مقدمه مقدماتی

روایت های تاریک که مرزهای بین انسان و هیولا را تیره می کند، یک لنز متمایز را ارائه می دهند (که از طریق آن هویت، اخلاق و آنچه که به معنای تعلق است را بررسی می کند، دو اثر برجسته در این سنت، از بین می روند؛ و به طور وحشیانه ای احساساتی را در ذهن انسان نشان می دهد؛ و به طور غریزی با تغییرات مختلف در مدرسه Kendio مواجه می شوند.

بررسی اجمالی Tokyo Ghoul

توکیو کرول به عنوان یک مانگا در سال 2011 معرفی شد و به سرعت تبدیل به یک پدیده فرهنگی شد، پس از آن اقتباسی از رژیم که باعث تشدید وحشت بدون روح خود شد، داستان به دنبال Ken KaneCCki، یک دانش آموز کتابدار که تاریخ آن با یک زن مرموز به پایان می رسد در یک حمله نزدیک به یک پیوند عضو، کینو تبدیل به یک روح انسان است که باید به یک جسم خشن است، با استفاده از بدن انسان، اما به یک جسم انسان تبدیل شود، با این که در نهایت به یک جسم زنده بماند.

بدن کینکی به تنظیم یک جنگ داخلی تبدیل می شود.موقعیت نیم-گل او را خائن به هر دو گونه می کند: ترس از انسان که تنها یک هیولا را می بیند و با بی اعتمادی کامل به نفس کشیدن کامل از طبیعت هیبریدی خود به عنوان ضعف، این سریال به طور سیستماتیک خود را از بین می برد، با استفاده از شکنجه، اسارت و آسیب به هویت های جدید تولد - اول، "دوغی" نیاز به سرکوب بی رحم دارد که در نهایت باعث تخریب هویت انسانی می شود، و فاسد شدن.

بررسی اجمالی Parasyte

اولین سریال بین 1988 تا 1995، Parasyte پیش از رونق اواخر 2000s از یک رژیم هیولا-شناسایی، با این حال تم های آن همچنان به طور مداوم در حال رشد است، داستان شروع می شود زمانی که اسپید مرموز از آسمان، هر یک از انگل کرم مانند که به یک میزبان انسان وارد می شود، به جای آن، یک انگل فیزیکی خود را به طور کامل از دست خود می دهد.

کار ایوااکی کمتر به درگیری معنوی داخلی و بیشتر در پیامدهای بیولوژیکی و فلسفی پارازیتیسم علاقه مند است، همانطور که شینچی و Migi یاد می گیرند که ارتباط برقرار کنند و همکاری کنند، مانگا تکامل، شناخت و ماهیت زندگی خود را به طور کامل تقویت می کند، یک موجود از عقلانیت خالص، در ابتدا انسان را به عنوان یک منبع غذایی دیگر در نظر می گیرد؛ در طول زمان، قرار گرفتن در معرض سلول های آزمایشگاهی، به تدریج تقویت روحیه و روحیه انسانی آن، نه تغییر می کند.

خودِ مستقل: هویت در محاصره

هر دو مجموعه یک شکاف خشونت آمیز از خود قبلی قهرمان را تنظیم می کنند، اما طبیعت و جهت آن شکاف به شدت متفاوت است. توکیو کورول ، بحران هویت کینکی با یک تحول اخلاقی نسبی آن ادغام شده است: حس خود را به قطعات رقیب، هر کدام یک از سازگاری های مختلف به تروما را نشان می دهد.

شخصیت های تقسیم شده ی کینکی

تحول کینکی به نیم-گل صرفاً یک تغییر بیولوژیکی نیست بلکه یک فاجعه روانی است که قبل از وقوع آن، علی رغم ترس، هویت را از طریق کتاب ها، تنهایی آرام و یک حالت ملایم به ارث برده شده از مادر دیرینش، که به او آموخت که حتی با هزینه آسیب خوردن مهربان باشد، زمانی که دیوو با بدن خود ادغام شود، باید با وجود طبیعی خود پنهان شود و یک ماده غذایی که نمی تواند به طور طبیعی از بدن او پنهان شود، و یا یک انسان پنهان شود، و یا یک ماده غذایی که نمی تواند به طور طبیعی پنهان شود.

تروما از این تغییر به عنوان صدای داخلی واقعی آشکار می شود، پس از اینکه به طور وحشیانه ای توسط ژیروسکوپ یاموری شکنجه می شود، ذهن کینکی در نهایت یک نسخه طیفی از Rize Kamishiro را بیان می کند - بسیار زرق و برق که حمله او را شروع کرد - که تجسم غریزه های تازه و تازه خود را در معرض دید قرار می دهد، این گفتگوی داخلی بین یک فرد آرام و یک فرد تولدی که باید به طور کامل از آن جلوگیری کند: "Kir.

تکامل Symbiotic Shinichi

بحران هویت شینچی به عنوان یک تهاجم خارجی آغاز می شود، اما به سرعت به همجوشی صمیمانه تبدیل می شود، در فصل های اولیه، Migi یک حضور بیگانه است، یک موجودیت بسیار منطقی است که شینچی می تواند با فیزیولوژی خارجی صحبت کند، اما رابطه آنها یکی از بی میل روانی است: Migi نیاز به یک میزبان زنده دارد، و شینچی نیاز به توانایی های مبارزه با Migi برای جلوگیری از انگل های دیگر دارد، زمانی که بدن او را از مرگ می کند، و میر ناشی از گناه مادر او.

از آن نقطه، شینچی کمتر از نظر عاطفی فرار می کند، محاسبه بیشتر و از نظر جسمی فوق بشری [۳]، او توانایی گریه کردن را از دست می دهد و یک فاصله عاطفی عمیق از دوست دختر انسان مورنو را تجربه می کند، این تغییر احتمال ناخوشایند را ایجاد می کند که "Shinichi" که قبل از حادثه سلول ها وجود داشته است، تا حدی از آن استفاده کرده است - انسانیت او برای ایجاد یک ارگانیسم کارآمد تر، با این کار می کند.

دفاع از انسانیت: طیف اخلاقی

هر دو روایت دودویی ساده را که انسان برابر با خیر و هیولا است، در عوض، آنها یک طیف اخلاقی ایجاد می کنند که موجوداتی که هیولا به نظر می رسد ممکن است عشق عمیقی را نشان دهند، در حالی که انسان ها مرتکب جنایاتی می شوند که بسیار پیش فرض می کنند که آنها ادعا می کنند نفرت دارند.

همدلی و Monstrostrosity در توکیو

در جهان ایشیدا، گل ها موجوداتی هستند که بقای آن ها به کشتن انسان ها بستگی دارد، با این وجود این سریال به طول های بزرگ برای انسان کردن آنها می رود.مدیر مورچه ایکو، یوشیمورا، فلسفه ای از همزیستی آرام را موعظه می کند، استخدام گیول هایی که فقط در مورد خودکشی یا شکار به شیوه های کنترل شده شکار می کنند، یک دیوو نوجوان را به تدریج به عنوان یک آسیب پذیری عمیق در مدرسه او نگاه می کند، و نشان می دهد.

این سریال همچنین خصومت های انسانی خود را در رنگ های اخلاقی پیچیده ای ترسیم می کند. [۱] محققانی مانند کورئو Mado به جنون رانده شده اند که به قتل عزیزانشان رسیده اند، و نشان می دهند که چگونه غم و اندوه می تواند فرد را به یک هیولا تبدیل کند؛ یک سرباز اصولی که فقط به عنوان هدف شناخته می شود، اما برخورد او با نیروی کینکی او را به این سوال که شما را به آن علاقه مند می کند، نه به عنوان یک روح اخلاقی که از طریق رنج و نه به عنوان یک فرد.

بیداری پارات

بشریت را از نقطه تقریباً بیگانه نزدیک می کند، انگل ها فاقد احساسات ذاتی هستند و جهان را از طریق یک لنز از ابزار سرد می بینند: مصرف، پخش، زنده ماندن، گفتگوی اولیه Migi با تجزیه و تحلیل جدا شده، شناسایی انسان به عنوان "فقط حیوان دیگر" و اخلاق به عنوان یک چشم انداز تکاملی عمیق، با این واقعیت عاطفی است که من می توانم آن را از یک سیستم های ناسازگار نشان دهد.

توسعه تدریجی Migi بسیار چشمگیر است. گذراندن ماه ها در داخل بدن شینچی، به اشتراک گذاری احساسات خود و مشاهده فداکاری های خود برای دیگران، Migi شروع به نمایش رفتارهایی است که تنها می تواند به عنوان مراقبت توصیف شود - هر چند آن را هرگز از آن کلمه استفاده نمی کند، آن را انتخاب می کند تا از شینچی محافظت کند، حتی زمانی که خود را به خطر می اندازد، و قربانی نهایی آن اجازه می دهد تا خود را برای نجات موجودات شینی که از واکنش های مخرب استفاده کنند، در حالی که از آن استفاده می کنند، در حالی که از یک شخصیت های خود را نشان می دهند، از خود را نشان می دهند، از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را نشان می دهد، جلوگیری می دهد، یک واکنش های خود را از خود را از خود را از خود را از خود را نشان می دهد، جلوگیری می دهد، وامی، از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از خود را از یک رفتار های انسانی جلوگیری می دهد، و یاخته است، جلوگیری می دهد، و یاخته است که یک رفتار انسان، جلوگیری می دهد، و

در پایان، Parasyte نشان می دهد که بشریت یک مقوله بیولوژیکی نیست، بلکه یک شیوه مربوط به دیگران است. [اینچیچی] تصمیم به دفع فرزند درخت رینو تاورا را دارد، با وجود دانستن DNA بیگانه، به یک رشته اخلاقی منحصر به فرد تبدیل می شود. [این نشان می دهد که ارزش دارد که ما را به عنوان یک ویژگی غیر مستقیم از انسان جدا کند، به عنوان یک شاخه از یک انسان است که نه به عنوان یک شاخه از یک ویژگی های مختلف است که به عنوان یک شاخه از آن است که به عنوان یک شاخه از آن است.

جامعه، تبعیض و دیگر

در حالی که درام های شخصی کینکی و شینچی قانع کننده هستند، هر دو داستان به عنوان همه فرهنگی عمل می کنند، آنها تصور می کنند که چگونه جوامع را برای توجیه محرومیت تولید می کنند و چگونه ترس از "دیگر" می تواند منجر به چرخه خشونت شود که همه را در وسط نابود می کند.

دانلود بازی The Ghoul as the Devilized Minority

توکیو ملول یک جهان را می سازد که در آن ژیروسکوپ به طور سیستماتیک از فردی بودن انکار می شود. فریم های لفاظی CCG به عنوان دانه های کوروفوبیا به عنوان فراموش کردن شمارش سلول های مختلف، و رسانه ها این تصویر را با تحریک حملات ghoul بیولوژیکی تقویت می کنند در حالی که نادیده گرفتن ghous که بی سر و صدا در مورد اجساد شکار می کنند (پس از آن به سادگی می ترسند).

کینکی، به عنوان یک نیمه-گل، موقعیت ناراحت کننده ای از یک مرز نژادی را اشغال می کند (او می تواند به عنوان انسان عبور کند، اما انجام این کار نیازمند هوشیاری مداوم و خودپرسشی است که تراژدی او در ناتوانی او در پیدا کردن یک خانه پایدار در هر دو جهان است – توسط انسان که چیزی را "خاموش" و توسط جنی که می بیند، انتقاد از آلودگی هوا (به عنوان یک نیروی رویایی) از این نیروی ناامید کننده (خش) استفاده می کند.

حمله به محل و Xenophobia

تفسیر اجتماعی خود را از طریق لنز اضطراب زیست محیطی و تهاجم تنظیم می کند. انگل ها اقلیت اشتباه نیست؛ آنها یک فاجعه زیست محیطی هستند که بدن انسان را هدف قرار می دهد و از نوسانات پاسخ دولت بین انکار و سیاستمداران کشتار شبه نظامی بحث می کند تعریف "انسان" برای توجیه نابودی، در حالی که شهروندان عادی در طول هر کس آلوده می تواند به آن آسیب برساند.

چه چیزی این سریال را بالا می برد که اجازه نمی دهد بشریت از قلاب خارج شود (۱) انگل ها بد نیستند؛ آنها به سادگی الزامات بیولوژیکی خود را انجام می دهند. Iwaaki بارها رفتار خود را با عادات غذایی انسان مقایسه می کند؛ ما فقط میلیاردها حیوان را برای غذا می کشیم، اما وقتی موجودی مشابه ما است، وقتی که انگل Tamiya Ryoko (Tiko) تصمیم می گیرد تا فرض جامعه انسانی را تقویت کند که ما را دوست دارد، اما او می تواند به دنبال آن باشد که چگونه یک رد پای خود را از خود را به دنبال کند که چگونه می تواند به دنبال رد کند که چگونه به نظر ما را به نظر می تواند به نظر ما باشد، و یا اینکه چگونه یک گناه کند، و یا اینکه چگونه یک حیوان است.

تکنیک های روایت و تصویر نمادین

هر دو سازندگان از آرایش بصری و ساختاری برای تقویت موضوعات خود استفاده می کنند.در توکیو ملول ، Ishida یک سبک هنری زیبا و تیزهوش در مانگا استفاده می کند، در حالی که یک اقتباس از کدگذاری رنگ - موهای سفید کتان در مقابل خون تاریک، محیط جستجوی فیزیکی - به ویژه بدن او را به عنوان یک توهم اصلی استفاده می کند.

از وحشت بدن استفاده می کند، تحولات Migi - تبدیل شدن دست Shinichi به یک تیغه، چشم، یا یک تصویر محافظ - با دقت الکترونی تصویر شده است، به عنوان اگر بدن خود یک سلاح سازی شده است، تصویر تکراری از چشم منعکس کننده نگرانی سری با استفاده از خواننده فضایی است: اغلب از طریق یک تصویر مبهم به یک صفحه نمایش می رود و می پرسد "من به یک جهان سوم، به یک جهان تاریک و "به یک جهان تاریک و "به طور معمول می گوید که به یک داستان بصری از طریق یک جهان تاریک و ".

زیرمجموعه های فلسفی و نتیجه گیری های اخلاقی

همپوشانی موضوعی بین این مجموعه، تحقیقات عمیق فلسفی را دعوت می کند، هر دو هویت شخصی را از طریق لنز تغییر بدنی مورد بازجویی قرار می دهند، اما آنها به جای نتیجه گیری های متناقض به مکمل می رسند. داستان کینکی با دیدگاه خود روایت مطابقت دارد: هویت او داستانی است که او به خود می گوید، و پروژه زندگی این است که فصل های آسیب زا را به یک منسجم ادغام کند، اگر دردناک، کل شیچی تاکید کند که می تواند تغییرات بدن را در نظر بگیرد، و تاکید کند که هویت بدن را در مورد آن را به طور کامل کند، تغییر می دهد.

از نظر اخلاقی، هر دو مجموعه استثناهای اخلاقی را رد می کنند که انسان را در اوج توجه قرار می دهد (FLT:0) توکیو فروریخت نشان می دهد که ظرفیت عشق و رنج چیزی است که به یک وضعیت اخلاقی جامع کمک می کند، نه گونه ها. Parasy] [F:3LT3) دایره را گسترش می دهد، اشاره می کند که حتی خواندن یک تجربۀ اخلاقی قوی در مورد بیماران است، و نه یک نوع هویت اخلاقی.

نتیجه گیری

توکیو کرول و ایستاده به عنوان ستون های دوقلو از داستان های شبحی تاریک که استفاده از وحشت بدن و بحران هویت به بررسی مرزهای فروپاشی خود را از قربانی عجیب و غریب به هیبرید های شکننده تاکید می کند که چگونه تروما می تواند تجزیه و تحلیل کند، در حالی که ما یک اسطوره واقعی از تکامل انسان را نشان می دهد، و آشکار می کند.