ریشه های فلسفی اندیشه ی وجودی

برای درک پالس موجود در این داستان های متحرک، آن را کمک می کند تا نقشه برداری از قلمرو فلسفی، هر چند متنوع، با چند ایده رادیکال محدود شده است: که وجود دارد قبل از ماهیت شخصیت اصلی [FLT 1]، که آزادی ایدئولوژیک هر دو آشکار و وحشتناک است که هیچ شک و تردید یک از انسان را به معنای S.

ژان پل سارتر که کار او تقریبا به عنوان یک اسکریپت برای بسیاری از روایت های مدرن به نظر می رسد، این مفهوم را که انسان ها "آزاد" هستند، به نظر می رسد، "برای سارتر، ما بدون یک فلسفه ساخته شده و از طریق اقدامات ما، تعریف ماهیت ما، فلسفه آلبرت کاموس از دایره المعارف " - به طوری که او را به عنوان یک افسانه ای از ما را درک می کند، می کند.

سیمون د بووی یک بعد انتقادی را با تجزیه و تحلیل اینکه چگونه ساختارهای اجتماعی آزادی را محدود می کنند و چگونه زندگی معتبر نیاز به یک نبرد ثابت علیه سرکوب و ایمان بد دارد، این ستون های فلسفی – اضطراب، آزادی، پوچی و خود خلق واقعی – موتور داستان سرایی پس از آخرالزمانی را به وجود می آورد، جایی که شخصیت ها مجبور به انتخاب، و دوباره، چه چیزی و چه هزینه ای برای آن خواهد داشت.

چیزی که باعث می شود وجودی به ویژه برای انیمیشن مناسب باشد توانایی رسانه برای خارج کردن کشورهای داخلی است. ناامیدی شخصیت می تواند تبدیل به یک شهر در حال فروپاشی شود؛ ترس از آزادی می تواند به عنوان یک انیمیشن هیولا و غیرقابل کنترل آشکار شود. اجازه می دهد وزن انتزاعی از این ایده ها به صورت بصری ملموس، تبدیل مفاهیم فلسفی به زندگی، تجارب حسی.

چرا جهان های پسا آخرالزمانی پرسش های موجود را تقویت می کنند

آخرالزمان به عنوان یک پاکسازی بزرگ فلسفی عمل می کند، زمانی که شهرها در خرابه ها، دولت ها سقوط می کنند و کل سیستم های اعتقادی تبخیر می شوند، توهمات محافظ زندگی روزمره ناپدید می شوند.مردم دیگر نمی توانند پشت سر کار، وضعیت اجتماعی یا روال عادی پنهان شوند، تنها سوالات به طرز وحشیانه ای باقی می مانند: چرا من هستم؟ چه کسی هستم؟ چه چیزی را به دیگران بدهکار می کنم؟ این تصویر فیزیکی و شخصیت های آن را به طور فیزیکی تبدیل می کند.

در یک جامعه ی کارآمد، معنای اغلب قرض گرفته می شود – از مذهب، هویت ملی یا اهداف جمعی.هنگامی که جامعه حل می شود، شخصیت ها باید از ابتدا معنا بگیرند، اغلب با هیچ چیز، جز حافظه و امید ضعیف، این خلاء جایی است که وجود گرایی در یک قطعه توسط روان شناسی امروز ، یک لحظه ی داستان آخرالزمانی در بررسی آن است که ما آن را به یک نماد بصری و هر چیزی که ما آن را تجزیه می کند، به بررسی می کند.

تخریب جهان آشنا نیز نقش های اجتماعی را که اغلب هویت را تعریف می کند، روایت می کند که یک دانش آموز، یک سرباز یا یک والد باید اکنون با خودی حساب کند که مستقل از این برچسب ها وجود دارد، این منعکس کننده مفهوم وجودی از "ایمان بد" است - تمایل به تعریف خودمان تنها توسط نقش های اجتماعی ما برای جلوگیری از اضطراب آزادی پس از آخرالزمانی است که آنها را به شخصیت های تقریبا غیر ممکن تبدیل می کند یا اینکه آیا آنها آماده هستند یا نه.

علاوه بر این، کمبود و خطر این جهان ها، سهام هر انتخابی را افزایش می دهد.هنگامی که غذا، سرپناه و زندگی خود را در تعادل آویزان می کند، تصمیمات یک وزن فوری را به همراه می آورد که وجود روزمره به ندرت فراهم می کند، این فشرده سازی نتیجه بینش وجودی را تقویت می کند که انتخاب های ما را تعریف می کند - نه فقط در حرکات بزرگ، بلکه در اعمال کوچک و بی رحم بقا و مراقبت.

Anime که جستجو را برای معنی تعریف می کند

در طول دهه های انیمیشن ژاپنی، تعدادی از عناوین پسا آخرالزمانی تبدیل به سنگ های لمس فلسفی شده اند – هر کشتی با بحران های موجود از طریق روایت و شعر بصری.این آثار صرفاً موضوعات موجود را قرض نمی دهند؛ آنها آنها را بازجویی می کنند، شخصیت ها و بینندگان را به طور یکسان به مقابله ناراحت کننده با عمیق ترین سوالات زندگی سوق می دهند.

دانلود بازی Neo Genesis Evangelion: The Castle of the Self

هیکی Anno (FLT:0) پیدایش ایوانگلیون کار قطعی یک انیمه وجود دارد.در سطح آن یک سری mecha را حل می کند، ایوان به سرعت از عمل برای نشان دادن یک پرتره ویرانگر از تنهایی، خودآشایی و ترور ارتباط انسانی، شینجی ایکاری، که خلبان به دنبال آن است، به دنبال کاهش وزن غیر واقعی است، و به طور مداوم وسوسه می شود:

ایوانگلیون همچنین با مفهوم اضطراب کیرکگاارد به عنوان یک سرگیجه آزادی درگیر است.نجی تکرار شده از "من نباید فرار کنم" به سادگی یک نقص شخصیتی نیست بلکه یک بیان فلسفی در مورد دشواری مقابله با انتخاب های شخصی فرد را یاد می گیرد. هر بار که به اوا صعود می کند، او انتخاب ارتباط و مسئولیت است - و هر مجموعه ای که او را بپذیرد، با وجود این است که انکار آن را بپذیرد، و این که آن را انکار آن را انکار می کند.

حمله به تیتان: زنجیره آزادی

در حالی که اغلب برای همه پرسی سیاسی خود بحث می شود، در مورد تایتان اساسا یک میدان نبرد وجود دارد.آرن Yeager از پسری است که به دنبال انتقام گرفتن از مردی است که آزادی هیولا را درک می کند، یک انتخاب ضعیف از شخصیت های سری و بینندگان است - برای مقابله با سوال اگر آزادی مطلق است که همه چیز را از طریق یک مفهوم اخلاقی برای حفظ آن نیست، بلکه یک تصمیم گیری اخلاقی است که هر یک جهان است که تنها از طریق یک تصمیم گیری اخلاقی است.

این سریال همچنین تنش بین آزادی فردی و هویت جمعی را بررسی می کند، دیوارهایی که از انسانیت محافظت می کنند، زندان هستند و عمل شکستن آزاد از آنها با عواقبی است که در طول نسل ها، سفر موجی نشان می دهد که ادعای سارتر مبنی بر اینکه ما "به آزادی آزاد بودن" متهم هستیم، مهم نیست که چقدر می خواهیم از بار انتخاب بشر فرار کنیم، حتی نمی توانیم تصمیم بگیریم که آیا این تصمیم گیری منطقی است یا خیر.

آخرین تور دختران: پیدا کردن نور در Ruins

در تضاد کامل با ناامیدی های بمبارانی، آخرین تور دختران (Shoujo Shuumatsu Ryokou) یک سرود آرام کامیوسیوسیوسیوسیان را برای زندگی ارائه می دهد، به این معنی که یک خانه چند لایه ای، عمدتا مرده در کتانسکد، پیدا کردن لذت های کوچک در کتاب ماهی، و همراهی با یک قهرمان جدید است که نشان می دهد یک زندگی بزرگ است، زیرا هیچ یک زندگی جدید از زندگی کردن یک زندگی جدید نیست، به عنوان یک زندگی یک زندگی یک زندگی بزرگ، به عنوان یک زندگی یک زندگی عاشقانه و یک زندگی کردن نیست، به عنوان یک زندگی جدید، به عنوان یک زندگی یک زندگی جدید، به عنوان یک زندگی یک شهر قدیمی است، به عنوان یک زندگی، به عنوان یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک زندگی، نشان می تواند یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک زندگی، به عنوان یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک شهر قدیمی، و یک زندگی جدید، نشان می کند: یک زندگی جدید، و یک زندگی کردن، به عنوان یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک شهر قدیمی، به عنوان یک زندگی یک زندگی یک زندگی یک زندگی جدید، به عنوان یک زندگی یک زندگی جدید، به عنوان یک زندگی یک زندگی

آنچه باعث می شود که تور دختران به این ترتیب فلسفی امتناع از ارائه هر هدف بزرگتر است، دختران هرگز یک جامعه پنهان از بازماندگان را پیدا نمی کنند، هرگز درمان برای زوال روان شناسی جهان را کشف نمی کنند و هرگز علت واقعی آخرالزمان را نمی آموزند، بلکه به این معنی است که آنها به سادگی ادامه می دهند.در این مجموعه، داستان های کاموس را پر می کنند: بینش رادیکال که مبارزه می کند تا درک کنند که چگونه به نوعی از طریق یک دیدگاه قلب خود نیاز دارند و به معنای آن نیاز دارند.

Akira: قدرت، هویت و Abys

کاتسورو اوترو (FLT:0) Akira ما را به نئو-توکیو فرو می برد، شهری که بر فراز آوار یک فاجعه اولیه زمین بازسازی شده است، در اینجا اضطراب وجودی به معنای خام، غیرقابل درک قدرت است.تسوو تبدیل یک شبیه وحشتناک از خود خلق است که اشتباه رفته است - هنگامی که آزادی برای مقابله با بی نهایت وجود آن، و هر چیزی که می تواند به معنای هویت مخرب آن باشد.

این فیلم همچنین با موضوع وجود مرگ به عنوان یک مرز تعریف شده درگیر می شود. مارپیچ Tetsuo به megalomania با امتناع از پذیرش محدودیت های خود - انکار سرمایه داری که وجودی شناسان به عنوان یک شکل از ایمان بد شناخته می شوند، به طور معکوس، عزم سرسختانه کیندا برای نجات دوست خود، حتی زمانی که همه امید از دست رفته به نظر می رسد، نشان دهنده تعهد به ارتباط با آن است که به سادگی نمی دهد، اما پاسخ های معتبر است.

Ergo Proxy: دلیل، مذهب و پالس زندگی

Proxy یک جهان پس از آخرالزمان را ایجاد می کند که در آن انسان و آندروید در یک شهر مختلط وجود دارد که توسط یک سیستم شبه-منطقی نظارت می شود، هنگامی که کارآگاه انسان به معنای نهایی است که انسان مجبور به زباله، روایت تبدیل به یک سفر Sic می شود که سوالات آگاهی، آزاد، و طبیعت انتقاد از شخصیت اصلی آن - به وضوح نمی تواند منابع انسانی را ارائه دهد - به معنای واقعی روح است که نمی تواند به معنای واقعی است.

این سریال همچنین مفهوم "دیگر" را در اندیشه ی وجودی کشف می کند.پروکس ها، موجوداتی که هر دو انسان هستند و نه، شخصیت ها را مجبور می کنند تا با پرسش هایی در مورد اینکه چه چیزی وجود معتبر را تشکیل می دهد، مقابله کنند، آیا پروکس ها آزاد هستند یا با آینه های طبیعت خود محدود می شوند؟ آیا سفر قانون وینسنت برای درک مدل معتبر خود خلق و یا کشف یک عدم اطمینان اساسی از این عدم اطمینان از زندگی است که از آن اجتناب می کند.

بازگشت به شعارهای موجود در آشس

فراتر از مجموعه های فردی، چندین تم به طور مداوم تکرار می شوند که آنها ستون فقرات چشم انداز فلسفی ژانر را تشکیل می دهند.این جوراب ها صرفاً دستگاه های روایت نیستند؛ آنها مواد خام هستند که این داستان ها مدیتیشن های خود را بر روی وجود می سازند.

  • ساخت هویت از صفر: هنگامی که آینه اجتماعی خراب می شود، شخصیت ها باید عمل موجودیت خود تعریف خود را انجام دهند، این می تواند آزاد کننده باشد، همانطور که در آخرین تور خود را پیدا می کند ، یا یک سنت، به عنوان تجربه Shinji نشان می دهد که ما هرگز یک ساختار ثابت نیست، بلکه یک چیز را در ایجاد می کند، حتی یک شخصیت های دائمی است.
  • بخشش و انکار معنای پیشین: رویدادها اغلب به هرج و مرج می رسند که مقاومت در برابر هر توضیح منظم. شایعه در حمله به تایتان، فرشتگان غیرقابل درک ایوانگلیون، و زوال آهسته جهان در بسیاری از تنظیمات منعکس کننده بینش کامیوس است: جهان خصمانه است، تنها در پاسخ قهرمانانه ای که به طور کامل از پاسخ شخصیت زنده است، با وجود اینکه پاسخ به طور کامل زنده است که به طور کامل از شخصیت های زنده است، و بی تفاوت است.
  • حل و فصل در برابر ارتباط واقعی: وجود گرایان هشدار می دهند که در حالی که انزوا دردناک است، ادغام به طور کامل با دیگری می تواند یک شکل از خود-نابودی باشد: آنشی مانند ایوانگلیون و ارگو Proxy مبارزه را برای اتصال بدون از دست دادن مرزهایی که خود را تعریف می کند، به ندرت اتفاق می افتد؛ با این وجود این تفاوت ها به آن نیاز دارند و مشاهده می شود که برخی از این تفاوت های واقعی است، و نیاز به برخی از آن دارند، و نیاز به برخی از چند شخصیت های واقعی است.
  • آزادی به عنوان یک وزن قابل تحمل به نظر می رسد: "برجبهۀ سارتر" هر زمان که یک شخصیت متوجه می شود که آنها به تنهایی مسئولیت انتخاب های خود را تحمل می کنند، آزادی رادیکال اورن هیولا می شود؛ آزادی شینجی باعث فلج شدن می شود، این داستان ها علیه رمانتیک شدن آزادی، نشان دادن آن به عنوان یک مشکل عمیق است که ما می خواهیم به سادگی چیزی را درک کنیم که ما می دانیم چه چیزی است که ما می خواهیم به سادگی به آن آزادی را به آن چه چیزی که ما می خواهیم تبدیل کنیم، بلکه به سادگی می دانیم، بلکه به آن چه چیزی است که ما را به سادگی می دانیم، و چه چیزی است که ما را به آن چه چیزی است که ما را به سادگی می دانیم، و چه چیزی است که ما را به سادگی می خواهیم، و چه چیزی را به سادگی می خواهیم، چه چیزی را به زندگی می خواهیم، و چه چیزی را به زندگی می خواهیم، و چه چیزی را به زندگی می خواهیم، چه چیزی را به زندگی مان را به زندگی مان را به زندگی مان را به زندگی مان می خواهیم، و چه چیزی را به زندگی مان را به زندگی مان را به زندگی را به سادگی می خواهیم، و چه چیزی را به
  • نقش جامعه در معنی-Making: در حالی که موجودیت گرایی اغلب با فردی انفرادی مرتبط است، پس از آخرالزمانی به طور مداوم نشان می دهد که معنی به ندرت تنها ساخته شده است، Chito و Yuuri به یکدیگر متکی هستند؛ بازیگران مبارزات Evangelion و در تلاش های خود در ارتباط؛ حتی Eren، پیگیری آزادی فردی ما است که نشان می دهد که ما به راحتی و بیان می کنیم.

The Viewer به عنوان Co-Creator of Meaning

Post-apocalyptic anime does not merely present existential themes; it invites the audience into an active partnership. The abstract imagery and ambiguous endings—from Evangelion’s famous final episodes to the lingering quiet of Girls' Last Tour—demand that we, too, engage in meaning-making. Instead of spoon-feeding a moral, these works mirror the existential condition: we are thrown into the narrative, confronted with incomplete information, and must construct our own interpretation.

این ابعاد مشارکتی تجربه مشاهده را به چیزی شبیه به آموزش فلسفی تبدیل می کند.(با پیاده روی در کنار شخصیت هایی که با حفره مواجه هستند، ما برخورد خود را با عدم قطعیت های زندگی، تحقیقات روانشناسی روایت، مانند آنچه که توسط روان شناسی امروز] بحث می شود، نشان می دهد که درگیر شدن با روایت های پیچیده می تواند حس و توانایی ما را برای حرکت دادن ابهام واقعی عمیق کند.

ماهیت باز بسیاری از این داستان ها خود یک بیانیه وجودی است که با امتناع از ارائه قطعنامه های قطعی، آنها اذعان می کنند که زندگی خود هیچ پاسخ نهایی را ارائه نمی دهد، معنای یک داستان، مانند معنای زندگی، چیزی نیست که می تواند خلاصه یا به پایان برسد - چیزی است که باید زندگی کند و تفسیر یک نو توسط هر فردی که با آن مواجه می شود، این حس تبدیل به یک بیننده و مشاهده خود است.

فراتر از شکست: ایجاد معنی در Ruins

پایدارترین درس از پس آخرالزمانی وجودی یکی از ناامیدی های غیر قابل انکار نیست، بلکه از انعطاف پذیری خلاق است.جهان های شکسته فقط هشدار نیستند؛ آنها آزمایشگاه های روح انسان هستند. Chito و Yuuri در غیاب وعده ها شادی پیدا می کنند.

این داستان ها به ما یادآوری می کنند که معنای هرگز به سادگی از اقتدار، سنت یا فرمان الهی رها نمی شود – این با انتخاب هایی که ما هر لحظه انجام می دهیم بافته می شود، آخرالزمان به یک استعاره شدید برای خود وضعیت انسانی تبدیل می شود: همه ما به دنیایی تبدیل می شویم که نه از ساخت ما، که توسط نیروهایی که به ندرت کنترل می کنیم، بلکه برای همیشه با وظیفه شگفت انگیز تصمیم گیری که ما در زندگی واقعی یک راه حل واقعی و آرام است، و یک عمل واقعی بازسازی یک گام واقعی است.

آنچه این پیشنهاد رژیم، در نهایت فلسفه ناامیدی نیست، بلکه یک عمل امید است، نه امید ساده لوحانه که همه چیز به خوبی ظاهر می شود، بلکه امید رادیکال تر است که معنی می تواند حتی در غیاب تضمین ها پیدا شود، شخصیت هایی که تحمل می کنند، کسانی نیستند که پاسخ می یابند، بلکه کسانی هستند که با پرسش ها زندگی می کنند، کسانی هستند که مانند سیفلیس، به این باور دارند که آنها را به دلیل این است که آنها نمی کنند، بلکه به دلیل اینکه آنها یک اظهار نظر می کنند که به عنوان یک نتیجه یک نتیجه، بلکه به این است که آنها نیست که به این است که آنها اشاره می کنند، بلکه به عنوان یک بیانیه ای از یک نتیجه، بلکه به این است که آنها، بلکه به این است که آنها بیان می کنند که آنها بیان می کنند، بلکه به دلیل اینکه آنها بیان می کنند که آنها نیست، بلکه کسانی که آنها عمل می کنند که آنها است که آنها است که آنها بیان می کنند، بلکه کسانی که آنها است که آنها را بیان می کنند، بلکه کسانی که آنها است که آنها را بیان می کنند، بلکه کسانی که آنها است که آنها به دلیل اینکه آنها به عنوان یک نتیجه یک نتیجه یک نتیجه، بلکه کسانی که آنها عمل می کنند، بلکه کسانی که آنها به عنوان یک نتیجه می کنند

در نهایت، با غرق کردن خودمان در این زباله های متحرک، ما از واقعیت فرار نمی کنیم، بلکه با صادقانه تر آن مقابله می کنیم، جستجو برای معنای در یک رژیم پس از آخرالزمانی نشان دهنده سکوت ما است، مبارزه روزانه برای اهمیت دادن از یک جهان بی تفاوت است - و برای انجام این کار با شجاعت، اتصال، و شاید یک سوپ مشترک می تواند زیر یک خورشید مرگ، که ممکن است همه ما را پیدا کند، و نه همه سازندگان آن واقعیت است.