden kaikki sosiaaliset järjestelyt. Lisuutellisessa kirjallisuudessa absurdi purkautuu juuri törmäyksessä ihmisen tarpeen merkitys ja universumin kieltäytymisen sen toimittamisesta. Ozu ilmentää tätä itse järjetöntä. Hänen suunnitelmansa horjuttavat päähenkilön huolellista suunnitelmaa; hänen provosoinnit skalpeeraavat kontrollin illuusiota; hänen erittäin constancy kautta aikalinjojen viittaa jotain elementtistä ja mahdotonta, kuten itse.

Varjo Self ja Sartren muut

Ozu rooli ulottuu pidemmälle kuin antagonisti tai sarjakuva folio. Aikana sarja, tulee ilmi, että hän toimii peili heijastaa päähenkilön hylätty itse. Päähenkilö aluksi heittää Ozu arkkitehti hänen epäonnensa. Klimaktinen episodi, protagonisti tunnustaa Ozu kuin "toisen minä halusin tulla" tunnustusta, joka muuttaa huijari nemessis varjominä, Jungilainen mielessä, tai mitä Sartre voisi luonnehtia kuin muut kautta, jonka itsetietoisuus tulee mahdolliseksi.

Tämä sovinto on merkittävä eksistentiaalinen paino. Hyväksyminen Ozu tarkoittaa hyväksyä elämän irreducable kaaos, turhuutta täydellisen hallinnan, ja osia itse, jotka vastustavat kesytymistä. Päähenkilö lopettaa taistelun huijari ja, siinä tapauksessa, lopettaa taistelemisen oman vapautensa. Esteet, jotka hän oli katsonut Ozun pahansuopa osoittautuu olemaan sisäinen koko ajan Projektit pelkoa, välttelyä ja kieltäytyminen sitoutumasta. Existentiaalinen filosofia vaatii, että usein rakentaa omia vankiloita ja sitten syyttää muureja kohtalosta tai muut. Päähenkilön matka kautta ääretön tatami linna opettaa häntä tunnistamaan nämä seinät hänen omaksi käsin.

Vapaus, kohtalo ja ääretön Tatamin linna

Sarja ylläpitää tuottavaa jännitettä vapaan tahdon ja determinismin välillä koko sen ajan. Toisaalta, pienet vaihtelut päähenkilön alkuperäisessä seuravalinnassa tuottavat dramaattisesti erilaisia sosiaalisia ekosysteemejä.Esitys, että varallisuus ja sattumanvaraisuus hallitsevat elämän muotoa. Toisaalta vahvat kuviot jatkuvat aikalinjojen välillä: Ozu ilmestyy aina, päähenkilö päätyy aina emotionaalisesti jumiin, ja 4.5-taami-huone odottaa aina lopussa. Tämä paradoksaalinen sattumanvaraisuuden ja väistämättömyyden sekoitus peilaa hänen elämänsä eksistentiaalista palapeliä. Sartren radikaali kanta on, että jopa otteessa olosuhteissa, joissa emme valinneet, pidämme vapauden valita asenteemme ja siten antaa merkityksen.

Perimmäinen episodi visualisoi tämän ahdingon poikkeuksellisella voimalla. Päähenkilö löytää itsensä loukussa valtavassa, labyrinttinin kompleksissa identtisiä 4.5-tatamia huoneita, joista jokainen edustaa elämää, jota hän olisi elänyt. Tämä "tataamin linna" toimii henkeäsalpaavana metaforana paralyysille, joka voi seurata radikaalia vapautta. Vastassa rajattomiin vaihtoehtoihin, päähenkilö on kieltäytynyt sitoutumasta mihinkään yksittäiseen todellisuuteen, sen sijaan vaeltamasta loputtomasti itsensä mahdollisten versioiden joukossa. Labyrintia ei pakoteta ilman sitä, vaan se on rakennettu omasta välttämisestään, hänen kauhustaan sulkemalla ovia kävelemällä yhden kautta.

Camus ja huoneen valloitus

Tämän sarjan resoluutio vetää suoraan Camusin ]]]Myytti Sisyfuksesta[]]. Sisyphus, tuomittu rollaamaan lohkarea ylös vain katsellakseen sen kaatumista, löytää merkityksen ei pakenemalla hänen tehtävästään vaan käsittämällä sen silti, että hän tunnustaa absurdin ja jatkaa joka tapauksessa. Päähenkilön päätös jättää ääretön tatami linna ja palata maailmaan kapteenittelee tämän eleen. Hän lopettaa etsimisen täydellisestä huoneesta, täydellisestä polusta ja sen sijaan haluaa asua siinä, jonka hän jo asuu. 4.5-tatatataami-asunto, aiemmin symbolista eristystä ja epäonnistumista, muuttuu mahdollisuudeksi. Hänen vapautensa ei ole olemassa muita vaihtoehtoja, vaan siinä, miten hän liittyy siihen, miten hän on.

Yliopisto Existentiaalisena Ristiretkettömänä

Tatami Galaxy on myös harvinaisen tarkka muotokuva erityinen eksistentiaalinen ahdistusta, joka tyydyttää yliopiston elämää. Päähenkilön pelko tehdä väärä valinta ja hänen pakkomielle menetettyjä mahdollisuuksia heijastavat, tehostetussa muodossa, paineet opiskelijat kohtaavat, kun edessä painoa oman tulossa. Pelkkä runsaus seurojen, kurssit, suhteet, ja urapolut voivat aiheuttaa halvaantuminen, että sarja ulkoistaa kautta sen silmukointi rakenne. Pelko sitoutua yhteen polku ja siten tuhota kaikki muut elämät hän ottaa.

Kierkegaardin "huimaus vapauden" kuvaa juuri tätä ehtoa: huimausta, jonka aiheuttaa ääretön mahdollisuus, peruuttamaton valinta. Päähenkilön nopeapaloinen sisäinen monologi. Sen sijaan se, mitä eksistentialistit kutsuvat "uskon nyöriksi" ja reseptiksi, ei välttämättä uskonnollista, vaan sitoutumista, joka on tehty ilman takeita, päätös edetä huolimatta varmuuden puutteesta. Nuorille aikuisille siirtymän ohjaaminen itsenäiseen elämään, tämä viesti toimii samanaikaisesti diagnoosina ja reseptinä.

Audiovisuaalinen muoto filosofisena väitteenä

Masaaki Yuasan suunta ei vain kuvaa eksistentiaalisia teemoja, vaan se tekee niistä aistitasolla tuntuvia. Animaation käyttö [[].Saatavuusleikkaukset, vääristyneet tilanäkymät, liioitellut ilmeet ja nestemetomorfoosit[[[]], jotka hajottavat sisäisen kokemuksen ja ulkoisen tapahtuman välisen rajan. 4.5-tataamihuone, jossa sen muuttumattomat mitat on nimenomaisesti tunnustettu kertomuksessa, tulee tietoisuuden pienoisnäyttelijäksi, jossa animaatio, ruoka muuttuu valoisaksi, ja aiemmin sortavat seinät menettävät voimansa rajoittaakseen tilannettaan. Kun päähenkilö lopulta hyväksyy tilanteensa, huone ei fyysisesti laajene, vaan visuaalisesti: tataamimatot kelluvat, valokuvissa animaatio, ruoka muuttuu valoisaksi, ja aiemmin sortavat seinät menettävät voimansa.

Väripalette toimii tunnebarometri. Rose väri päähenkilön takaa-ajot näkyvät ihanteellinen välähdyksiä, aina poistaa, kun taas maailma hän todella asuu usein näyttää tyyntynyt, mutainen, lähes dokumentti. Muutos, joka tapahtuu lopullinen jakso on hienovarainen mutta ratkaiseva: tavallinen maailma hankkii oman kyllästys, sen oma kauneus, riippumaton ruusun värillinen fantasia. Äänisuunnittelu tukee tätä kaarta ekleklektinen elektroninen tekstuurit, ympäristön melua, ja piste, joka liikkuu välillä oikukas ja diskontakti. Nämä elementit eivät vain mukana filosofinen sisältö; ne muodostavat sen, demonstroimalla rytmi, väri, ja muodostavat mitä vuoropuhelussa concurintes kautta argumentti.

Tatami Galaxy ja eksistentiaalinen perinne

Sarja ansaitsee paikkansa absurdien kirjallisten ja filosofisten teosten rinnalla. Sen huolina ovat päivien toistuminen ja aitouden etsiminen kutsuu vertaamaan paitsi Camusin [] filosofisia esseitä[[]], myös hänen romaaninsa []], jonka päähenkilö myös ajautuu elämään, josta on valutettu merkitys. Dostoevskyn [[] toteaa vieläkin voimakkaammin, että onnellisuus voidaan suunnitella oikeilla valinnoilla. Tatami Galaxyn tarinan mukaan myös Jorge Luis Borgen metafationalt -hahmot ovat aivan yhtä lailla aivan uudenlaisia kuin sen hahmot.

Itse nimi itsessään kantaa filosofista painoa. Tatami on moduuli perinteisen japanilaisen kotitilan, yksikkö, joka mittaa yksityismaailmaa. Päähenkilön 4.5-tatami-asunto tulee sarjan aikana aina [] vaihe, johon koko olemassaolon draama etenee. Tämä tilatalous on sopusoinnussa eksistentialistisen painotuksen kanssa, joka sijaitsee, ruumiillisen kokemuksen yli abstraktin teorioinnin. Kuten Maurice Merleau-Ponty väitti, tietoisuus on aina [ situoitunut[[[]]] kehoon ja maailmaan; tatamihuone ei ole vankila, vaan horisontti, josta kaikki mahdollisuudet avautuvat. Sarja opettaa, että merkityshaku ei vaadi suuria maisemia tai sankarillisia matkoja. Se alkaa ja päättyy välittömästi, joka päivä, huone, jossa istuu.

Opetan eksistentialismia Tatami-galaksin kautta

Filosofian, kirjallisuuden, median tai psykologian opettajille sarja tarjoaa monikerroksisen tekstin, joka pystyy sitomaan oppilaat abstraktiin käsitteeseen nykyajan visuaalisen median avulla. Se voi toimia lisäkeinona, kun opetetaan perustuksia eksistentialistisia teoksia ja ideoita. Päähenkilön matkasta pahasta uskosta aitoon valintaan tarjoaa konkreettisen kuvan Sartren argumenteista []"Eksistentialismi on humanismi."[]] loputon silmukka ja ruusunvärinen myytti osoittavat kohtaamisen Camuksen kuvaileman absurdin ja mahdollisen kapinan reaktion kanssa. Kierkegaarin elämän vaiheet voidaan kartoittaa protagonistin liikkeestä eettiseen toimintaan.

Opettajat voivat määrittää erityisiä jaksoja rinnalla primaari filosofisia tekstejä. Luokkakeskustelu voisi tutkia, miten Yuasa visuaalinen tyyli vahvistaa filosofista sisältöä. Esimerkiksi, miten nopea muokkaus kuviot rinnakkain kaoottinen virtaus vapaa yhdistyminen, tai miten ääretön tatami huoneet edustavat paino rajoittamaton mahdollisuus. Resurssit kuten yksityiskohtainen [[]]synopsis ja yhteisön keskustelut MyAnimeList[] voi auttaa opiskelijoita tuntemattomia sarjan gain conteksti. Vertaileva esseitä voisi pilata mitä ideoita visuaalinen media voi ilmaista, että prose yksin, kannustaa sekä kriittinen analyysi ja henkilökohtainen pohdinta. Sarja myös avaa tuottavia keskusteluja suhde muoto ja sisältö filosofinen taide, kysyvät opiskelijoita harkitsemaan, mitä ideoita visuaalinen media voi ilmaista, että prose yksin.

4.5-Tatami elämän valinta

Tatami Galaxy ei pääty ruusunvärinen päätöslauselma. Se tarjoaa jotain vaikeampaa ja kestävämpää: uudelleensuuntautuminen halu. Päähenkilön tajuaminen.Että ei ole ruusunvärinen kampus elämää, ja että tämä poissaolo ei ole tragedia...se ei ole Camusia kapina vastaan valhe valmiiksi pakattu onnellisuus. Hän lakkaa vaatimasta, että maailma mukautuu hänen fantasia ja alkaa sen sijaan, että, että yhdessä maailman kuin se esittää itselleen. Lopullinen kuva, astua ulos kadulle täynnä ihmisiä ja mahdollisuuksia, ei ole mitään takeita. Se yksinkertaisesti väittää, että maailma on siellä, ja että yksi voi valita elää siinä.

Aikakaudella täynnä kuratoituja kuvia ihanteellisesta elämästä ja armotonta painetta optimoida jokainen päätös, sarja toimii filosofinen vastalääke. Se vaatii, että huoneet me asua, olipa se kuinka pieni tai unlamorous, sisältävät koko vapautemme. Ei siksi, että ne ovat täydellisiä, vaan koska olemme läsnä niissä. Päähenkilö oppii, että merkitys ei saavu palkintona oikea navigointi, mutta ilmaantuu kautta sitoumus itse. Camus kirjoitti, että on kuvitella Sisyphus onnellinen, ei huolimatta absurdius hänen työnsä, mutta kautta hänen tietoinen syleily sitä. Tatami Galaxy laajentaa saman kutsun: kuvitella protagonist, ja itse, pyörittää Boulder omalla kädellämme, ja löytää että liikkeessä jotain valoisaa ja riittävä.