ساختار روایت که جوزف کمپبل آن را «FLT:0 Hero’s Journey» نامید داستان سرایی را در سراسر فرهنگ ها برای هزاران سال شکل داده است، در سرگرمی مدرن، چند رسانه ای این چرخه ی عظیم را به عنوان یک روح به عنوان یک روح جمعیتی به کار گرفته اند، که این داستان های متحرک را به سادگی به پرسش های کمپلکسبلبلبلبل، بلکه عمیق ترین اثر تصویر برداری از طبیعت اخلاقی که آنها در نظر می رسد، به معنای تبدیل شدن آن است.

معماری Monomyth

طبقه بندی کمبل، جزئیات در قهرمان با هزاران چهره ، شناسایی یک الگوی تکراری در اسطوره در سراسر جهان است، مراحل آن می تواند به سه جنبش عمده تقسیم شود: خروج، جذب و بازگشت قهرمان، و قهرمان جهان نمادین، اغلب پس از فراخوان به ماجراجویی و یک دوره از مردان محروم که در نهایت به نظر می رسد یک قهرمان نهایی تبدیل شده است، و یا به دنبال بازگشت به دنبال بازگشت به دنبال آن است.

یک انیمه شون اغلب فشرده، دوباره سفارش، و یا تکرار این مراحل، و چرخه ممکن است در سراسر قوس های داستانی متعدد تکرار شود، با این حال، ریتم اساسی خروج، تحول و بازگشت ادامه دارد وزن فلسفی سفر نه در پیش بینی آن، بلکه در چگونگی هر مجموعه شخصیت اصلی آن و مخاطبان - برای مقابله با سوالات معنی، اخلاق و خود در طول راه است.

بنیادهای فلسفی در داستان شون

خود-Discovery و موجود بودن

در هسته سفر قهرمان سوال "من هستم؟" قهرمانان شون اغلب ماجراهای خود را آغاز می کنند، زیرا بیگانگان توسط شک و تردید یا فقدان هویت روشن، سفرهای آنها صرفا جغرافیایی نیست، بلکه به صورت داخلی، نقشه برداری بر ایده های موجود در مورد ایجاد ماهیت یک فرد از طریق عمل، قهرمان به طور کامل شکل نمی گیرد؛ هویت از طریق انتخاب های به ارث برده شده، و تعریف کردن افراد برای ایجاد یک ایده های خود را، به جای اینکه این که به معنای آن است، به جای اینکه هر چیزی که ماهیت تماس با نام "Jo" این است.

دوستی و اخلاق وابستگی متقابل

تأکید بر دوستی در شِنِنِشی ممکن است در نگاه اول به نظر برسد که یک ابزار روایت ساده برای بالا بردنِ سهامِ عاطفی است، با این وجود، نشان دهنده یک موضع فلسفی پیچیده در ارتباط انسان است، به جای آنکه فردیت رادیکال را ستایش کند، این داستان ها یک شکل از رابطه اخلاقی را جشن می گیرند، قدرت قهرمانِ آن از پیوندهایی که پرورش می دهند، مفهومِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ انسان را به چالش می کشد و آن باورِ فردی را با این تفکرِ اخلاقیِ شخصیِ آن، و آن، که یک ذهنیتِ شخصیِ آنِ خودِ خودِ آن، بیان می کند، و اخلاقیاتِ فردیِ فردیِ آن است که یکِ آنِ آنِ آنِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ متمایز می کند، وِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ خودِ

غلبه بر خطا از طریق قابلیت های ثابت

رنج و سختی موانع تصادفی در انیمه شون نیستند؛ آنها شکل شخصیت هستند. مرحله Orمعامله، که در آن قهرمان نزدیک به تخریب است، به عنوان یک شرط ضروری برای رشد درمان می شود؛ این اصول استعیر آینه ای است: عدم تحمل آنها یک شیطان نیست، بلکه فرصتی برای تمرین شخصیت های فضیلت مانند Goku یا Naruto به دنبال درد نیست، اما وقتی که آنها با تمرکز بر روی این کار می آیند، می توانند با تمرکز بر روی آنچه که آنها می تواند آن را از دست بدهد، کنترل کند، اجتناب کنند، و یا اینکه چه چیزی که از آن اجتناب کنند، اجتناب کنند، اجتناب کنند، بلکه یک فرصت برای اجتناب کنند، و چه چیزی است که از آن اجتناب کنند، اما یک اجتناب ناپذیر است که از آن اجتناب کنند، و چه چیزی است که از آن اجتناب کنند، بلکه یک اجتناب کنند، بلکه یک فرصت برای اجتناب کنند.

انتخاب های اخلاقی و طیفی از قهرمان گرایی

باینری کلاسیک قهرمان در مقابل شرلین در بسیاری از روایت های شون حل می شود، زمانی که قهرمانان با معضلات اخلاقی مواجه می شوند که ارزش های خود را آزمایش می کنند، سفر قهرمان اغلب لحظاتی را معرفی می کند که مسیر درست مبهم است و قهرمان باید با قرار دادن ایده های اخلاقی به عنوان عواقب ناخواسته از اقدامات خود، این سناریوها را درگیر و چارچوب های استفاده از کار به طور ضمنی تعریف کند: آیا یک قاعده اخلاقی حتی با استفاده از مفاهیم اخلاقی، به عنوان یک چارچوب اخلاقی، به عنوان یک چارچوب های بسیار پر از آن، به عنوان یک جنبه های رنج می رود که به عنوان یک چارچوب های اخلاقی، به عنوان یک چارچوب های اخلاقی، به عنوان هدف از آن، به عنوان هدف از آن، به عنوان هدف از آن، به عنوان یک محاسبه، به عنوان یک درک می رود.

سفر قهرمان در عمل: Anime Case Studies

نام فیلم : From Outcast to Hokage

ناروتو قوس Uzumaki یک سفر کتابچه قهرمان است که مراحل آن به طور عمیقی با تم های پذیرش و انکار nihilmentism به جای فرار از شری خود را به عنوان یک الگوی مبارزه با او آغاز می شود، که او با او به عنوان یک رهبر روستا - یک هدف ریشه در نیاز ناامیدانه برای تشخیص انزوا و دوستی او در ابتدا با او مواجه می شود، و یا به او را به او یاد می دهد که با او را به مقابله با او رای خود را از دست آوردن با او رای خود رای خود را از دست دادن Siya.

یک قطعه: لباس آزادی و رویاها

میمون D. odyssey در یک قطعه سفر قهرمان را به یک اکتشاف بزرگ از آزادی تبدیل می کند - امتناع از تماس خود را از دست دادن جزایی نیست - میل او برای تبدیل شدن به پادشاه دزدان دریایی مطلق است - اما سفر او با چهره های مربی مانند آنها پر شده است، و یا خدمه خود را آزاد می کند که حتی زمانی که او را به تنهایی قادر به مقابله با او نیست.

Dragon Ball Z: The Eternal Quest for Strength

روایت گوا در توپ اژدها (FLT:1) را دنبال می کند، سفر قهرمان در اطراف مفهوم خود ترجمه، میراث Saiyan خود را یک نقطه شروع واقعی را به عنوان یک هویت واقعی خود را در نهایت از طریق آموزش و مبارزه بی رحم، هر دشمن جدید به عنوان یک ماجراجویی برای مرحله بعدی رشد معنوی ظاهر می شود، و نه به عنوان یک شکل شیطانی، و نه به عنوان یک سلول صوتی، و نه به عنوان یک مبارزه با شخصیت واقعی خود را، و نه.

قهرمان من Academia: تبدیل شدن به نماد صلح

داستان Izuku Midoriya در قهرمان من Academia به وضوح خود را در اطراف مربیگری و میراث قهرمان متولد شده بدون Quirk در دنیایی که در آن قهرمانان نماد و قدرت های عقب مانده از آن است، ترک کردن یک شکست از تماس های مداوم ترسو نیست، اما یک ناامیدی واقعی است که رویای او را آموزش می دهد، نه تنها یک بازی اخلاقی است، بلکه باید همه آنها را در آن را باز کند.

نقش Mentor: Beyond Technique

مربیان در شون یک رژیم بسیار بیشتر از آموزش تکنیک های مبارزه؛ آنها فلسفه هایی را که قطب نمای اخلاقی قهرمان را شکل می دهند، به آموزش ناروا می دهند که صلح از درک درد می آید، یا همه ممکن است تاکید بر آنچه که به معنای لبخند زدن در مواجهه با خطر است، ارتقاء مربی از آموزش به آموزش اخلاقی این ارقام اغلب اصول بدن که آنها را به طور مستقل هدایت می کنند و یا به هدایت می کنند - و یا به پیشبرد بینش خود می پردازند - و یا به جلو از طریق انتقال آن می پردازند.

قدرت دوستی: باندهایی که خود را به خودی خود منتقل می کنند

نوتروفیل دوستی در شون بسیار شایع است که خطر از بین رفتن به عنوان کلیشه را دارد، با این وجود تکرار آن نشان می دهد یک ارزش فرهنگی و فلسفی عمیق تر: رد کردن solipsism، هنگامی که دزدان دریایی توت در برابر احتمال غیر ممکن ایستاده اند، یا هنگامی که کلاس 1A هماهنگ کننده های خود را برای شکست یک دشمن برتر است، روایت اصرار دارد که کل بزرگتر از مقدار تاکتیکی خود است که به عنوان یک قهرمان واقعی آن را کشف می کند، تنها یک هویت خود را به عنوان یک رابطۀ خود را به عنوان یک رابطۀ خود را به عنوان یک رابطۀ خود را.

انعطاف پذیری و غلبه بر بی عدالتی

هر مجموعه ی بزرگ شون قهرمان خود را با لحظات شکست فاجعه بار تست می کند. ناروتو روستای خود را نابود می کند، لفی برادرش را از دست می دهد، گورکو می میرد و باید در زندگی پس از مرگ آموزش دهد و میگویا دوباره بدن خود را از طریق یک نقطه قوت واقعی از این شکست ها به سادگی آشنا نمی شود؛ آنها با طرح های ساختاری مواجه هستند که در آن شخصیت موضع فلسفی آشکار است: رشد واضح تر است و یا مشکل تر است، که با این مشکل مواجه است، و نه تنها با مشکل واقعی تر از آن مواجه است.

دیماس اخلاقی: مناطق خاکستری قهرمان گرایی

قهرمانانی که در منطق اخلاقی کار می کنند، به دنبال آن هستند که جذاب ترین روایت های شون (Tythager) را معرفی می کنند؛ شخصیت هایی که بین قهرمان و دشمن، نور یاامی در مسیر تغییر می کنند، و به جای اینکه به طور کامل از تصمیم گیری اخلاقی خود در یک مرحله ی روشن کننده ی خود محافظت کنند، به طور کامل از تلاش های اخلاقی او در برابر نور سمی محافظت می کنند.

پایان دادن به Monomyth در داستان مدرن

بازگشت مداوم شون به سفر قهرمان یک محدودیت خلاق نیست، بلکه یک قدرت است. چارچوب یک کشتی را فراهم می کند که هر نسل نگرانی های فلسفی خود را در مورد هویت، متعلق، انعطاف پذیری و مسئولیت اخلاقی را به عنوان فوری امروز به عنوان مخاطب در اسطوره های مطالعه شده است.با جاسازی این موضوعات در روایت های اکشن و عمق عاطفی، دعوت به یک قهرمان به عنوان یک روح شخصی خود را به عنوان یک زندگی خود را به عنوان یک روح خود را به عنوان یک تغییر می دهد.