تلاش برای هویت: تم های فلسفی در "نام شما" و بازتاب آنها در جامعه معاصر

شاهکار متحرک ماتو شینکای 2016 نام شما (Kimi no Na) بسیار بیشتر از یک داستان بصری از نوجوانان ستاره ای است که در زیر فرضیه بدن فوق طبیعی خود را منعکس می کند، مدیتیشن فلسفی متراکم در مورد آنچه که به معنای خود شناخته شده است در یک جهان از سوالات ثابت است که ما در حال حاضر به عنوان یک داستان های غنی از بدن ما می گوید: چگونه هویت دیجیتال را به طور واقعی می توان به دیگران نشان داد؟

چشم انداز فلسفی هویت شخصی

در قلب آن، نام شما ، پازل کلاسیک هویت شخصی را به نمایش می گذارد: چه کسی را در طول زمان با وجود تغییرات رادیکال در بدن، ذهن و شرایط خود را ایجاد می کند؟ فیلم بحث انتزاعی را به نفع تجربه هویتی، Taki، یک دبیرستان توکیو، و Miha، یک دختر بیگانه، حتی با توجه به آنها، و یا شخصیت های ثابت، ارتباط مستقیم با یکدیگر، و یا هشدار دادن به آنها، ارتباط است.

فلسفه غربی مدت ها با این زمینه مبارزه کرده است.جان لاک (تئوری هویت شخصی نشان می دهد که تداوم آگاهی، از طریق زنجیره های حافظه، چیزی است که باعث می شود فرد در طول زمان همان بحث را داشته باشد - به طور ناگهانی هویت شخصی را از بین ببرد و درک هویت شخصی در ابتدا با تغییر هویت ضعیف مواجه شود، اما یک باقی مانده عاطفی پایدار همچنان واکنش های غریزی، مهارت های (مانند Mi0pres به طور ناگهانی انتقال می یابد) به معنای چیزی که به آن است.

مشکل ذهنی-بیودی در روایت های بدن-Swappingives

ذهن بدن (FLT:0) نام شما نیز بازتاب در مسئله ذهن-بدن را دعوت می کند، اگر آگاهی ای می تواند به طور یکپارچه در بدن دو جنس خود قرار گیرد، نه به طور دقیق بیان هویت دوگانه، بلکه فیلم به سمت یک تصویر دوگانه حساس است: ذهن و بدن مواد متمایز هستند، و خود اساسا ذهنی است، در حالی که تجسم این تصویر ذهنی ساده است - به طور غریزی نمی تواند واکنش نشان دهد.

هویت به عنوان مایع و عملی

یکی از ظریف ترین موضوعات فیلم، ماهیت عملکردی هویت است. Mitsuha، در حالی که بدن Taki را اشغال می کند، باید ضمایر مردانه، زبان بدن قاطع تر و پویایی اجتماعی مختلف را به نوبه خود، تجربه انتظارات آرام در زنان جوان در ایالت ژاپن نشان دهد این لحظات مفهوم جودیت باتلر از عملکرد جنسیتی را نشان می دهد: به ویژه یک رفتار طبیعی که می تواند به نظر برسد، اما رفتار تکراری را ایجاد کند.

این امر عمیقاً با مکالمات معاصر در مورد سیال بودن جنسیتی و شناخت رو به رشد که هویت یک باینری استاتیک نیست، ارتباط دارد و گفتمان عمومی نشان می دهد که نسل های جوان به طور فزاینده ای جنسیت را به عنوان طیف می بینند و نه یک مقصد ثابت، بلکه نقش های هویت معتبر MiLT را انتخاب می کنند.[۱۰] FLT ۱ اشاره می کند که اکتشافات هویت آنلاین نوجوانان اغلب شامل آزمایش های بصری با ارائه می شود و نشان می دهد که ما به جای آن، به عنوان یک خط های خود تصویر و عملکرد تصویر برداری می کنیم.

هویت روایت و خود-Discovery

مفهوم فلسفی هویت غریزی - این ایده که ما خودمان را از طریق داستان هایی که ما در مورد زندگی ما می سازیم درک می کنیم - مرکزی است که نام شما [FLT3] فیلسوف های هویت خود را از جمله پل راریکو استدلال کرده اند که خود را در انزوا کشف نشده است، اما تفسیر شده از طریق روایت ما دقیقاً خاطرات مرموز و آشکار است که از طریق یک شکاف صبحگاهی آنها جدا شده است.

سفر میتسوها به ویژه متخلخل است، او خواب ترک شهر کوچک خود را، با توجه به نقش های ارثی و انتظارات خانوادگی خود را.ش ماجراهای بدن با تای را به او اجازه می دهد تا بینش معنی دار شهری را که او مایل است، نمونه کند، اما همچنین یک راز عمیق تر برای نوشتن داستان خود را به جای فرار از شرایط خود بیدار می کند، به طور معکوس، به عنوان یک پسر واقعی به نظر می رسد که زندگی خود را به یک شخصیت های خود را به طور کامل ارتباط می رسد، و نه تنها با هویت خود را از هویت خود را از هویت خود را از هویت خود را به نظر می رسد که به نظر می رسد، بلکه بیدار می رسد که به آن را به آن را به نظر می رسد یک داستان خود را به نظر می رسد یک داستان خود را به نظر می رسد یک داستان خود را به آن را به طور کامل از هویت خود را به طور کامل، بلکه یک داستان خود را به نظر می رسد یک داستان خود را به طور کامل، اما آنها را به آن را به طور کامل از هویت خود را به نظر می رسد یک داستان خود را به طور کامل از آن را به عنوان یک داستان خود را به طور کامل، اما به نظر می رسد یک داستان خود را به طور کامل از هویت خود را به نظر

این رویکرد روایت به هویت بسیار مرتبط است.در دنیایی که با پروفایل های رسانه های اجتماعی اشباع شده است، همه نویسندگان داستان های دیجیتال خودمان هستند. [۱] فیلم به طور ضمنی می پرسد: کدام نسخه از داستان درست است؟ نسخه ای که ما به صورت آنلاین ارائه می دهیم، یکی که به یاد می آوریم، یا یکی دیگر درک می کنیم؟ (F:۰) نام شما [F:1[۳] به ما یادآوری می کند که یک روایت جدید نیست، بلکه باید به طور مداوم پاسخ دهد که به طور مداوم از ارتباطات جدید است، به طور مداوم اصلاح شود، به طور منظم پاسخ دهد، به ما پاسخ دهد، به طور منظم، به طور منظم، به ما پاسخ دهد، به طور منظم، به طور منظم، به ما پاسخ دهد، به طور منظم، به طور دقیق پاسخ دهد، به طور منظم، به طور منظم از ارتباطات ساده، به ما را به ما را به ما را به طور خاص، به طور خاص، به طور خاص، به طور خاص، به طور خاص، به طور خاص، و یا به ما پاسخ دهد.

اتصال، تنهایی و خود دیجیتال

در هسته فیلم تناقضی از ارتباط مدرن است. Taki و Mitsuha با فاصله فیزیکی، زمان و حتی حافظه جدا شده اند، اما آنها برای یکدیگر با شدتی که تقریباً معنوی است، جدا شده اند، اما موضوع قرمز سرنوشت - یک روح باستانی آسیایی که نشان دهنده دوستداران شناخته شده توسط یک سیم نامرئی است - از طریق فیلم، به طور واقعی در Miha، با این حال ناخودآگاه، حتی با توجه به این که ما هنوز هم آشنا هستیم، حتی آن افراد آشنا هستیم.

فناوری در نام شما [FLT 1] نیست؛ هر دو فعال و مانع است. تلفن های هوشمند و رسانه های اجتماعی اجازه می دهد که ای و Mitsuha برای ترک یکدیگر پیام های دیگر، اما خاطرات بدون توضیح ناپدید می شوند - یک استعاره قوی برای اینکه چگونه ردپا دیجیتال می تواند به تنهایی که در میان افراد بیش از حد متصل است، ضبط کند.

این موضوع به طور فوری از مطالعات بر روی اثرات رسانه های اجتماعی بر روی هویت به دست می آید.[۵] محققان دریافته اند که در حالی که سیستم عامل های آنلاین فضاهایی برای اکتشاف هویت ارائه می دهند، آنها همچنین می توانند تجربیات خودپنداره را تقسیم کنند و تجربیات قطع ارتباط را تقویت کنند (Pew Research،۲۲] نام شما هیچ راه حل ساده ای ارائه نمی دهد، اما نماد معنی دار آن است که می تواند تفاوت های پیشین را حفظ کند.

اعتبار موجود و جستجوی معنی

در سطح عمیق تر، نام شما می تواند به عنوان یک عامل غیر فعال در مورد تلاش برای یک سرنوشت خود authentic] به طور فعال از نگاه خود را به عنوان یک عامل وجود دارد که "وجود قبل از جوهر" - انسان با یک بحران ثابت متولد نمی شود، بلکه باید خود را از طریق محیط های زندگی خود تعریف کند و تا شخصیت های مختلف Miha را تغییر دهد.

این سفر موجود در درمان زمان و از دست دادن فیلم بازتاب می یابد. [۱] فاجعه ای که شهر میتسوها را تهدید می کند، داستان را با آگاهی شدید از سرمایه داری، فیلسوف مارتین اویدگر استدلال می کند که مقابله با مرگ و میر می تواند ما را از انطباق روزمره و زندگی معتبر بیرون بکشد.

نام شما به عنوان آینه ای به جامعه معاصر

نام شما در لحظه ای از شار فرهنگی جهانی وارد شد، و موضوعات فلسفی آن حتی امروز حادتر است. سیال هویتی که آن را کشف می کند دیگر فقط یک دستگاه فوق العاده نیست؛ آن آینه بحث های دنیای واقعی در مورد جنسیت، خود بیان، و پلاستیک خود جستجو واقعی برای ارتباط واقعی در میان صدا و صدا و صدا و صدا و روان شناختی است که نشان دهنده یک داستان ضروری و برجسته کردن یک داستان های ضروری است.

فیلم پاسخ های ساده ای را ارائه نمی دهد.تی و میتسوها در پایان مبهم است – آنها احساس یک کشش غیرکانی دارند اما نمی توانند به یاد داشته باشند که چرا این فرود نرم پایان بسیاری از سوالات فلسفی را منعکس می کند: یک راه حل کامل و مرتب از هویت نه ممکن است و نه مطلوب است. چه چیزی فرایند مداوم به دنبال آن است که اغلب به دنبال اطمینان نهایی است.

علاوه بر این، پذیرش فرهنگی فیلم بر وزن فلسفی آن تأکید می کند.[۱] منتقدان و مفسران فرهنگی اشاره کرده اند که چگونه کار شینکای به عنوان یک سنگ لمسی برای بحث در مورد هویت جوانان مدرن ژاپنی و به طور گسترده تر، هزاران ساله ای که در پشت آن قرار دارند، توضیح می دهد: C تجزیه و تحلیل موضوعات از [F:1] نام شما [F:2] [F:2]

نتیجه گیری: سفر ناتمام خود

نام شما با هم باستان tropes و sxieties hyper مدرن به یک نوار فلسفی متخلخل - هر چند کلمه "خطای" خود را به خطر کلیشه های فمینیستی، و متفکران فیلم بافته شده در برابر است که آسان برچسب زدن با خود را در عمل، آیین، فراموش کردن کلمه ما برای شناسایی ما نشان می دهد که ما آن را به تصویر خود را از طریق یک ذهن و تغییر هویت شخصی دیگر، و تغییر می دهد، و تصویر تصویر شخصیت های شخصی دیگر از آن را مشاهده می کند، و تغییر تصویر.

برای یک جامعه که هوش مصنوعی را هدایت می کند، شخصیت مجازی و دسته بندی های جنسیتی را مذاکره می کند، نام شما یک امید را ارائه می دهد، اگر هشیار، بینش و بینش ما یک قلعه برای دفاع از آن نیست، بلکه یک مکالمه واقعی است که ما احساس می کنیم - هنگامی که بدن ما احساس بیگانگی می کند، خاطرات ما شکست می یابد، زندگی دیجیتال ما نیز ممکن است لحظات واقعی را به عنوان یک سوال در ارتباط خود نشان دهد، نه به عنوان یک داستان واقعی است.