Ikuinen paluu: elämä, kuolema ja myyttiset säikeet "Sinun nimessäsi"

Makoto Shinkai... 2016 mestariteos Nimi (Kimi no Na wa) on paljon enemmän kuin kehon aalto romanssi; se on meditaatio ikuisesti elämän ja kuoleman, kudottuja gossamer osa japani mytologian ja shinto kosmologia. Elokuvan kertomus . Kaksi teini-ikäistä, Mitsuha Miyamizu ja Taki Taki Tachibana, jotka ajoittain asuttaa toisiaan ... ruumiita kautta ajan ... rakentuu kohti paljastusta, joka muuttaa tarinan syvällinen tilinteon impermanence, muisti, ja pyhä velvollisuus kunnioittaa kuolleita. Tutkimalla mytologinen kehys alla modernin pinnan, voimme nähdä, miten Nimi Se tulkitsee muinaisia uskomuksia kohdatakseen nykyyleisön samoilla eksistentiaalisilla kysymyksillä, jotka ovat kummitelleet ihmiskuntaa vuosituhansien ajan.

Musubi: Sitova voima kaiken asioiden

Keskeistä mytologinen käsite Nimi ilu musubi (...), Mitsuha... Isoäiti Hitoha. Hän selittää, että heidän perheensä... kumihimo . Kuvaa ajan kulkua: ketjuja, jotka sotkeutuvat, katkeavat ja yhdistävät uudelleen. Tämä ei ole vain kansan käsityömetafora; Musubi on syvälle juurtunut Shinto-idea pyhästä sitomisesta, luomis- ja yhteysvoimasta, joka yhdistää ihmisiä, jumaluuksia ja luonnon maailmaa. Vanha nainen . Sanat ... ... ....................................................................................................................................................................

Shintossa universumi on animoitu musubiTämä voima on personoitu alkukantaisessa kamissa. Musubi-no-Kami, jumaluus avioliitto ja liitto, mutta sen soveltamisala ulottuu kaikkiin sideisiin . välillä rakastavaiset, välillä elävien ja kuolleiden, välillä menneisyyden ja tulevaisuuden. Letity johto tulee monivalenttinen symboli: se on napanuora, punainen merkki kohtalon, ajan joen, ja komeetta häntä halkaisee taivaan. kuchikamizake (Rituaalin sakea Mitsuha tehty uhrina) pyhältä vuorelta, johto on meedio, jonka kautta hän näkee hänen koko elämänsä leimahtavan taaksepäin psykedeelisessä järjestyksessä, joka huipentuu syntymään. Johto on elämän lanka itse, visuaalinen ilmentymä sykli, joka yhdistää kuoleman takaisin luomislähteeseen.

Pyhä vuori ja kuolleiden valtakunta

Miyamizun perhe pyhäkkö sijaitsee Itomorin kuvitteellisessa kaupungissa, joka on ympäröitynyt valtavan kalderajärven ympärille. Topografia ei ole sattumanvaraista; se heijastaa suoraan Shinto-visiota maailmasta, joka on infusoituna kami ja aina läsnä kynnys toiseen maailmaan. Vuoristot ovat perinteisesti hiporogi . Pyhät tilat, joissa jumalallinen laskeutuu. Kraatterijärvi, joka on muodostettu edellisen komeetta isku, on samanaikaisesti kohtu ja hauta ... geologinen arpi, joka pitää muisto kuoleman ja mahdollisuuden uudistua. Hitoha selittää, että perheen sakea tarjoavat luola, joka sijaitsee vuorenrinteellä, edustaa jomi Shinton alamaailma, kuolleiden maa.

Kun Taki tekee pyhiinvaellusmatkansa luolaan, hän esittää kagura-kuten rituaalien laskeutuminen alamaailmaan. Sateen juominen, fermentoitu riisistä, jonka Mitsuha oli pureskellut ja sylkenyt ulos, on raaka ja intiimi ehtoollisen muoto. Muinaisessa japanilaisessa myytissä, tarina Izanagista ja Izanamista alamaailmassa (Yomi-no-kuni) varoittaa, että kuluttaa ruokaa maailmasta kuolleiden ansoja yksi. Taki.S ottaen tarjouksen kääntää myyttinen kaava: sen sijaan, että sitoa hänet kuolemaan, se muodostaa silta takaisin elävä Mitsuha, jonka avulla hän voi palata hänen ruumiinsa aamulla komeetta. Tämä inversio viittaa siihen, että kuolema, kun lähestyy kunnioitusta ja uhrausta, voi olla kanava ylösnousemuksen ja lunastusta eikä lopullinen ero.

Comet Tiamat: Taivaskäärme ja Tuhoaja

Taivaallinen ruumis, joka repii taivaan halki, Comet Tiamat, on nimetty tahallaan myyttisellä tavalla. Tiamat on suolaisen meren alkujumalatar, kaaoshirviö, jonka silpominen luo kosmoksen. Nimi On kaunis mutta tappava kaaoksentuoja, erehtynyt kami, joka kietoo yötaivaan vain hajalle ja tuhoaa kaupungin. Se on suora kaiku lohikäärmeen käärmeen motiivista, joka näkyy kaikkialla maailmassa mytologiassa: taivaan kaataja, tulintuoja, jumalallinen rangaistus. Japanissa kansanperinnössä komeettoja pidettiin perinteisesti sairaina enneinä, katastrofin kohteina, ja joskus taivaallisen pedon hiukset lakaisevat yli taivaanvahvuuden.

Mutta komeetta on kaksiluonnollinen. Sen aikaisempi, vakaa kulku 1200 vuotta ennen kaiversi järven, joka tulee Itomori. Ilman että antiikin vaikutus, ei olisi kaupunkia, ei Miyamizu pyhäkkö, ei myski tuoksuvia vesiä innostaa perheen pyhiä velvollisuuksia. Kierto toistuu joka vuosi kahdentoista vuosisadan, luku täynnä hengellistä merkitystä Itä-Aasian kosmologia, joka vastaa koko sykli zodiac ja loppuun kosminen kello. Komeetta on siis lopullinen ruumiillistuma elämän kuoleman-rebirth sykli planeetan mittakaavassa. Sen häntä halkesi kirjaimellisesti haarapolku: yksi osa jatkaa kauneutta maailman ihailla; toinen putoaa kuin tulipallo sukupuuttoon.

Pyhän Maidot ja Elävien velvollisuus

Mitsuha... miko (Shrine neito) ei ole vain viehättävä työ, se on perinnöllinen hengellinen taakka. Hänen isoäitinsä korostaa, että heidän perheensä on aina toiminut tulkkeina ihmisen valtakunnan ja kamin. Miyamisu suku on sidottu maahan symbioottisessa suhteessa: pyhäkkö on olemassa antiikin vaikutuksen vuoksi, ja neidot suorittavat kuchikamizake sekä kumihimo Hitoha valittaa, että tämän rituaalien merkitykset on unohdettu hänen sukupolvensa jälkeen, vaikka muodot pysyvät ennallaan. Tämä kulttuurinen muistinmenetys on elokuvan hiljainen nykyajan kritiikki: Mitsuhaa. Isän isä on hylännyt pyhäkön politiikkaan, kaupungin nuoren unelman paeta Tokioon, ja muinaiset käsikirjoitukset, jotka kertovat komeettakierron, ovat palaneet tulipalossa viisi vuotta aiemmin, jättäen jäljelle vain tradition ontto esitys.

Unohtunut merkitys on avain selviytymiseen. Shintossa elävät ovat velkaa kuolleille, erityisesti niille, jotka kärsivät väkivaltaisesti, ennenaikaisesti päättyy. Vihainen tai hiljainen henkiä aragami Koko Itomorin kaupunki on rakennettu edellisen joukkokuoleman tapahtuman päälle, ensimmäinen komeettaisku. Miyamizu rituaalit, Mitsuha. Oma kehonvaihto koettelemus, ja lopullinen, hillitön yritys evakuoida ovat kaikki merkkejä antiikin sopimus: elävien on muistettava, on kunnioitettava, ja kun kierto tuo tuhoa jälleen, on toimittava sovittelijoina säilyttää yhteisön. Elämänkuoleman sykli ei ole passiivinen; se vaatii osallistumista.

Ajallinen ahdistus ja avaruus Maailmojen välillä

Elokuvan aluksi sarjakuvana pitämän kehonvaihtomekanismina paljastuu myöhemmin olevan ajan kuluessa . Mitsuha ja Taki ovat kolmen vuoden päässä toisistaan. Tämä aikaväli on elokuvan . Syvin mytologinen kerros. Shintossa ja buddhalaisissa ajatuksissa maailmojen välinen raja on huokoinen. kataware-doki (..) on kirjaimellisesti ... kun muodot ovat hämärtyneet, ... liminaalivyöhyke, jossa voi kohdata henkiä, jumalia tai kadonneita. Juuri tämän kraatterin reunalla olevan crepuscular hetken aikana Mitsuha ja Taki kohtaavat vihdoin kasvotusten, ovat olemassa samanaikaisesti kronologisesta kuilusta huolimatta. Elokuvantekijät tekevät tämän kohtaamisen kunnialla, joka korostaa sen myyttistä painoa: taivas on oranssin ja violetin mustelmien gradientti, tuuli tyynni ja heidän äänensä tulevat näkyviin.

Tämä kokous on moderni tulkinta antiikin uskomus marebito (.) . Taki, matkustaminen ei vain matkan yli vaan ajan joen, on marebito Itomori. Hänen läsnäolonsa muuttaa kohtaloa. Tragedia heidän unohtaessaan toisensa . Nimiä jälkeenpäin, on kuitenkin välttämätön hinta, että interventio. Mytologiassa, elävät eivät voi säilyttää täysi muisti toisen maailman ilman suuria kustannuksia; unohtaminen säilyttää rajat todellisuuden. Se on edelleen sanoinkuvaamaton särkee, tunne, joka vetää heitä kohti jälleenyhdistymistä, vaikka erityinen muisto liukenee.

Unohtamisen etiikka ja sielun pysyvyys

Yksi elokuvan kaikkein potensiivisimmista teemoista on jännitteen välillä välttämättömyys unohtaminen ja välttämättömyys muistaa. Kun Taki onnistuu auttamaan Mitsuha välttää täydellinen tuhoaminen, aikajanan uudelleen. Jokainen elää, mutta muisto ihme hiipuu unen kaltaiseen levottomuuteen. Teini-ikäiset Tokiossa ja Itomori kasvaa aistivat tyhjiö, kaipuu jotain tai joku he ovat menettäneet. Tämä ei ole vain psykologinen; se heijastaa Shinto nähdä, että kuolleet eivät ole todella mennyt, vaan tullut esi-isien henkiä, mitama, jonka läsnäoloa voidaan tuntea hiljaisena vaikutuksena. Unohtaminen on eräänlainen kulttuurinen sorto, mutta sielun yhteys pysyy tietoisen tietoisuuden alapuolella. Elokuvan mukaan nykyajan suurin menetys ei ole elämä itse vaan kyky tunne Yhteys esi-isiimme, maahan ja kosmisiin kuvioihin, jotka muovasivat meitä.

Maailmassa, jossa vuoden 2011 T.Hoku-järistys ja tsunami - ovat muokanneet Japanin kollektiivista psyykettä. Nimi toimii välttämätön myytti. Komeetta on stand-in tahansa mullistuksen . luonnollinen tai ihmisen tekemä . joka iskee ilman varoitusta ja poistaa kokonaisia yhteisöjä kartalta. Sadat henget, jotka Taki ja Mitsuha pelastaa ovat symbolinen vastaus kysymykseen: ...Mitä jos olisimme voineet varoittaa heitä?... Elokuvat vaativat pyhää luonnetta paikka, voima rituaali muisti, ja mahdollisuus päästä yli kuoleman kuilun pelastaa mitä voisi kadottaa puhuu suoraan kansakunnalle, ja maailma, joka tarttuu hauraus olemassaolon. Kuten tieteellisessä analyysi post-3/11 elokuva, elokuva on syvällinen teko mielikuvituksellinen suru ja kuolla (Asia-Pacific Journal)

Punainen säihke läpi ikuisuuden

Itä-Aasian uskomus Kohtalon punainen merkkijono Näkymätön johto sitoa ne, jotka on tarkoitettu täyttämään, riippumatta ajasta, paikka, tai olosuhteet . Mutta Shinkai upottaa sen kanssa synkkä, pyhä ulottuvuus. Naru ei ole vain matchmaker. strope; se on sama johto Hitoha kutoja, sama lanka, joka polkuja komeetta, sama lanka, että Taki kietoo ympärille hänen ranteensa vuosia. Kun kaksi lopulta kysyä toisilleen nimiä kraatterin reunalla, he eivät vain vaihtaa henkilökohtaisia tunnisteita; he yrittävät kirjoittaa itseensä pysyvästi.

Tämä hetki kääntää elokuvan otsikon. Nimet, joita he eivät muista, tulevat merkityksettömiksi; mitä jatkuu on side, musubi. Kliimaksissa elokuva kysyy ei ...Kuka sinä olet?.. mutta ...Mikä on yhteys, joka sitoo eläviä ja kuolleita, menneisyyttä ja tulevaisuutta, itseä ja muuta?... Vastaus piilee nuorassa, ja johto on itse elämä ... murtamaton syyn ja seuran ketju, kuolema ja uudestisyntyminen, venyttää ensimmäisestä komeetta viimeiseen jälleennäkemiseen Tokion portaikossa.

Sielun jatkuvuus sirpaleisessa maailmassa

Nimi Misuha ja Taki edustavat yhtä lankaa kosmisessa punoksessa, joka kulkee alamaailman läpi, taivaan halki ja arkisiin kaupunkeihin Japanissa. Heidän tarinansa, kuten kaikki myytit, on kartta ihmishengen matkasta pimeässä. Elämän ja kuoleman kiertokulku Shinkaissa on vain yksi synkkä ketju, jonka merkitys on kudottu kaikkein hauraimmista materiaaleista: hiuskarva, sakeuden siemaus, katoava unelma, jonka joku, jota et ole koskaan tavannut, mutta joka on aina tuntenut.

Kun hän maadoittaa tarinansa Shinto ... kamin ja musubin kielellä, pyhäin neidot ja pyhät vuoret ... Shinkai väittää, että muinaiset tarinat eivät ole jäänteitä vaan eläviä työkaluja ymmärtää nykyhetken katastrofeja. Kierto jatkuu; mitä meidän täytyy tehdä, elokuva vaatii, on oppia tunnistamaan kaava, kunnioittaa kuolleita, vaalia yhteyksiä, ja kun hämärä hetki tulee, puhua totuus, joka kestää kauemmin omia muistojamme.

Jotta syvempi tutkimus elokuvan mytologisia taustat ja sen asema Japanin hengellinen estetiikka, Japan House London tarjoaa kiehtovan näkökulman.