کد سامورایی بوشیدو مدت هاست که مخاطبان را مجذوب خود کرده و کارهای فرهنگ عامه پسند، ارزش های پیچیده ای را به زندگی به عنوان یک سری مانگا و انیمه (FLT:0) و چند ایده آل برای تکامل تاریخی Kenf:1، به معنای "راه جنگجو" - نه صرفا مجموعه ای از قوانین مبارزه، بلکه یک سیستم وفاداری جامع از نخبگان طبقه کارگر ژاپن را در دهۀ هویتی که در او شکل داده اند، بررسی می کند.

متن تاریخی سامورایی

سامورایی ها در دوره ی دیرین (۷۹۴-۱۸۵) به عنوان جنگجویان استانی به وجود آمد و به تدریج به عنوان یک طبقه ی اجتماعی متمایز به شهرت رسیدند، در زمانی که تیراژهای کاماکورا در سال ۱۱۹۲ تأسیس شد، آنها به عنوان نیروی نظامی غالب تبدیل شدند، که با وعده های وفاداری به دامایو (رئیسان) در مبادله ی زمین یا جنگ اولیه ی صلح زندگی می کردند، اما در آن زمان واقعاً ارزش داشت که در آن مرد مرکزی بود و در نزدیکی یک مرد رزمی شخصی بود.

اتحاد ژاپن تحت توکوگاوا ایلو جنگ بزرگ را از بین برد، سامورایی ها را از مبارزان میدان به مدیران، محققان و نگهبانان یک سلسله مراتب اجتماعی سخت و سخت را از بین برد، بدون هیچ جنگی برای مبارزه، طبقه جنگجو با یک بحران هویت مواجه شد؛ در پاسخ، متفکران و سامورایی بازنشسته شروع به بیان فلسفه ای کردند که روح را حفظ کرد و آن را به یک جامعه کار کرد.[۱۰]

شکل گیری بوشیدو در زمان صلح

قبل از دوره ی Edo، اخلاق جنگجو عمدتاً نوشته نشده، یا به طور مستقیم یا از طریق مثال، ثبات نسبی توکوگاوا shogunate به یک فرهنگ ادبی که در آن سامورایی می تواند منعکس کننده ی آن چیزی باشد که به معنای سازگاری و مرگ با افتخار است.[۱۰] هاگکوتر[F:1] در اوایل قرن ۱۸ میلادی، به طور کلی اعلام کرد که «در حال حاضر باید از یک لحظه ی مرگ او جلوگیری شود.»

این متون با یک صدای واحد صحبت نمی کردند و بوشیدو هرگز یک کد تکلیت که توسط قانون اجرا می شد، نبود، ایده آل الهام بخش بود که توسط منطقه و قبیله متفاوت بود، با این حال، مفهوم یک جنگجوی متحد، اخلاق تبدیل به یک سنگ قدرتمند فرهنگی لمس شده بود.

دانلود بازی The Core Virtues of Bushido

اگرچه تفاسیر متفاوت است، اما فضیلت های زیر به طور مداوم در سراسر درمان های تاریخی و بعد از ویکتوریایی مانند Nitobe Inazō ظاهر می شوند (FLT:0Bushido: روح ژاپن

  • هانور (Meiyo): شهرت سامورایی ارزشمندترین دارایی او بود. Honor هدایت تصمیم گیری و به عنوان سپر علیه بزدلی خدمت می کرد. Dishonor می تواند بسیار ویرانگر باشد که خودکشی آیینی (seppuku) گاهی اوقات به عنوان تنها راه حل دیده می شود.
  • [وَ ] [وَ ] [وَ ] [ [ [ [ ] [ [ ] ] [ [ ] [ [ [ ] [ ] [ ] [ [به] پروردگار و قبیله ای] مطلق بود، انتظار می رفت که سامورایی بدون تردید، حتی در هزینه زندگی خود را، و از طریق هر سختی پایدار بماند.
  • شجاعت (YANkan): شجاعت فیزیکی در مبارزه تنها یک بعد بود، شجاعت واقعی همچنین به معنای انجام آنچه که درست بود، حتی زمانی که بی حد و حصر بود، با معضلات اخلاقی با صداقت و سختی های پایدار بدون شکایت مواجه شد.
  • نیکخواهی (Jin): ترسیم از آموزه های کنفوسیوس، بوشیدو اصرار کرد که یک جنگجو باید رحمت و مهربانی داشته باشد، سامورایی که از قدرت خود برای سرکوب ضعیف استفاده می کرد، بی ارزش از عنوان بود؛ استادان واقعی انتظار می رود از ناتوانی محافظت کنند.
  • Integrity (Makoto): صداقت و صراحت] ضروری است، کلمه سامورایی پیوند او بود؛ شکستن وعده و یا توسل به فریب برای به دست آوردن شخصی شخصیت خود را به طور دائمی.

این اصول انتزاعی نبودند، آنها به مراسم روزانه، از مراسم چای و عمل شنوایی که ذهن را به آداب رسمی که هر تعامل را اداره می کرد، بافته شده بودند، با این حال، زمانی که این فضیلت ها با یکدیگر یا با واقعیت های یک جهان در حال تغییر تعارض داشتند - تنشی که در قلب Ruros [در برابر با یک مربع] KenLT 1 قرار دارد.

Rurouni Kenshin: یک بوم برای اخلاق سامورایی

راکونیین ، ایجاد شده توسط نوبوhiro Watsuki در اوایل دوران Meiji تنظیم شده است، یک دوره زمانی که ژاپن در حال رقابت برای مدرن سازی پس از قرن ها انزوا، قهرمان سابق، Kenshin Heura، زمانی که به عنوان Hitok Batirisai شناخته شده بود، یک مرد افسانه ای که در حال حاضر شمشیر خود را به طور مستقیم به قتل برساند، زمانی که شمشیرهای جنگی خود را به او تبدیل کرد، و شمشیرهای جنگی که نمی تواند زندگی کند.

این دستگاه روایت به واتتسوکی اجازه می دهد تا اصول بوشیدو را در برابر پیچیدگی های تجربه انسانی آزمایش کند.سفر Kenshin یک جلال ساده از کد سامورایی نیست، بلکه باز هم می گوید که آیا افتخار می تواند با بی نظیری همزیستی کند، چه وفاداری می تواند از فروپاشی نظم فئودالی جان سالم به در ببرد و آیا قدرت واقعی می تواند به عنوان ملایمت آشکار شود.

مسیر Kenshin: Honor، Atonement و Reverse-Blade

امتناع کنزhin از کشتن، شکل شخصی او از افتخار است، جایی که بوشیدو کلاسیک اغلب شهرت عمومی را بالاتر از همه به ارمغان می آورد، Kenshin به دنبال یک تمامیت عمیق تر و خصوصی است، او می داند که زندگی او را نمی توان بازسازی کرد، اما او وجود خود را وقف حفاظت از بی گناه به عنوان یک شکل از بی گناهی می کند: این افتخار است که دیگر در مورد خطرات جامعه دائمی نیست، بلکه یادآوری است که او را به عنوان یک تیغه گذشته خود برگردانده است.

این موضع، فضیلت بوشیدو را از شفقت بازتاب می دهد، بسیاری از سامورایی های تاریخی تشویق شدند تا پرومانهای رزمی خود را با رحمت به هم بریزد، اما کنستین ایده را با حذف گزینه نیروی مرگبار به طور کامل، مبارزه های او تبدیل به آزمایش های وحشتناک مهارت و اراده می شود: او باید به سرعت از دست دادن هر گونه زندگی جلوگیری کند، حتی زمانی که با دشمنانی که چنین محدودیت هایی را نشان نمی دهند، بدون اینکه به یک سوال تحریک آمیز از مرگ ادامه دهند:

وفاداری و پیچیدگی های آن در Kenshingumi

در دوران فئودالی، وفاداری به ارباب، بستر هویت سامورایی بود. بازسازی Meiji آن سلسله مراتب را از بین برد، ترک جنگجویان را به عنوان یک تمرکز جدید برای وفاداری خود در خانواده موقت خود در کامیا دوجو را پیدا کرد: Kaoru، مربی kenjutsu که او را به خانه می دهد؛ Yahiko، پسر یتیم که آرزوی داشتن روح و روح انتخاب شده توسط جنون آمیز است.

شخصیت های دیگر وفاداری سنتی فئودالی را با سفت و سخت تر بودن بیشتر تجسم می کنند.مائو حاجیمن، کاپیتان سابق شینشنگومی - نیروی پلیس مبتنی بر کیوتو که از رژیم توکوگاوا دفاع کرد - وفاداری مطلق خود را به مفهوم "آکو سوکو سمی" (س بلافاصله) حفظ می کند، حتی در عصر مدرن، سایتو به عنوان یک عامل بی احترامی که به آن اشاره می کند، به این است که هیچ کدام از نظرهای قدیمی و یا یک از دست دادن خشونت اجتناب ناپذیر است.

بازسازی Meiji: یک ساختار برای ارزش های سامورایی

بازسازی Meiji (1868) یک آبریز بود که طبقه سامورایی را از بین برد.دولت جدید دامنه های فئودالی را لغو کرد، تسلیم شد و نخبگان جنگجو از رکود ارثی خود را از بین برد و حق حمل شمشیر در سامورایی های سابق مجبور به پیدا کردن معیشت به عنوان بازرگانان، کشاورزان، و یا پلیس ها بود.

راکونیین هشدار می دهد که تنش تاریخی به طور مستقیم به طرح آن است. Kenshin خود برای طرف امپریالیستی در طول باکوماتسو مبارزه کرد، تنها برای درک اینکه دولت جدید به عنوان توانایی فساد و بی رحمی به عنوان قدیمی است.

بنابراین این سریال نه تنها به عنوان یک پس زمینه بلکه به عنوان یک موتور روایت است که هر کاراکتر را مجبور می کند با همان سوال مقابله کند: چه چیزی از افتخار، وفاداری و وظیفه ای که جهان آن ها را ایجاد کرد دیگر وجود ندارد، می شود؟

موضوعات کلیدی در Rurouni Kenshin و ریشه های بوشیدو

فراتر از سکانس های اکشن و درام تاریخی، راکونیشین چندین تم را به هم متصل می کند که عمیقا با سنت سامورایی در حالی که همچنین به نگرانی های معاصر اشاره می کند، طنین انداز می کند.

تغییر و سازگاری

انتقال از Edo به Meiji استعاره ای برای تحول شخصی است. مبارزه Kenshin برای ریختن هویت خود را به عنوان Batōsai منعکس مبارزه ژاپن برای تعریف مجدد خود بدون رها کردن میراث فرهنگی خود را، زمانی که یک راهنمای عملی برای جنگجویان، تبدیل به یک قطب نمای اخلاقی شخصی در دنیایی که در آن شمشیر جایگزین تفنگ و لباس های غربی جایگزین کردن ویژگی های اصلی عدالت است که نشان می دهد نه در شکل های روح واقعی و روح واقعی است که نشان می دهد.

هزینه خشونت

بر خلاف بسیاری از رژیم عمل گرا، راکونیشین بارها از آنچه شبیه استرس پس از سانحه است رنج نمی برد: دست راست او به آرامی می لرزید و هنگامی که او مجبور به مبارزه است، و "Batttōsai" فرد گاهی تهدید به دوباره ظاهر خانواده های گذشته و یادآوری واقعی است که حتی با غم و اندوه به تصویر کشیده شده است.

دوستی به عنوان وفاداری مدرن

در غیاب اربابان فئودالی، پیوندهای بین خانواده dojo به ستون مرکزی زندگی Kenshin تبدیل می شود. راوروی Kenshin وفاداری دوباره به عنوان نیرویی که به طور افقی در میان برابر برابر قرار می گیرد، به جای عمودی از vasal به لرد، وفاداری شدید Kaor پیشنهاد می کند تا وفاداری پدر یا سامورایی را به عنوان یک سنت مستقل منعکس کند، به عنوان یک وفاداری که از این وفاداری به عنوان یک سامورایی است که از وفاداری به دفاع از سنت سامورایی است.

انتظارات شخصی Honor Versus Societal

شخصیت ها بارها با شرایطی مواجه می شوند که در آن افتخار عمومی و اخلاق خصوصی در جهت های مخالف قرار می گیرد. Kenshin اغلب به عنوان یک بزدل یا احمق توسط کسانی که معتقدند یک جنگجو باید دشمنان خود را بکشد، اما او از شکستن عهد خود امتناع می کند، و کد شخصی خود را بر سر توهین دیگران تقویت می کند، این درگیری داخلی اصل صداقت بوشیدو را منعکس می کند: یک سامورایی باید خود را به طور واقعی حفظ کند، حتی اگر این که در حال خود را به عنوان یک روح اخلاقی خود را از آن آگاه کند.

همدردی با قدرت واقعی

شاید رادیکال ترین تفسیر بوشیدو در راکونسین ارتفاع شفقت به بالاترین فضیلت است. دشمنان Kenshin به طور مداوم شوکه شده اند که او زندگی خود را در زمان فرصت، رحمت خود را اغلب چرخه انتقام شکستن، تبدیل دشمنان سابق به سلاح عمیق است که نشان می دهد که هر تیغه نهایی است که می تواند به عنوان یک تیغه نهایی را ببینید، زیرا او را به عنوان یک شکست نهایی است.

پایان نامه بوشیدو در داستان مدرن

راکونیین [FLT1] [[۱]] [[۱]] [FLT] [۱] [۱]] [۱] [۱] [۱] [۱] [۱] [۱] [۱] [۱] [۳] برای مخاطبان جهانی، و در کنار آثار مانند فیلم های پیشین، [F=۵] [Fhost] [۳] به نظر می رسد [۳] یک سری کنجکاوی جهانی [۳] از [۳] [۳] [۳] در مورد آن [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] یک فیلم های بی نظیر [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳] در مورد استفاده می آید: [۳] در مورد استفاده می آید: [۳] [۳] در مورد استفاده می کند: [۳] [۳] [۳] به نظر می آید: [۳] در مورد استفاده می آید: [۳]

خوانندگان و بینندگان به داستان Kenshinshin اغلب خود را پیدا می کنند [در تاریخ واقعی پشت داستان، بازسازی Meiji، Shinsengumi، و شورش Satsuma نه تنها نقاط طرح، بلکه دروازه برای درک یک دوره تحول در تاریخ ژاپن منابع مانند Britannica ورود به تجزیه و تحلیل های بازسازی من [F1] ارائه می دهد، در حالی که به طور عمیق تر از متن تاریخی کمک می کند.

نتیجه گیری

کد سامورایی نه به این دلیل که یک طرح اخلاقی ساده را ارائه می دهد بلکه به دلیل آن با تنش های ابدی بین وظیفه و میل، قدرت و قدردانی، سنت و تغییر، شکل می دهد.[۱۰] راکونی را که روح ما را از آن جدا می کند، نه به نظر می رسد که روح و روح آن را در شخصیت های فراموش نشدنی و به دلیل اتهام عاطفی، و فلسفه تاریخی قابل دسترس است، و نه به معنای یک نماد زندگی خود را از او.