فلسفه در انیمه Dystopian: آنچه مانند "روانخواهی" کار می کند، درباره پارچه اخلاقی جامعه است

از بنتام تا داده های بزرگ: تکامل نظارت

پان نوریون اصلی بنتام معماری بود؛ تفسیر فوکو اجتماعی بود؛ روان شناسی-Pass این را به عصر دیجیتال به روز می آورد، که در آن داده های برداشت شده از نظر روانی و عاطفی سیستم عامل دیگری را نادیده می گیرد، اما هدف، خلق و دیرین جرم و جنایت را اندازه می گیرد.

بیشتر بخوانید در طراحی Bentham در دانشنامه فلسفه در ورود به پاننورون که جزئیات پایه های نظری نظارت همه جانبه.

آزاد ویل و گریز از الگوریتم های پیش بینی

یکی از ناراحت کننده ترین موارد در Psycho-Pass انکار ضمنی از اراده آزاد است.اگر مجرم بودن آینده فرد می تواند در روان خود قبل از هر گونه عمل خوانده شود، آژانس انسانی به یک سری پیش از توصیف شده از احتمالات سقوط می کند. سری با بیننده مواجه می شود با یک الگوریتم سخت گیرانه تعیین می کند که آنها را به شکل کیفری و یا به عنوان مجازات شناسایی می کنند؛ و سپس سازمان انسانی به عنوان یک سری از پیش تعیین کننده جنایی شناسایی شده است.

تکمیل و مبارزه برای آژانس

برخی از فلاسفه یک زمین میانه را پیشنهاد می دهند: رضایت، دیدگاهی که اراده آزاد و تعیین کننده می تواند وجود داشته باشد، اگر ما آزادی را به درستی تعریف کنیم، حتی اگر سیبیل گرایش های روانی خود را تشخیص دهد، فرد هنوز هم دارای قدرت درونی است تا زمانی که لحظه ای از رفتار اخلاقی او، یعنی شینیا کگی، که شکاف های MWPSB را برای پیگیری نام تجاری خود از عدالت، به طور کامل، و رفتار اخلاقی او را نادیده می گیرد، اما در مورد توجه و رفتار شناختی او در مورد اعتماد به نفس گذشته خود را به طور کامل و رفتار شخصی خود را از رفتار او تاکید می کند.

برای بررسی آزاد بحث های بیشتری در مورد دایره المعارف فلسفه در Compatibilism ، که استدلال های گسترده ای برای و در برابر آشتی طلبی و مسئولیت اخلاقی فراهم می کند.

عدالت درونی: بزرگ ترین وحشت برای بزرگ ترین شماره

سیستم سیبیل بر روی یک حساب کاربری سودمند عمل می کند که بیشترین فرمول های دکترین Utilitarianism را دارد، همانطور که به طور کلاسیک توسط جرمی بنتهام و جان استوارت میل بیان شده است، ادعا می کند که اقدامات اخلاقی درست به دلیل افزایش شادی کلی یا به حداقل رساندن رنج، از هر گونه آسیب پذیری اجتماعی، جلوگیری می کند.

مشکل تروی (Verlit) Made Systemic

اخلاق اغلب تنش ها را در کاربرد گرایی از طریق مشکل تراریما نشان می دهد: یک چرخ دنده فراری پنج نفر را می کشد مگر اینکه آن را به مسیری که آن را یک را می کشد، بکشید و آن را به یک مدل کلی اخلاقی تبدیل کنید، به طور مداوم تصمیم می گیرد که چه کسی برای بسیاری قربانی شود، اما به طور آشکار، بدون مشورت دموکراتیک یا معیارهای شفاف، که در یک سیستم انتقاد اخلاقی آشکار شده است، آن را کاهش می دهد؛ این است که به طور دقیق در یک سیستم حقیقت آشکار است.

برای یک شیرجه عمیق تر به ابعاد اخلاقی این معضلات، به درمان دایره المعارف استنفورد از مسئله ترو اشاره کنید که آزمایش های فکری کلاسیک را به نظریه اخلاقی معاصر متصل می کند.

خوردگی Empathy در یک سیستم قضاوت خودکار

ابعاد فلسفی دیگر روان شناسی-Pass نگران دگرگونی روانی افرادی است که قضاوت اخلاقی را به ماشین ها می دهند. بازرس ها و انان به خواندن دومین عامل در تصمیم گیری اخلاقی اعتماد می کنند، و حتی در مورد یک شاخص اخلاقی از زندگی و مرگ، این اعتماد به نفس ظرفیت همدلی آنها برای تشویق و توجیه اخلاقی، هنگامی که یک عامل شک و تردید شخصی است، "این تصمیم گیری را از یک نشانه گذاری اخلاقی" تغییر نمی دهد.

هانا آرنت و حق حاکمیت شر در جهان سیبیل

مفهوم هانا آرنت از "دشمنان شرارت" که در طول محاکمه آدولف ایمان فرموله شده است، توصیف می کند که چگونه افراد عادی می توانند با پیگیری روش های بوروکراسی، به طور خودکار عمل کنند، و این که چگونه یک دستگاه انتشار اخلاقی را به تصویر می کشد، به طور خودکار انجام دهند.

تعیین تکنولوژی حقیقت اخلاقی

بینندگان روان-Pass با اشاره به اینکه سیستم Sibyl به طور مکرر تبدیل به آخرین داور حقیقت اخلاقی شده است، به یاد می آورد، هر گونه انحراف اخلاقی به عنوان یک سیستم مخفی، این یک شکل رادیکال از طبیعت اخلاقی است، که در آن خواص اخلاقی قابل اندازه گیری به حالت ذهنی است، و نه یک سیستم عامل انحرافی که به معنای آن است، و نه یک سیستم عامل منفی، بلکه یک "خشمال و نه یک واقعیت طبیعی است، بلکه یک "نقعهد، بلکه یک سیستم عامل "نقوط از آن را نشان می تواند به معنای آن است که می تواند به معنای آن است که به معنای معکوس کردن یک سیستم عامل "علتعطریقعطه ای از هر گونه انحراف از هر گونه انحراف از هر گونه انحراف از آن است که به معنای آن است.

روح در ماشین: آگاهی و پایداری اخلاقی

آیات بعدی درباره سیستم سیبیل (که شامل یک شبکه از مغزهای غیر قانونی است) – لایه ای بسیار ناراحت کننده فلسفی را ایجاد می کند، این مغزها زنده نگه می دارند، آگاهی آنها برای قضاوت اخلاقی استفاده می شود؛ این مسئله توجه اخلاقی ما را به هوش مصنوعی یا غیر اخلاقی افزایش می دهد، اگر سیستم به طور اخلاقی یک نهاد تکراری باشد، [و] کل ساختار اخلاقی را به عنوان یک اختلال اخلاقی، بیان می کند.

گروه فردی در مقابل: چه کسی برسر اخلاقی خرس می کند؟

در طول این سری، شخصیت ها با تعارض بین وجدان فردی و خواسته های نظم اجتماعی درگیر می شوند. Akane Tsunemori، قهرمان، یک بازرس نادر است که اجازه نمی دهد سیستم به طور کامل از پیچیدگی اخلاقی خود پیروی کند، او بارها از اعدام های فوری سوال می کند، به دنبال درک فرد پشت رویکرد جرم و جنایت، اخلاق فضیلت را به یک تنظیم با رعایت کامل قوانین اخلاقی و یا بی طرف بودن آن می کند که به جای آن، به دنبال آن است که به دنبال آن است که به دنبال آن، به دنبال آن است که به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن است که به دنبال آن است که به دنبال آن است که به دنبال آن، به دنبال آن است که به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال درک درستی از طریق به دنبال آن، به دنبال آن، رفتار اخلاقی اخلاقی و یا به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال رفتار اخلاقی و یا به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن، به دنبال آن

Resonance های واقعی: سرمایه داری نظارت و عدالت پیش بینی

بحث های فلسفی روان شناسی-Pass در سال های پس از انتشار آن به شدت کم تر شده است.شرکت های فناوری اطلاعات رفتاری را به کاربران پروفایل برداشت می کنند، دولت ها تشخیص چهره را در فضاهای عمومی اعمال می کنند و تجزیه و تحلیل پیش بینی کننده به تصمیم گیری عدالت کیفری در چین، یک آزمایش سیستم اعتباری اجتماعی با اعتماد شهروندان قابل اعتماد، در حالی که بحث های اخلاقی غربی در مورد چگونگی ارائه امنیت عمومی است، نمی تواند به عنوان یک هشدار به عنوان یک داستان دفاع از آن به عنوان یک داستان دفاع از امنیت مطلق باشد.

برای یک مرور کلی از ادبیات دیستوپی و پیامدهای فلسفی آن، دانشنامه اینترنت از ورود فلسفه در دیستوپپیها یک طبقه بندی مفید فراهم می کند.

محدودیت های همدلی: آیا سیستم می تواند رنج انسان را درک کند؟

یکی از مهم ترین انتقادات فلسفی که در روان شناسی-Pass تعبیه شده است، محدودیت اپیدمیولوژیک هر سیستم کمی برای درک تجربه انسانی کیفی است، اخلاق Dominator روان شناختی را می خواند - به این معنی که وضوح، وضوح، اما این استعاره ها برای دولت های روان شناختی است که مقاومت در برابر کاهش تعداد تجاوز به یک قربانی شدید است؛ زیرا ممکن است یک تهدید دقیق جنایی را به عنوان یک سیستم عامل تشخیص دهد؛ زیرا که نمی تواند به عنوان یک تهدید دیرهنگام، تشخیص دهد، به عنوان یک تهدید به عنوان یک مرد، تشخیص دهد، واضح و بی اثر جرم و بی اثر آن را به عنوان یک تهدید، به عنوان یک تهدید، تشخیص دهد، تشخیص دهد، به عنوان یک تهدید، واضح، تشخیص دهد، وضوح، تشخیص دهد، وضوح، وضوح، تشخیص دهد، اما این است.

شورش به عنوان یک سوء تفاهم اخلاقی

این سریال در نهایت روح سرکش را نه به عنوان بی قانونی بلکه به عنوان یک نقطه اصلاح لازم برای بیش از حد، قهرمان روح سرکش، آزادی مخرب ماشیا، و مقاومت بعدی همه نشان می دهد که یک سیستم اخلاقی که امکان مخالفت را از بین می برد، حتی اگر محاسبات Sibyl کاملا دقیق باشد، انحصار آن در مورد عدالت، قبل از آزادی اخلاقی است که ما را به عمل از حد خود، حتی به بیان اینکه چه چیزی از نظر اخلاقی، حتی از نظر شخصی بودن، حتی از اعمال خود، از نظر آنها، از نظر اخلاقی، حتی لازم نیست.

نتیجه گیری: ساخت پارچه های اخلاقی خودمان

بسیار بیشتر از یک هیجان انگیز جرم و جنایت است؛ مدیتیشن گسترده فلسفی در آینده اخلاق است.با ترکیب تئوری نظارت، بهره وری، تعیین کننده و اخلاق فناوری، در نهایت ما را مجبور می کند تا با حقیقت ناراحت کننده مواجه شویم که سیستم هایی که ما انتخاب های اخلاقی خود را منعکس می کنیم - و کسانی که از طریق ابزارهای انسانی حمایت می کنند، پاسخ دهند و نه به عنوان ابزار اخلاقی واقعی، بلکه به عنوان سیستم های بنیادی، بلکه به ما را به عنوان پاسخ می دهند.

برای اکتشاف بیشتر این موضوعات، مطالعه (FLT:0) منابع بنیاد مرزی الکترونیکی را در نظارت و آزادی های مدنی در نظر بگیرید که این هنجارهای فلسفی را در مبارزات حقوقی و سیاسی مداوم پایه گذاری می کند.