Filosofiset juuret eksistentiaalinen ajattelu

Ymmärtää eksistentiaalinen pulssi sykkii näiden animoitujen tarinoiden, se auttaa kartoittamaan filosofinen alue. Existentialismia, vaikkakin monipuolinen, on sidottu yhteen muutamia radikaaleja ajatuksia: että olemusta edeltävä olemassaolo, että Radikaali vapaus on sekä innostavaa että pelottavaa, ja että universumi ei tarjoa mitään valmiiksi pakattu merkitys. Jättämällä jokaisen henkilön väärentää omansa. 1900-luvun ajattelija Søren Kierkegaard ensimmäinen sijoitettu subjektiivinen kokemus ja ahdistusta valinnan keskuksessa filosofian. Hän näki yksilön harppauksen uskon vastauksena elämän epävarmuus, motiivi, joka kaikuu lukemattomia anime päähenkilöt jotka on sitouduttava polku, kun ei ole takeita menestyksestä.

Jean-Paul Sartre, jonka työ näyttää lähes käsikirjoituksena monille nykyaikaisille kertomuksille, kiteytti ajatuksen siitä, että ihmiset " Tuomitaan vapaiksi." Sartrelle meidät heitetään olemassaoloon ilman sisäänrakennettua tarkoitusta ja, teoillamme, määrittelemme olemuksemme. Hänen rinnallaan, Albert Camus. Sisyfoksen myytti. Pyytää meitä kuvittelemaan Sisyphus onnellinen, kun hän työntää hänen lohkare, löytää merkitystä kamppailussa itse. Syvempi sukeltaa näihin ajatuksiin löytyy osoitteessa Stanford Encyclopedia of Filosofia.

Simone de Beauvoir lisäsi kriittisen ulottuvuuden analysoimalla, miten sosiaaliset rakenteet rajoittavat vapautta ja kuinka aito elämä vaatii jatkuvaa taistelua sortoa ja pahaa uskoa vastaan. Nämä filosofiset pilarit.Anxiety, vapaus, absurdius ja aito itseluomus.Tulee maailmanlopun jälkeisen animekerronta, jossa hahmot pakotetaan valitsemaan, uudelleen ja uudelleen, mitä niiden olemassaolo tulee maksamaan ja mitä se merkitsee.

Eksistentialismia, joka soveltuu erityisesti animaatioon, tekee siitä keskipitkän ja erittäin tärkeän, jotta se voi ulkoistaa sisäiset valtiot. Hahmo ...Hullusta epätoivosta voi tulla mureneva kaupunkikuva; heidän vapauden kauhunsa voi ilmetä hirvittävänä, hallitsemattomana voimana. Animaatio mahdollistaa näiden ajatusten abstraktin painon visuaalisesti konkreettiseksi, kääntäen filosofiset käsitteet eläviksi, aistikokemuksiksi.

Miksi apokalyptisten maailmanjälkeiset kysymykset vahvistavat eksistentiaalisia kysymyksiä

Maailmanloppu toimii suurena filosofisena puhdistuksena. Kun kaupungit ovat raunioissa, hallitukset kaatuvat ja kokonaiset uskomusjärjestelmät haihtuvat, arjen suojailluusiot katoavat. Ihmiset eivät voi enää piiloutua uran, sosiaalisen aseman tai rutiinin taakse. Tuhoutuneessa maailmassa ainoat kysymykset ovat raa'asti suoria: Kuka minä olen? Miksi jatkan? Mitä olen velkaa muille? Maailmanlopun jälkeinen anime antaa tälle kertomukselle mahdollisuuden eristää sen hahmot emotionaalisesti ja fyysisesti, kääntäen maiseman omien kriisien peiliksi.

Toimivassa yhteiskunnassa merkitys on usein lainattu uskonnosta, kansallisesta identiteetistä tai yhteisistä tavoitteista. Kun yhteiskunta hajoaa, merkkien on rakennettava itsestään merkitys, usein vain muistolla ja heikko toivolla. Tämä tyhjiö on siellä, missä eksistentialismi hengittää. Psykologia tänään, apokalyptiset hetket fiktiossa ajaa meitä tutkimaan mitä me arvostamme, kun kaikki tuttu on revitty pois. Anime, sen kyky visuaalinen symboliikka ja emotionaalinen abstraktio, työntää tämän tutkimuksen sen rajoja.

Tutun maailman tuhoaminen myös poistaa sosiaaliset roolit, jotka usein määrittelevät identiteetin. Henkilö, joka oli kerran opiskelija, sotilas tai vanhempi, on nyt otettava huomioon minuus, joka on riippumaton näistä merkeistä. Tämä peilaa eksistentialistista käsitettä "huono usko" .Tavoitteena on määritellä itseämme vain meidän sosiaalisten roolien avulla välttääkseen ahdistus radikaalin vapauden. Maailmanlopun jälkeiset asetukset tekevät pahan uskon lähes mahdottomaksi ylläpitää, pakottaa merkkejä aitouteen riippumatta siitä, ovatko ne valmiita vai eivät.

Lisäksi näiden maailmojen niukkuus ja vaara lisäävät jokaisen valinnan panoksia. Kun ruoka, suoja ja elämä itse ovat tasapainossa, päätöksillä on välitön paino, jota arkinen olemassaolo harvoin antaa. Tämä seurausten puristus vahvistaa eksistentialistista näkemystä, jonka valinnat määrittelevät meitä, eivät vain suurilla eleillä, vaan pienillä, säälimättömillä selviytymis- ja hoitotoimilla.

Anime, joka palauttaa merkityksen etsimisen

Vuosikymmenten ajan japanilaisen animaation aikana kourallinen maailmanlopun jälkeisiä nimiä on tullut filosofisiksi kosketuskiviksi.Jokaisesta paini eksistentiaalisten kriisien kanssa kerronnan ja visuaalisen runouden kautta. Nämä teokset eivät vain lainaa eksistentiaalisia teemoja; ne kuulustelevat niitä, työntävät hahmoja ja katsojia sekä epämukavaan yhteenottoon elämän syvimpien kysymysten kanssa.

Neon Genesis Evankelio: Itsen linnoitus

Hideaki Anno... Neon Genesis Evangelion Sen pinnalla on mekaniikkasarja, Evankelio kuorii nopeasti pois toiminnan paljastaa tuhoisa muotokuva yksinäisyys, itseinhoa, ja kauhua ihmisen yhteys. Shinji Ikari, vastahakoinen lentäjä, tulee Sartrean hahmo: radikaalisti vapaa, halvaantunut että vapaus, ja jatkuvasti kiusattu paeta pahan uskon. Kieltäytyy valitsemasta niin, että hän ei koskaan tarvitse kohdata painon vastuuta. Inhimillinen instrumentaalisuus projekti, joka pyrkii purkamaan yksittäisiä esteitä, kirjaimellisesti pelkää eksistentiaalista menettää itsensä ja kysyä, onko tuskan eristäytymisen voisi olla hinta autenttinen olemassaolo. Asioiden.

Evankelion myös syvästi mukana Kierkegaardin käsitys ahdistusta kuin huimaus vapaus. Shinji.Shinjion toistuva pidättäytyminen "En saa juosta pois" ei ole vain merkkivirhe, vaan filosofinen lausunto vaikeudesta kohdata yksi . Joka kerta hän kiipeämällä Eva, hän valitsee yhteyden ja vastuun. Hän oppii, että onnellisuus on mahdollista ei huolimatta tuskaa olemassaolon, mutta sen kautta.

Hyökkäys Titan: Vapauden kahleet

Keskusteluissa on keskusteltu usein sen poliittisista puolesta. Hyökkäys Titaniin On pohjimmiltaan eksistentiaalinen taistelukenttä. Eren Yeager.Stappeluja on peräisin poika etsii kostoa miehelle, joka tarttuu hirvittävä vapaus on jäähdyttävä säädös ehdoton valinta. Sarjan hahmot ja katsojat.Tässä maailmassa romahtaminen ei ole vain fyysinen vaan moraalinen, joka jättää jokaisen henkilön rakentaa oman eettisen koodinsa tuhon varjoon.

Se on myös tutkinut jännitystä yksilön vapauden ja kollektiivisen identiteetin välillä. Seinät, jotka suojelevat ihmisyyttä ovat myös vankiloita, ja niistä vapautumisen teko tulee seurauksien kanssa, jotka väistyvät eri sukupolvilta. Eren. Matka osoittaa Sartre...s että olemme " tuomittuja olemaan vapaita" ...vaikka kuinka paljon haluammekin paeta valinnan taakkaa, emme voi. Jopa se, että emme toimi, on valinta, ja siitä olemme täysin vastuussa. Hyökkäys Titania kohtaan ajaa tämän ajatuksen loogiseen äärimmäisyyteensä, kysyen, johtaako vapautus kaikista rajoituksista itse ihmiskunnasta vapautumiseen.

Tyttöjen viimeinen kierros: Valon löytäminen rauniot

Se on vastoin pomminhimoista epätoivoa. Tyttöjen viimeinen kierros (Shoujo Shumatsu Ryokou) tarjoaa hiljaisen Camusian virren elämiseen. Chito ja Yuuri kulkevat monikerroksista, enimmäkseen kuollutta kaupunkia Kettenkradin varrella, löytäen pieniä nautintoja kaloista, kirjoista ja seuranpidosta. Ilman suurta tehtävää pelastaa maailma, heidän matkansa ilmentää järjetöntä sankaria: ei sen jatkaminen, koska aamukahvi on lämmin ja kaupungin seuraava kerros saattaa pitää uuden löydön. Anime viittaa siihen, että merkitys ei ole keksitty ennalta, vaan kudottu pienimmistä hoivan ja utiosion eleistä.

Mikä tekee Tyttöjen Viimeinen Kiertue niin filosofisesti resonant on sen kieltäytyminen tarjota mitään suurempaa tarkoitusta. Tytöt koskaan löytää piilotettu yhteiskunta selviytyjien, koskaan löytää parannuskeinoa maailman rappeutuminen, ja koskaan oppia todellinen syy maailmanloppu. Sen sijaan he yksinkertaisesti jatkavat. Tässä, sarja ilmentää Camus. Tämä on radikaalin oivalluksen: että kamppailu itseään kohti korkeuksia riittää täyttämään ihmissydän. Chito ja Yuuri eivät tarvitse universumin tarjota merkitystä; he luovat sen kautta heidän yhteinen kokemus, hiljainen ymmärrys, ja heidän päättäväisyytensä nähdä, mitä tulee seuraavaksi. Psykologia tänään tarjoaa arvokasta näkökulmaa.

Akira: Voima, identiteetti ja Syvyys

Katsuhiro Otomo Akira Tetsuon muutos on kauhistuttava vertaus itseluomisesta, joka on mennyt pieleen, kun vapaus tulla ruumis- ja egorajoitteiseksi. Elokuvassa pohditaan, selviääkö identiteetti evoluution äärettömistä mahdollisuuksista ja kestääkö merkityksen etsiminen tuhoisaa kaikkivoipaisuutta. Akiraon kosminen johtopäätös, uuden universumin syntyessään, peilaa eksistentialistista näkemystä, että vain sen hyväksyessä olemassaolon maattomuuden voi syntyä jotain uutta.

Elokuvassa on mukana myös kuoleman eksistentiaalinen teema, joka on määrittelevä raja. Tetsuo.Sen spiraalin suuruudenhulluus johtuu kieltäytymisestä hyväksyä omia rajoituksiaan.Eksistentialistien kieltäminen tunnustaisi pahan uskon muotona. Sen sijaan Kaneda.Sen itsepäinen tahto pelastaa ystävänsä, vaikka kaikki toivo näyttäisi kadonneen, on sitoumus aitoon yhteyteen absurdiuden edessä. Akira ei tarjoa helppoja vastauksia, mutta se viittaa siihen, että merkitys ei löydy rajojen ylittämisestä vaan niiden kohtaamisesta.

Ergo Proxy: Järki, uskonto ja elämän pulssi

Ergo Proxy Kun etsivä Re-l Mayer pakotetaan joutomaan, tarinasta tulee sokralainen matka, joka kyseenalaistaa tietoisuuden, vapaan tahdon ja sielun luonteen. Sarjassa viitataan eksistentiaalisiin filosofiin ja sen keskeiseen aiheeseen. Se ei voi antaa merkitystä . Kun etsivä Re-l Mayer pakotetaan joutomaan, tarinasta tulee sokratistinen matka, joka kyseenalaistaa tietoisuuden, vapaan tahdon ja sielun luonteen. Sarjassa viitataan eksistentiaalisiin filosofioihin, ja sen keskeiseen teemaan.

Sarjassa tutkitaan myös "Toisen" käsitettä eksistentialistisessa ajattelussa. Proksit, olennot, jotka ovat sekä ihmisiä että eivät, pakottavat hahmot kohtaamaan kysymyksiä siitä, mikä on aitoa olemassaoloa. Ovatko Proksit vapaita vai ovatko ne sidottuja omaan luonteeseensa? Onko Vincent Law. Matka ymmärtääkseen itsensä mallin aidosta itseluonnista, vai onko hän yksinkertaisesti löytänyt ennalta määrätyn identiteetin? Ergo Proxy kieltäytyy ratkaisemasta näitä jännitteitä sen sijaan, että hän kutsuisi katsojia istumaan epämukavasti tietämättä mitään.

Toistuvat eksistentiaaliset motiivit tuhkassa

Yksittäisten sarjan lisäksi useat teemat toistuvat niin sitkeästi, että ne muodostavat genre-filosofisen maiseman selkärangan. Nämä aiheet eivät ole pelkästään kertomuksia, vaan raaka-aineita, joista nämä tarinat rakentavat meditoinnit olemassaololle.

  • Identiteetin rakentaminen nollasta: Kun sosiaalinen peili hajoaa, merkkien on suoritettava eksistentiaalinen teko itsemäärittely. Tämä voi olla vapauttava, kuten nähdään Tyttöjen viimeinen kierros, tai tuskallinen, kuten Shinji kokee. Prosessi paljastaa, että identiteetti ei ole koskaan kiinteä hallussapito, vaan jatkuva luomus. Ilman ulkoisia ankkureita, hahmot usein kääntyvät muistoihin, suhteisiin ja päivittäisiin rituaaliin pitääkseen itsensä koossa. Nämä hauraat itsekkyyden rakenteet heijastavat todellista maailman identiteettien muodostumisen prosessia, muistuttaen meitä siitä, että jopa vakaissa yhteiskunnissa, keitä olemme, jotain mitä me rakennamme, ei jotain mitä me löydämme.
  • Priori-merkityksen absurdius ja hylkääminen: Tapahtumat usein kiertyvät kaaokseen, joka vastustaa mitään siistiä selitystä. Hyökkäys Titanilla, käsittämättömät Evankelio, ja maailma ... hitaus monissa olosuhteissa heijastaa Camus... oivalluksen: maailma ei ole vihamielinen, vain välinpitämätön, ja sankarillinen vastaus on elää siitä huolimatta. Hahmot, jotka vaativat vastauksia universumilta ovat poikkeuksetta pettyneitä; ne, jotka löytävät merkityksen itse elämisen teosta, ovat niitä, jotka kestävät.
  • Eristäminen ja aito yhteys: Eksistentialistit varoittavat, että vaikka eristäminen on tuskallista, sulautuminen kokonaan toiseen voi olla eräänlainen itsetuho. Anime kuten Evangelion ja Ergo Proxy dramatisoivat taistelua yhteyden menettämättä rajoja, jotka määrittelevät itseä. Oppitunti on harvoin helppo; se vaatii usein tasapainoa, että harvat hahmot hallitsevat. Kuitenkin tässä jännityksessä . ...ja tarve itseen...ja tarve itseen...ja joitakin syvimpiä hetkiä eksistentiaalista kasvua tapahtuu. Todella yhteys, nämä tarinat viittaavat, ei ole fuusiosta vaan keskinäisestä tunnustamisesta: nähdä toinen sellaisena kuin he ovat, ja tulla nähdyksi vastapalveluksena.
  • Vapaus sietämättömänä painona: Sartre...fornness.......................................................................................................................................................................................................................................................
  • Yhteisön rooli merkitysten luomisessa: Vaikka eksistentialismi liittyy usein eristyshenkilöön, maailmanlopun jälkeinen anime osoittaa johdonmukaisesti, että merkitys on harvoin yksin taottu. Chito ja Yuuri luottavat toisiinsa, Evankelionin näyttelijät kamppailevat ja epäonnistuvat heidän pyrkimyksissään yhdistää toisiinsa; jopa Eren, vapauden tavoittelussa, ohjaa siteet hänen ystäviinsä. Nämä tarinat mutkistavat eksistentialistista painotusta yksilövalintoihin osoittamalla, että valintamme vaikuttavat aina toisiin, ja että luomamme merkitys on usein yhteinen hanke. Tämä linjautuu de Beauvoir'sin korostamaan vapauden eettistä ulottuvuutta: olemme vapaita, mutta vapautemme on kietoutunut toisten vapauteen.

Näyttö yhdessä merkitystekijänä

Maailmanlopun jälkeinen anime ei vain esittele eksistentiaalisia teemoja; se kutsuu yleisön aktiiviseen kumppanuuteen. Abstrakti kuva ja monitulkinta Evankeliosta. Kuuluisat viimeiset jaksot ovat tyttöjen viimeisen kiertueen hiljaisuuden viipyessä, ja meidänkin on tehtävä itsemme merkityksellisiksi. Sen sijaan, että me ruokimme moraalia, nämä teokset heijastavat eksistentiaalista tilaa: meidät heitetään kerrontaan, kohdataan epätäydellistä tietoa ja meidän on rakennettava oma tulkintamme.

Tämä osallistava ulottuvuus muuttaa katselukokemuksen joksikin filosofisen koulutuksen kaltaiseksi. Kävelemällä tyhjyyttä kohtaavien hahmojen rinnalla harjoittelemme omia kohtaamisiamme elämän epävarmuustekijöiden kanssa. Psykologia tänään, ehdottaa, että mukaansattuminen monimutkaisia kertomuksia voi syventää merkitystajuamme ja terävöittää kykyämme navigoida reaalimaailman epäselvyyksiä.

Monien näiden tarinoiden avoin luonne on itsessään eksistentiaalinen toteamus. Kieltäytymällä antamasta lopullisia päätöksiä, he myöntävät, että elämä itsessään ei tarjoa lopullisia vastauksia. Tarinan merkitys, kuten elämän merkitys, ei ole asia, joka voidaan tiivistää tai päätellä.Se on jotain, joka on elettävä ja tulkittava uudelleen jokaisen henkilön toimesta, joka kohtaa sen. Tässä mielessä jokainen katsojasta tulee yhteisluoja, ja jokainen katselu on itseluonti.

Epätoivoa: Raunioiden käsityömerkitys

Maailmanlopun jälkeinen anti-apokalyptinen eksistentiaalinen anime ei ole mikään nihilistinen epätoivo vaan uhmaava, luova selviytymiskyky. Rikkoutuneet maailmat eivät ole vain varoituksia; ne ovat ihmishengen laboratorioita. Chito ja Yuuri löytävät iloa luvattomien asioiden puuttuessa. Re-l Mayer askeleita Romdeaun logiikkaa pidemmälle omaksua sotkuinen, arvaamaton elämänvirta. Jopa Shinji, hänen kaikkein murtuneimmassa hetkessään, päättää pysyä yksilönä mahdollisen instrumentaalisuuden meressä.

Nämä tarinat muistuttavat meitä siitä, että merkitystä ei koskaan yksinkertaisesti luovuteta auktoriteetti, perinne tai jumalallinen asetus. Se kudotaan valinnoista, joita teemme joka hetki. Maailmanloppu tulee äärimmäinen metafora itse ihmisonnelle: me kaikki synnymme maailmaan, joka ei ole luomamme, jota hallitsemme harvoin voimilla, mutta joka on ikuisesti kuormitettu sen kunniakkaan tehtävän kanssa, joka meidän on päätettävä, keitä tulemme olemaan. Siinä mielessä jokainen elämä on maailmanlopun jälkeinen uudelleenrakentaminen, ja jokainen aidon ratkaisun teko on hiljainen voitto tyhjiöstä.

Mitä nämä anime tarjous, lopulta, ei ole filosofia epätoivon vaan käytännön toivoa. Ei naiivi toivo, että kaikki menee hyvin, mutta radikaalimpi toivo, että merkitys löytyy jopa ilman takeita. Henkilöt, jotka kestävät eivät löydä vastauksia, vaan ne, jotka oppivat elämään kysymyksiä. He ovat niitä, jotka, kuten Sisyfos, työntää lohkareet ylös mäkeä, ei siksi he uskovat huippukokoukseen, vaan koska työntäminen on itse julkilausuma tarkoituksesta.

Lopulta, upottamalla itsemme näihin animoituihin joutomaata, emme pakene todellisuutta, vaan kohtaamme sen rehellisemmin. Etsintä merkitys post-apokalyptinen anime heijastaa omaa hiljaista, päivittäistä kamppailua veistää merkitystä välinpitämättömästä universumista.Ja tehdä se rohkeudella, yhteydellä ja ehkäpä yhdellä yhteisellä keitolla kuolevan auringon alla. Lopulta, se saattaa olla kaikkein eksistentiaaliin totuuteen: merkitystä ei löydy, vaan se on tehty, ja me olemme sen tekijöitä.