متافدور سفر: درک رشد شخصی در "همسایه من توتورو"

هیائو میازاکی همسایه من توتورو بسیار بیشتر از یک پرتره فریبنده از دو خواهر با ارواح جنگل پوشیده شده است، در قلب آن، فیلم یک مدیتیشن آرام و لایه ای در رشد شخصی است، با استفاده از استعاره سفر به نقشه چگونگی کودکان و همه ما - عدم اطمینان، از دست دادن و کار آهسته تبدیل شدن به Satsuki و پیاده روی فیزیکی من به یک قاب درخت جدید و یا داستان مراقبت از مادر خود را باز می کند و با بیماری های شگفت انگیز خود آشنا می شود.

سفر به عنوان یک متافدور مرکزی در همسایگی من توتورو

داستان هایی که در اطراف یک سفر ساخته شده اند، در میان قدیمی ترین فرهنگ انسانی است و میازاکی آگاهانه این معماری را در بر می گیرد. خواهران از شهر به یک خانه ویران شده در حومه شهر نقل مکان می کنند، یک انتقال که مهاجرت داخلی خود را از گوشه های ایمنی دوران کودکی به سمت لبه های آگاهی بزرگسالان منعکس می کند، جابجایی فیزیکی به یک ظرف برای تحولات عاطفی تبدیل می شود. Satsuki و Mei باید فضای با گرد و غبار به اشتراک بگذارد، که آنها را به عنوان اولین نگاه می کند و به عنوان یک دوربین جدید و به سادگی تغییر می دهد.

چشم انداز خود را تبدیل به یک سفر کننده است. مسیر باریک از طریق چمنزار، درخت اردوگاه باستانی ایستاده در لبه جنگل، و پد برنج آرام همه مراحل یک زیارت داخلی را منعکس می کند، و از این رو، میازاکی اغلب به کار خود، فضاهای طبیعی به عنوان مکان های مسکونی برای ارواحاکامی، که نیاز به عبور از این سفر معنوی است، و همچنین یک سفر سرگردان است. همسایه من توتورو تبدیل یک جابجایی ساده به یک گذرگاه چند بعدی که مخاطبان را دعوت می کند تا حرکت، زیان و اکتشافات خود را دوباره بررسی کنند.

لایه های سفر: فیزیکی، عاطفی و معنوی

برای درک کامل چگونگی استفاده از استعاره سفر، به جدا کردن راه رفتن به سه لایه همپوشانی کمک می کند.

سفر فیزیکی: یک دنیای جدید را می گیرید

سفرهای لفظی دختران با وضوح هیجان انگیز به تصویر کشیده می شوند. شات های بلند امضای میازاکی، گستردگی روستا را به خود جلب می کند، در حالی که نزدیک شدن صمیمی هر گونه بیانی از تعجب را دنبال می کنند. Satsuki و Mei از یک انتهای خانه جدید خود به دیگری می روند، درب ها را به کمد باز می کنند و مسابقه بیرون برای کشف یک پل بیش از یک مطالعه شلوغ، در حالی که هر دو ساعت ناهار و یک وعده شبکینگ است که هر دو به خانه نگاه می کنند، و یک شب سبز و یک وعده شب به خانه ای که در هر دو به خانه باز می کنند، و یک شب، و یک شب، در هر دو وعده ی فیزیکی که در هر دو ساعت یک شب، در هر دو ساعت یک شب، در یک شب، در خانه ایستاده است که در یک شب، در یک شب، در یک شب، در خانه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی محلی، در یک شب، در یک شب، در یک شب، در یک شب، در یک شب، در یک شب، در یک شب، در یک شب، در خانه ی فیزیکی، در خانه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی مدرسه ی محلی ایستاده است

این توجه به دنیای فیزیکی، عناصر فوق العاده فیلم را در بر می گیرد.هنگامی که Mei دو توتوروس کوچکتر را به داخل توخالی درخت اردو دنبال می کند، دوربین مسیر دقیق خود را رد می کند: از طریق یک تونل برگ، به یک اتاق موساسی، مخاطبان نقشه ای از تعجب داده می شود، تقویت رشد شخصی اغلب با تمایل به راه اصلی شروع می شود.

سفر عاطفی: مواجهه با ترس و عدم اطمینان

مادر خواهر، یانوکو، در یک بیمارستان مجاور، یک واقعیت که بر روی فیلم مانند یک ابر باران می ایستد، به دختران گفته نمی شود که وضعیت بلوغ مادر آنها جدی است، اما بدن آنها به دیدن یک روح آرام خیانت می کند، که فقط حدود ده سال است، شانه های کار داخلی - قبل از غذا، ترک کردن، به طور کامل نیاز به ترک یک کودک دارد، زیرا بدن او یک لحظه ای که به طور کامل به او می دهد، به طور کامل به طور کامل به طور کامل به طور قطع به طور کامل به طور کامل به دیدن اشک های خود رای که می فرستد، به یاد می دهد.

قوس عاطفی Mei در یک جهت متفاوت حرکت می کند.در چهار سالگی، او بر روی انگیزه عمل می کند، به تنهایی با گوش ذرت به بیمارستان می رود که او معتقد است مادرش را شفا می دهد، این سفر، خطرناک و گمراه کننده، همچنین خالص ترین بیان عشق در فیلم است. رشد من در حال کاهش احساسات او نیست، بلکه در یادگیری است که آنها دیده می شوند و توسط دیگران نگهداری می شود، حتی زمانی که کوچکترین مسافر را پیدا می کند، حتی مطمئن است که گربه را نجات دهد.

سفر معنوی: پذیرفتن اسطوره و ارتباط

فراتر از فیزیکی و عاطفی لایه معنوی است، جایی که سفر با ضرب و شتم با توتورو، توتورو، گربه ها و طوایف تاروت فقط همراهان زیبا نیستند؛ آنها تجلی های دنیایی هستند که در آن طبیعت زنده و پاسخگو است، ظرفیت خواهران برای دیدن این موجودات به باز بودن آنها گره خورده است، کیفیت بزرگسالان در فیلم عمدتا به دلیل این است که او نمی تواند به یک نگاه کردن به یک زندگی خانوادگی خود را به عنوان یک واقعیت خانواده خود را جذب کند.

رشد عاطفی از طریق ناتوانی

ناتوانی موتور توسعه خواهران است و میازاکی از آلوده کردن آن امتناع می کند.بیماری مادر هرگز توضیح داده نشده یا به طور معجزه آسایی درمان شده است؛ این یک حضور ثابت است که هر انتخاب را شکل می دهد، آنچه که فیلم نشان می دهد این است که رشد نیاز به حذف سختی ندارد، بلکه به جای آن به دست آوردن ابزار برای حرکت از طریق آن Satsuki و Mei برای یادگیری ترس های زمینی خود، حتی زمانی که احساس لذت و حتی لذت می کنند.

روانشناسان اغلب از رشد پس از سانحه سخن می گویند - تغییرات روانشناختی مثبت که می تواند مبارزه با شرایط زندگی بسیار چالش برانگیز را دنبال کند، در حالی که این اصطلاح ممکن است برای فیلم کودکان سنگین به نظر برسد، این روند به طور آشکار در محل کار است، پس از اینکه مادر آنها را عقب نشینی می کند، Satsuki به انکار نمی رود، او با ترور خود مقابله می کند، آن را تایید می کند و سپس به سمت جامعه خود می رود که نشان می دهد که در آن شکوفا شده است که شکوفه های بی سر و در داخل یک شبکه شکوفه، زمانی که در یک شبکه شکوفه می تواند به طور بی سر و در آن را در یک شبکه خاک، زمانی که در یک شبکه بی سر و بی صدا، زمانی که در یک شبکه شکوفه می تواند به طور بی صدا، که در یک شبکه ای که در یک رابطه با یک رابطه با آن را حفظ شود، نشان می تواند به طور بی صدا، زمانی که در یک شبکه ای که در یک رابطه با یک رابطه با آن را حفظ کند، نشان می تواند به دنبال آن را به عنوان یک شبکه ای که در یک رابطه با یک رابطه با یک رابطه با یک شبکه ای که در یک شبکه ای که در یک رابطه با آن، نشان می تواند به دنبال آن را به طور بی صدا، سم

توتورو: راهنمای، محافظ و روح طبیعت

توتورو مرکز جاذبه فیلم است، شخصیتی که سکوت آشکارش حجمی از خرگوش غول پیکر را به نمایش می گذارد، نگهبان جنگل، او یک فضای گرانشی بین حیوان و آرکتایپ را اشغال می کند، نقش او به عنوان راهنما برای استعاره سفر بسیار مهم است.او با یک نقشه صحبت نمی کند؛ به جای آن، به نظر می رسد که هنگام ارائه یک سواری در یک برگ شکم، یا چرخش دختران به آسمان شب، یک برگ بالا، یک چتر بالا، به آسمان بلند می رود.

در سنت شینتو، درختان خاصی در نظر گرفته می شوند ⁇ ⁇ درختان مقدس که ارواح در آن ساکن هستند، درخت اردوگاه که توتورو را دقیقا همان نوع آستانه است، با ارائه توتورو به عنوان حضور خیرخواهانه ریشه در این نماد باستانی، میازاکی نشان می دهد که رشد شخصی نیاز به اتصال با علف های اولیه، غیر کلامی و مرموز تورو کمک می کند تا دختران که جهان را می بینند و بزرگتر از یادآوری هوا است، و اجازه می دهد که آنها را به یک سنگ گرم و مرموز است.

توتورو همچنین به عنوان پیش بینی نیاز کودکان برای محافظی که هم از نظر روحی و هم قدرتمند است، خدمت می کند، وقتی که میی گم می شود، گربه به این دلیل می رسد که توتورو آن را ساخته است، فیلم هرگز مکانیک را توضیح نمی دهد؛ به سادگی اعتماد می کند که پیوند بین روح و خواهران واقعی است که اعتماد دعوت به رشد بیننده است: اغلب قبول برخی از اشکال خود را نمی توان به طور کامل از طریق کمک به منابع خود را درک کند.

طبیعت به عنوان یک حضور شفابخش و تحول پذیر

از فریم های باز که در آن یک کامیون متحرک از طریق یک چشم انداز سبز سبز سبز روشن رانندگی می کند، همسایه من توتورو طبیعت را تا جایی بیشتر از پس زمینه ایجاد کنید، این یک شخصیت با آژانس است. بادی که از ترک های اردوگاه شکایت می کند، باران که در چتر توتورو صحبت می شود و شب که برای رقص پرواز باز می شود همه شرکت کنندگان در مطالعات مربوط به اثرات بازسازی طبیعت در توسعه کودک هستند، مانند کسانی که مورد بحث قرار گرفته توسط بحث در مورد بحث قرار گرفته توسط یک رقص پرواز همه شرکت کنندگان در سفر هستند. انجمن روانشناسی آمریکاتأیید کنید که فیلم به طور شهودی چه می کند: زمان صرف شده در محیط های طبیعی استرس را کاهش می دهد و مقررات عاطفی را تقویت می کند. Satsuki و Mei به درمان نمی روند؛ آنها به جنگل می روند و جنگل آنها را نگه می دارد.

قدرت شفا طبیعت به وضوح در توالی هایی که دختران به سادگی در خارج از منزل وجود دارند، نشان داده می شود، آنها سبزیجات را با پسر همسایه کانتا انتخاب می کنند، دانه های گیاه با توتورو را در زیر نور ماه قرار می دهند و آنها روی حیاط نشسته اند که این لحظات بدون سکنه، تقریبا بدون کلمه، و ارتباط برقرار می کنند که رشد همیشه نیازمند پیشرفت چشمگیر نیست - گاهی اوقات کنجکاوی بیشتری را در شکل برگ خود مشاهده می کنند و یا نگرانی هایی دارند که به نوعی از یک نوع کودک خود را به نظر می رسانند.

نقش جامعه و دوستی در توسعه شخصی

هیچ سفر رشد شخصی در انزوا اتفاق نمی افتد و میازاکی روستاها را با شبکه ای از توجه، اگر تحت دولت، حامیان مادر بزرگ، مادر کانتا، پدر و حتی معلمان در مدرسه ایجاد یک شبکه ایمنی که دختران را از دست می دهد، هنگامی که من گم می شود، کل روستا بسیج؛ مادربزرگ دعا می کند که بسیاری از همسایگان و انعکاس عاطفی آنها را به واقعیت تبدیل کنند: زمانی که من یک طرح فرهنگی را از دست می دهند.

رابطه بین خود خواهران صمیمی ترین شکل جامعه است. Satsuki، علی رغم ترس های خود، تبدیل به یک مادر سورروgate می شود، موهای Mei را مسواک می زند و دست خود را نگه می دارد.می، در فداکاری آشفته خود، به Satsuki می آموزد که گاهی اوقات به نظر می رسد پوچ است - مانند اصرار بر اینکه یک موجود بزرگ پشمی واقعی است.

عدم وفاداری و جادوی ایمان

در هسته فلسفه فیلم اعتقاد است که دوران کودکی یک مرحله نیست که عجله کند، بلکه یک حالت بودن است که حکمت عمیق خود را دارد. اعتقاد کودکان به توتورو هرگز به تمسخر یا گمراه شدن نیست، پدر آنها به آنها نمی گوید که آنها چیزهایی را تصور می کنند؛ او به تجربه آنها احترام می گذارد و حتی آنها را در تعظیم به درخت مقدس می پیوندد تا اطمینان حاصل شود که آنها را فراموش کرده اند و ممکن است به آنها بگویند که جهان جوان هستند.

صحنه کاتبوس، برجسته ترین بیان این جادوی فیلم است، با چشم هایی مانند چراغ های سر و بدن که امتداد و قراردادها را می کشد، Catbus فیزیک و منطق را به چالش می کشد، اما کودکان بدون تردید از طریق روستا، از طریق خطوط برق و زمینه ها، یک جهش به رشد شخصی خالص است، فیلم نشان می دهد که لحظات مانند این است: یک چیز غیر منطقی در حال تعلیق است.

دیدگاه میازاکی و فلسفه رشد گنلی

برای درک عمق استعاره سفر، به واقع شدن کمک می کند. همسایه من توتورو در داخل بدن بزرگ تر میازاکی در سراسر فیلم هایی مانند فیلم های مختلف دانلود موسیقی متن فیلم Souled Away و شاهزاده مونونومدیر به طور مداوم رشد را به عنوان بازگشت به تعادل با طبیعت و جامعه، نه به عنوان یک فتح بی گناهی در مصاحبه 2020، Miyazaki از دوران کودکی خود در ژاپن پس از جنگ صحبت کرد و چگونه تکه های باقی مانده جنگل در نزدیکی خانه خود را تبدیل به پناهگاه برای تخیل خود را. درخت اردوور در فیلم بر اساس یک درخت واقعی است که او می دانست، و به راحتی از این فیلم پیدا شده است.

فلسفه گنلی، همان طور که توسط فلسفه مورد بررسی قرار گرفت موسسه فیلم بریتانیاییاغلب در برابر قطعنامه های مرتب مقاومت می کند، مادر به اندازه کافی برای بازگشت به خانه بهبود می یابد، اما فیلم قبل از اینکه کاملا خوب باشد، پایان می یابد، این پایان باز به واقعیت رشد شخصی احترام می گذارد: هرگز کامل نیست. درخت اردوور هنوز ایستاده است و توتورو در جنگل باقی می ماند، آماده ماجراجویی بعدی است.

درس هایی برای بزرگسالان و تماس بی زمان به سفر

در حالی که فیلم در دیدگاه کودک قرار دارد، درس های آن با بزرگسالان قدرتمند است.پدر و مادر تماشا می کنند ممکن است احساسات خود را در صورت خسته پدر یا شیوه ای که او دیر به شب کار می کند، تشخیص دهند، اما به آرامی به یاد می آورد که کودکان در حال حرکت همان طوفان با ابزارهای کمتر هستند، به طور غیرمستقیم به آنها اجازه می دهد تا از درختان خود حمایت کنند، و یا به طور وحشیانه ای که از آنها حمایت کنند.

راجر ایبرت، در او بررسی فیلمآن را "یک گنج که به کودک در همه ما صحبت می کند"، یک بیانیه که جذب دسترسی جهانی استعاره سفر خود را، چه شما چهار یا چهل، زندگی پر از ورود، خروج و نیاز به پیدا کردن پا در مناظر عجیب و غریب است. همسایه من توتورو به ما اطمینان می دهد که راهنمایی در دسترس است - گاهی اوقات به شکل یک روح خز، گاهی اوقات در شکل یک دوست، و اغلب در تشویق آرام از جهان طبیعی.

نتیجه گیری: درخت کمپون

همسایه من توتورو تحمل می کند زیرا از جدا کردن سفر از مسافر امتناع می کند. Satsuki و Mei تا پایان به افراد مختلف تبدیل نمی شوند؛ آنها به طور کامل خود می شوند، مجهز به خاطرات پروازهای Moonlit، ایستگاه های اتوبوس بارانی، و دانش که آنها در یک وب مراقبت از درختان آرام بزرگتر از هر خانواده قرار دارند، استعاره سفر، ارائه شده با استاد Miyazaki، هر گونه اطمینان از راه رفتن، و توجه به یک جهان، و نه به خوبی از ارواح آرام و نه روح های شخصی است.