روح الهی شینتو: بررسی اسطوره شناسی ژاپنی در روح دور

ویژگی 2001 Studio Ghibli [FLT1] دور [FLT: 1] بینندگان را از طریق یک تونل به یک قلمرو منتقل می کند که احساس می کند هر دو به طور کامل اصیل و عمیقا آشنا به هر کسی که با ریشه های معنوی ژاپنی از دستور زبان، Hayao Miyazaki ساخت یک جهان که در آن هر کدام از پچ، فانوس، و رای خود را به نظر می رسد که به عنوان یک روح بومی آن، و روح آن را به سادگی از روح های بومی است.

شینتو و جهان زنده کامی

برای درک حمام، ابتدا باید شینتو، سنت معنوی بومی ژاپن را درک کرد؛ شینتو هیچ بنیان گذار واحدی ندارد، هیچ کتاب مقدس و هیچ دکترین سفت و سخت نیست، بلکه راهی است برای درک جهان به عنوان نماد کوه های سرخ، حتی از درختان باستانی، و نه به عنوان یک نماد جهان، بلکه به طور دقیق توصیف می شود.

مرزهای مایع بین جهان های انسانی و روحی با آستانه هایی مانند دروازه های اسباب بازی، پل ها و تونل ها مشخص می شود. ورود چیhiro از طریق تونل قرمز دیواره در صحنه های باز تکرار تجربه گام زدن بر روی زمین مقدس است؛ ترجمه نهایی والدین او به خوک ها پس از مصرف مواد غذایی به معنای ناخودآگاه هشدار مردم است: آنچه را که به روح های مقدس ارائه نمی دهند، ارائه نمی دهند.

خانه: یک موتور پاکسازی برای سوپر طبیعی

خود حمام، ابوریا، به عنوان یک ساختار چند طبقه بندی شده است [به طور انحصاری برای ارواح غذا می خورد]، بخشی از تئاتر، کارخانه بخش، و به طور کامل یک فضای آیین شینتو به یک صنعت خدمات شلوغ است. Miyazaki پس از لذت بخش Edo-period و حمام سنتی، اما کاملاً با احساسات حمام کردن (کامل) ترکیب شده است.

و در این میان، از جمله در این میان، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر، به صورت زیر به صورت زیر، به صورت زیر و رو می شود.

یوبابا و زینبا: چهره های دوقلوی قدرت فمینیستی

هیچ بحثی در مورد ارواح الهی در [[۱۰]]] [[۱۰]] می تواند از همان خواهرهای مشابه در حال حرکت باشد، و Zeniba، آنها یک جنبه دوگانه از همان آرکان فوق طبیعی را نشان می دهند - مانند چیو از داستان های محلی از yama-ba] (مداران کوهدار) که می توانند مالک طلا و یا مالکیت معنوی خود را پرورش دهند، و یا به شکل جادوگری او را به شکل فاسد از جادوگری او را به شکل سحر و جادو و یا اموال او را به عنوان یک روح و یا اموال خود را به عنوان یک شخصیت فاسد خود را از اموال خود را به عنوان یک شخصیت فاسد خود را از آن را از اموال و یا اموال خود را از آن را به عنوان یک روح و یا اموال و یا اموال و یا اموال و یا اموال خود را به عنوان یک شخصیت فاسد خود را به عنوان یک روح و یا اموال و یا اموال و یا اموال و یا اموال خود را به عنوان یک شخصیت جادویی خود را به عنوان یک روح و یا اموال و یا اموال خود را به عنوان یک روح خود را به عنوان یک روح و یا اموال خود را به عنوان یک روح خود را به

Zeniba، در یک کلبه آرام در باتلاق، چرخش رشته و به اشتراک گذاری چای خانگی زندگی می کند.در یک صحنه بعد، او به Chihiro یک باند مو محافظ بافته شده با موضوعات دوستی، این یک درس روشن از هدف شینتو را تنظیم می کند: همان قدرت که می تواند متصل و بهره برداری همچنین می تواند پرورش و آزاد فیلم نشان می دهد که kami به طور یکنواخت توانایی های شیطانی را ندارند و یا ارتباط آن را با شخصیت های ضروری و صداقت او را از بین می برد.

هاکو اژدها و روح رودخانه گمشده

هویت واقعی Haku به عنوان Nigihayami Kohakunushi، روح رودخانه Kohaku، ارتباط مستقیم با اسطوره اژدها ژاپنی که پیوند آب مارین را به رودخانه ها، باران و باروری کشاورزی، بر خلاف اژدها غربی، اژدها شرقی اغلب نگهبان های مرتبط با آب و چوب، و مدرن است [به یاد می آورد که چگونه یک تصویر واقعی خود را به عنوان یک مرغ، هنگامی که او را به طور کامل به سرقت می کند.

رودخانه هاکو به ساخت آپارتمان ها هموار شد، تروما محیط زیست به همین دلیل به عنوان فراموشی و بردگی معنوی، رودخانه kami، هنگامی که به هم پیوسته و زنده بود، تبدیل به یک اژدها زمینی می شود که قادر به بازگشت به خانه نیست و یادآوری ریشه های چیhiro یک عمل از روح معنوی است.

No-Face و Ghost

در میان به یاد ماندنی ترین ارقام، No-Face، یک نهاد طیفی با یک ویزای مانند ماسک Noh و یک باور توخالی، بازتاب تمایل برای اتصال است. No-Face با صدای خود صحبت نمی کند؛ آن را تقلید و جذب شخصیت های آن را در مورد تبدیلات خام و جعلی، در ابتدا یک باور همگام سازی کلاسیک از ارواح بی قرار وجود دارد که اغلب به تولید مواد غذایی بی ضرر متصل می شوند؛ و یا تمایل مستقیم به آن.

به طور قابل توجهی، No-Face از طریق خشونت شکست نمی خورد، بلکه از طریق یک عمل رد دلسوزانه، Chihiro از طلا خود امتناع می کند و به جای آن، او را به عنوان یک زباله ی عجیب و غریب برای والدین خود ارائه می دهد، او منجر به عدم دوستی سازنده از حمام، یک عمل نمادین از جدا کردن روح از یک منبع آلودگی Zeniba، پس از آن به عنوان یک هدف مبهم و روح بودایی می پذیرد که می تواند به آن کمک کند.

روح سنتک و رودخانه خدا

یکی از مستقیم ترین تصاویر از شینتو تصفیه زمانی رخ می دهد که یک روح کثیف و ضعیف که از بدن خود "روح جوهره" خسته شده است، به حمام می رود، کارکنان عقب نشینی می کند، اما چیhiro اختصاص داده شده است تا به او خدمت کند، همانطور که او را از بدن خود پاک می کند، او یک شی مانند خار را در طرف خود کشف می کند، و سپس کمک می کند تا کل زباله های انسانی را بیرون بکشد، و از آن بیرون بکشد:

این توالی در سطوح مختلف عمل می کند، یک انتقاد بی ارزش از محیط زیست است، قطعاً - یک سرزنش از فرهنگ مصرف کننده پرتاب شده که رودخانه ها را با زباله ها پوشانده است، اما همچنین یک تصویر وفادار از پاداش های ماهی با ارزش است [FLT3: 1]، آیین تصفیه آب شینتو که باعث حذف روح و فیزیکی می شود [و خدا] حمام ماهی ماهی ماهی ماهی را به عنوان یک گیاه خوار و ماهی خوار کننده تمیز می کند.

روح رایش و گرد کامی

فراتر از شخصیت های اصلی، پس زمینه با ارواح الهی که به حمام کردن بافت معتبر خود را قرض می دهد، روح رایش ( اوشیراساما در برخی از تفاسیر فن، اغلب به شکل های عظیم، خلاصه ای که با شأن و منزلت فروتن حرکت می کنند، در حالی که اسطوره او ممکن است مبهم باشد - احتمالا یک اختراع خیرخواهانه است - با استفاده از مواد غذایی بومی، به عنوان منبع روح خود را از دانه های بومی و روح خود را دیده می شود، به عنوان دانه های روح خود را از دانه های مرتبط با دانه های روح خود را از دانه های روح خود را مشاهده می شود.

و دیگر حامیان عبارتند از: [و] [و] [و] [و] [و] [و] [و] [و] [و] [و]] [و]] [و]] [و]] [و]]] [و]] [و] [به] یک روح [و] که [به آن] روح [و [به] اشاره می کند، هشت میلیون نفر از ارواح [و [و [و [و] [و [به [و] [و [و] [و] [و] [و] [و [به [به [و] [و] [و] [و] [و] [و] [و] [و] [به [و] [و [و] [و [و [و [به [و] [و] [و] [به [و] [و] [و] [و] [به [به [و] [به [و] [به [به [به [به [به [به [به [به [به [به [و] [و] [و] [و] [به [به [به [به [به [به [به [به [و] [و]

نام، قراردادها و قدرت کلمات

یکی از موضوعات برجسته فیلم دزدی و بازیابی هویت از طریق نام های یوبابا است، جادوی قرارداد یوبابا به سادگی یک راحتی روایت نیست؛ آن را به دقت به تله فرهنگی عمیق در kotodama] HLT 1، روح زبان شینتو دعا ([۳] [Fnor [۳]، به یاد آوردن نام واقعی خود را از روح واقعی او را از دست داد.

در زمینه دنیای واقعی شینتو، بسیاری از زیارتگاه ها، kami که نام آنها به زمان گم شده یا در زیر لایه های تاریخ دفن شده است، اما تمرین کنندگان هنوز دعا و احترام را ارائه می دهند - یا جادوگر را دوباره نام می برند - یک خدا یا روح یک عمل پرستش و شناخت است. [F:0Spirited [[۱] ایده مدرن این است که همه شخصیت های آینه ای را آزاد می کند، زمانی که او را به یاد می آورد، و به یاد می آورد که او یک نام هویت طبیعی خود را باز می کند.

اخلاق زیست محیطی از طریق چشم های شینتو

محیط زیست میازاکی به خوبی مستند شده است و در Spirited Away از طریق اکولوژی ضمنی شینتو تحویل داده می شود (FLT:2) درک زباله از خلوص و آلودگی پیوند اخلاق انسان به سلامت زمین هنگامی که چیhirو تمیز کردن طبیعت معنوی، نه تنها یک جامعه زباله از آب های آلوده، بلکه یک نهاد فیزیکی بی شمار را نیز نشان می دهد.

علاوه بر این، فیلم انتقاد از نوع توسعه است که منجر به از دست دادن رودخانه هاکو در ژاپن، رودخانه ها به طور سنتی به عنوان زندگی kami، با زیارتگاه های ساخته شده در امتداد بانک ها و جشنواره های خود را به یادآوری آنها صنعتی سازی و گسترش شهری اغلب این زیارتگاه ها را آواره کرده اند و یا آنها را به گشت و گذار جاده ای کاهش داده اند. بینندگان فیلم دعوت می کنند تا منعکس کننده ی آسیب های زیست محیطی آن باشند.

میراث شینتو در داستان معاصر

اگرچه {FLT:1 یک فیلم متحرک مدرن است، موفقیت آن در سراسر جهان نشان می دهد جذابیت پایدار از معنویت خیالی است. مخاطب که هرگز در یک زیارتگاه شینتو پا نگذاشته است توسط مراسم حمام، تحول خدا رودخانه، و قدرت آرام یک دختر که با هر طراح روح رفتار می کند، از آنجا که یک فیلم غیر نگهبان را به تصویر می کشد، از یک سازمان فیلم های غیر انسانی که از معماری فیلم، تحت تاثیر قرار گرفته است.

این فیلم همچنین یک بیگانه سازی ضد مواد مخدر را به بیگانه سازی مبتنی بر مصرف کننده ارائه می دهد. Chihiro به عنوان یک کودک حیوان خانگی شروع می شود، اما از طریق خدمت به ارواح - کف های خرد، حمام کردن خدایان رودخانه و امتناع از طلا فاسد - او یاد می گیرد که در دنیایی زندگی کند که هر عمل وزن معنوی را حمل می کند، سفر او یک زیارت سکولار است، یک شینتو شروع که در آن کشف می کند که همیشه به دنبال آن است که روح باز است، و به دنبال آن است که به دنبال آن است، و به دنبال آن است که به دنبال آن است، و روح و به دنبال آن است، به دنبال آن است که به دنبال آن است، و به دنبال آن است.

میراث نه تنها دفتر جعبه رکوردشکن و جوایز بین المللی است، بلکه نقش آن به عنوان سفیر فرهنگی برای ارزش های شینتو، ترجمه مفهوم انتزاعی از kami به شخصیت های فراموش نشدنی، و معنویت باستان بدون آن را در انجام این کار، آن را می پرسد، اما سوال ساده است: آیا ما می توانیم یک روح فراموش شده را به یک جهان فراموش کنیم و ممکن است یک روح رای را به یک جهان آرام و روح پاک کنیم.