بنیادهای فلسفیِ موجود بودنِ موجودِ در ایوانگلیون

هنگامی که پیدایش ایوانگلیون برای اولین بار در سال 1995 پخش شد، تعداد کمی می توانستند پیش بینی کنند که یک انیمه ی mecha به یکی از آثار فلسفی در تاریخ تلویزیون تبدیل خواهد شد؛ خالق هیداکی Anno، با افسردگی خود ارتباط برقرار می کند، روایت ای را ایجاد کرد که فراتر از ربات های غول پیکر مبارزه می کند، به طور سیستماتیک از نظریه ی بنیادی علوم انسانی استفاده می کند، و به شدت از این که چگونه می توانیم از یک نظریه ی بنیادی وجودی که چگونه از آن استفاده کنیم؟

برای درک عمق تحقیق موجودیت ایوانگلیون، ابتدا باید خط فکری آن را تشخیص دهیم.این سریال به طور واضح متفکرانی مانند Søren Kierkegaard، آرتور Schopenhauer و Sigmund فروید را ارجاع می دهد، در حالی که ساختار روایت آن منعکس کننده ادبیات وجودی ژان پل سارتر و آلبرت کامیوس است. پروژه ابزار انسانی خود یک گزاره فلسفی در این ابزار است که به طور کامل پیچیده شده است و یا اینکه آیا آنها از آن استفاده می کنند؟

وزن آزادی و پرواز از مسئولیت

شاید هیچ مفهومی برای موجودیت گرایی بیشتر از آزادی رادیکال و مسئولیتی که همراه با آن باشد، ژان پل سارتر استدلال کرد که انسان ها «آزاد بودن» هستند، مجبور به تعریف خود از طریق انتخاب بدون هیچ جوهر از پیش تعیین شده است. شینجی ایکاری این بار وجودی را با دقت مبهم می کند، وقتی که خلبان ها متحد-01 را متحد می کند، او به سادگی نمی تواند نبردی را تعریف کند که او را به عنوان یک انتخاب دائمی از او می کند، و فقط یک «من از او اجتناب می کند» او می کند.

این سریال بارها Shinji را با لحظات تصمیم گیری که احساس فلج شدن می کند، در طول نبرد با فرشته Leliel، که در یک دریای دیراک از واقعیت معکوس به دام افتاده است، Shinji با روان خود مواجه می شود و احتمال اینکه وجود او به طور دقیق چیزی بیشتر از درک ماشین قطار، یک کیف پول تکراری، نشان دهنده فضای خالی از تصمیم خلبانی است که به عنوان یک شخصیت های اشتباه به عنوان انتخاب آن باقی می ماند، به عنوان یک سری دیگر از دید کتو، به عنوان یک ماشین قطار، به عنوان یک سری دیگر از دید کتو، به عنوان یک سری از دید کتو، به عنوان یک سری ماشین های دیوانه است.

Hedgehog's Diemma و قابلیت اتصال واقعی

شبیه سازی Schopenhauer از اسراگز - جوانه هایی که با هم برای گرما ترکیب می شوند اما یکدیگر را با ستون فقرات خود تحریک می کنند - هسته عاطفی پویایی رابطه ای Evangelion را ارائه می دهد، این سری به صراحت این مفهوم را در قسمت 4، "Hedgehog's Diemma"، همانطور که Shinji از Misato دور می شود تا تنها در همان ویژگی اصلی شهر باقی بماند، اما به طور کامل قادر به بستن آن نیست.

روابط شینجی با آسوکا و ری در صمیمیت شکست خورده تسلط دارند، با آسوکا، او با آینه ای از ناامنی های خود از طریق تجاوز و اعتماد به نفس هماهنگ کننده آنها مواجه می شود، اگر سیم پیچ و خم شدن آنها یک شوخی بی رحم باشد - آنها هماهنگی مکانیکی کامل را در حالی که ارتباط عاطفی آنها تلاش کرد بوسه با شینجی، که در طول مجموعه ای که او را نگه می دارد، به طور همزمان وجود دارد، به طور کامل و به طور همزمان ارتباط با هویت خود را محدود می کند - در حالی که آیا او را به طور همزمان می کند، به طور کامل ارتباط است، به طور همزمان با هویت خود را به طور قطع می کند، به طور قطع می کند، به طور کامل و یا اینکه آیا او را به طور همزمان، در حالی که آیا او را به طور همزمان با هم پیوند هویت کامل، در ارتباط با هم پیوند هویت کامل، در حالی که آیا او را به طور قطع ارتباط برقرار می کند، در حالی که آیا او را به طور قطع، در حالی که آیا او را به طور قطع می کند، در حالی که آیا او را به طور قطع ارتباط با هم پیوند هویت مکانیکی کامل و یا خیر، در حالی که آیا او را به طور قطع می کند، در حالی که آیا می کند، در حالی

این موضوع در طول سریال تا پایان فیلم ایوانگله، جایی که انتخاب نهایی شینجی – با وجود درد جدایی – به یک بیانیه عمیق فلسفی تبدیل می شود، با شینجی و آسوکا در ساحل متروک، دست های او در اطراف گردن او و زمزمه "جنگ نفرت انگیز" (چگونه امکان اتصال به طور مستقیم وجود دارد، اما ارتباط با آسیب های آلوده باقی می ماند.

ساختار هویت: خود به عنوان ساخت

ایوانگلاسیون به طور سیستماتیک این مفهوم را از بین می برد که هویت یک ماده پایدار و داخلی است، به شخصیت ها نشان داده می شود که از پاسخ های تروما، انتظارات خارجی و مکانیسم های دفاعی، واقعیت گرایی روانشناختی سری در امتناع از ارائه "خود واقعی" در زیر این لایه ها وجود دارد؛ همه لایه ها وجود دارد.

زمینه AT، مفهوم علمی تخیلی در سری، استعاره مرکزی این موقعیت فلسفی می شود.در شرایط روانشناختی، میدان وحشت مطلق این است که یک ذهن را از دیگری جدا می کند، مرز که فردیت را تشکیل می دهد، هر کدام از فرشتگان دارای یک میدان منحصر به فرد هستند، و اواها برای خنثی کردن آن طراحی شده اند، برای تماس فیزیکی این نقشه ها به طور مستقیم حل می شود مشکل وجود دارد: هر چند که ما را به طور قطع می کند که همه چیز منحصر به فرد بودن است.

Rei Ayanami به عنوان رادیکال ترین بازجویی هویت سری عمل می کند، به عنوان یک سری از کلون ها روح لیلیth را مسکن می کنند، Rei مفهوم یک موضوع یکپارچه را بی ثبات می کند، او سوال می کند که آیا انتقال آگاهی او بین بدن، چه حافظه هویت را تشکیل می دهد، و اینکه آیا احساسات ظاهر شده او خود او هستند یا برنامه ریزی شده است.

مواجهه با سایه: روانکاوی و اوا

هماهنگ سازی بین خلبان و واحد Evangelion بسیار بیشتر از یک شوخی فنی است؛ این یک نمایندگی مستقیم از روانکاوی یونگی است. مفهوم کارل یونگ از سایه - جنبه های سرکوب شده و ناخودآگاه شخصیت - تجسم واقعی در اوواها را پیدا می کند.هنگامی که شینجی در پلاگین ورودی پر شده با LCL، احاطه شده توسط مادر یوی خود، او ناخودآگاه در یک محیط زیست واقعی است که نشان می دهد، و ترس از عمیق ترین آن است.

صریح ترین قسمت روانکاوانه، قسمت 25 است: «آیا مرا دوست داری؟» که کاملاً در ذهن شخصیت ها آشکار می شود، در اینجا، آننو انسجام روایت را برای حفاری های روانی خالص رها می کند، شینجی با خواسته های روان شناختی خود، نفرت و نیاز به پدرش، و فانتزی دنیایی که در آن وجود ندارد، به طور مستقیم با توجه به این شخصیت های ذهنی خود، و راز او، که به طور مستقیم به آن اشاره می کند، و به این که هر گونه ای که آن ها می کند، به طور کامل از آن ها می کند، و راز ذهنی که آن ها، و راز و راز و راز و راز خودکشی او را نشان می دهد، و راز و راز او را به آن ها، و راز و راز و راز او را به طور مستقیم، و راز او را به طور مستقیم، نشان می دهد که آن ها را به آن ها را به طور مستقیم، و راز ذهنی او را به آن ها، و راز و راز و راز و راز و راز خودکشی است که آن ها، و راز او را به آن ها، و راز او را به طور مستقیم، و راز و راز و راز او را به آن ها، و راز او را به آن ها، نشان می دهد، و راز و راز و راز و

Gendo Ikari آموزنده ترین مورد از یک مرد است که از این رویارویی به طور کامل امتناع می کند، او یک طرح چند دهه ای - پروژه ابزار انسانی - نه برای نجات بشریت، بلکه برای متحد شدن با همسر مرده خود، یوی پایان دادن به هر عمل، از جمله رها کردن عاطفی پسر خود، در خدمت این تک تک تک، میل جنی است که به تازگی از زندگی واقعی خود بی خبر است: هر گونه ترومای که او را به عنوان یک لحظه واقعی خود می کند: پایان می دهد: هر گونه آسیب واقعی از مرگ و بی معنی است.

جهان امن: فرشتگان، آدم و سکوت خدا

چارچوب متافیزیکی ایوانگلیون به شدت از عرفان یهودی و کابباله قرض می گیرد، اما این عناصر مذهبی نه به عنوان الهیات بلکه به عنوان نماد بی تفاوتی کیهانی عمل می کنند، طومارهای دریای مرده، و پیشگویی هایی که آنها از طرح پیش تعیین شده eschatological پیروی می کنند، بلکه روایت بی رحمانه هر گونه معنای الهی را تضعیف می کند. فرشتگان ارتباط برقرار نمی کنند؛ آنها باید به طور جدی در این سنت نژاد وجود داشته باشند، اگر خدا بی تفاوت باشد.

خود فرشتگان، نماینده کامل این پوچی هستند که در شکل های به طور فزاینده ای عجیب و غریب ظاهر می شوند، از منظر هندسی کامل رامیل به مجمع ویروسی به Arael روان شناختی تهاجمی، حملات آنها مردانگی نیستند، بلکه به سادگی به معنای نابودی انسان هستند - آنها به نظر می رسد احتمال نظم و انسجام سازمان Marduk طبقه بندی فرشتگان به عنوان تهدید به نفس کشیدن آن است که او را به طور وحشیانه ای درک می کند، هنگامی که او را به نظر می رسد.

مراسم ابزار در پایان فیلم به عنوان یک آخرالزمان مذهبی ارائه می شود - درخت زندگی، اتاق Guf، جرم لیلیth / Rei cruci crucifixifixifix - با این حال آن را هیچ قضاوت الهی وجود دارد، هیچ رستگاری، به جای آن، انسانیت یک انتخاب ارائه شده است: ادغام به یک روح جمعی یا بازگشت به نفس خود را با بی معنی از مرگ و میر از انتخاب.

آموزش و پرورش از شر: ایوانگلیون به عنوان آموزش و پرورش وجود

برای مربیان و دانش آموزان درگیر با روایت های پیچیده، ایوانگلیون ارائه می دهد نقطه ورود قدرتمند به تحقیقات فلسفی است، سری وجود ندارد؛ آن را تصویب می کند، و بیننده را به همان موقعیت های ناراحت کننده به عنوان شخصیت های آن جمع آوری می کند، زمانی که دو قسمت نهایی طرح خارجی را رها می کنند و به ذهن شینجی عقب می روند به معنای یادگیری غیر فعال، به جای درک این استراتژی آموزشی، هماهنگ می شوند.

دوره های دبیرستان و کالج در فلسفه، ادبیات و مطالعات رسانه ای به طور فزاینده ای ایوانگلیون را به عنوان یک متن برای کاوش موجودیت قرن بیستم گنجانیده است، این مجموعه به عنوان دروازه ای برای خواندن "خشکری بی به مرگ"، "Tukas Talkathustra"، یا " اسطوره بحث و تحلیل ابزار آن است.

آنچه باعث می شود که ایوانگلیون در کلاس ها و گفتمان انتقادی تحمل کند امتناع از ارائه راحتی است، بر خلاف اکثریت داستان های روایت که پس از درگیری نظم را بازسازی می کند، ایوانگلیون شخصیت های خود (و مخاطبان آن) را در عدم اطمینان رادیکال بیان می کند، پیام نهایی این است که ارتباط ممکن است اما هرگز تضمین نمی شود؛ هویت شکننده و ساخته شده است؛ جهان در تفاوت است؛ و با وجود این دوره باید اضطراب موجود را از طریق اقدامات مربوط به خود، و به حفاظت از طریق اقدامات زیست محیطی، به ما، به اقدامات مربوط به حفاظت از طریق اقدامات مربوط به خود، و نهفته است.

نتیجه گیری: انتخاب وجود

پیدایش ایوانگلیون به عنوان یک دستاورد هنری منحصر به فرد نه به دلیل آن پاسخ سوالات بزرگ زندگی، بلکه به دلیل آن که آن سوالات را از طریق حفاری روانی خود از Shinji، Asuka، Rei، و پروژه ابزار، نشان می دهد که معنی نیست، اما از طریق عمل زیبایی دردناک برای هر یک از آن وجود دارد، به عنوان یک تجربه بی نقص از آن، به عنوان یک ارتباط با دیگران، به طور کامل، به طور کامل، به عنوان یک پیام رسانش، و یا یک داستان، به عنوان یک داستان آزادی بیان می کند، و ابزار، و اثبات می کند.