معماری تکرار: چگونه ساختار کهکشان تاتمی یک آزمایش وجود دارد

کهکشان تاتامامی که در ژاپن به عنوان شناخته شده است؛ojohan Shinwa Taikei ، در یک محیط زیست به عنوان یک کار است که به یک بازی آزمایشی بصری بی رحم متصل می کند تا یک هسته فلسفی غیرمعمول را به او ارسال کند، که توسط Masaaki Yuasa و اقتباس شده از رمان تامihiko Morimi، مجموعه ای از کار بی نام تجاری خود را دنبال می کند، با این کار می کند که هر سال یک داستان تاریخی خود را به عنوان یک داستان زندگی ساده و بی نظیر به دنبال می کند.

این معماری حلقه ای بیش از خدمت به یک زرادخانه ساختاری است.[۵] به عنوان یک آزمایشگاه فلسفی عمل می کند، تست مفاهیم انتخاب و هویت تحت شرایط روایت کنترل شده است، ژان پل سارتر اعلام کرد که انسان ها از طریق انتخاب حق انتخاب خود، تصمیم گیری های شخصی خود را انتخاب می کنند [FLT 1] - که ما باید به طور مداوم اقدامات ما را انتخاب کنیم و در نتیجه ماهیت ما را تعیین کنیم - هر گونه تصمیم گیری مخفی از سوی شخصیت خود را به طور واقعی از طریق تصمیم گیری های خود را به دست دادن به طور دقیق خود را.

کیرکگاارد و بوردن امکان

این سریال ابعاد دیگری از تفکر وجودی را از طریق بازگشت بی رحم به همان اتاق به دست می آورد. Søren Kierkegaard اضطراب را به عنوان سرگیجه توصیف کرد که از خیره شدن به پرتگاه احتمالات شخصی فرد ایجاد می شود - زمان بندی دقیق تشخیص اینکه هیچ چیز انتخاب خاصی را مجبور نمی کند و هر مسیر رها شده مرگ کوچکی را می میرد.

فشار فلسفی به سمت یک سوال مبهم ایجاد می کند: اگر شرایط کاملاً متفاوت – دوستان مختلف، تعقیب های مختلف، عشق های مختلف – همه به همان اتاق حل و فصل می شوند، پس آیا تقصیر در جاده ها یا مسافر است؟ این سریال از اجازه دادن به قلاب با توضیحات محیط زیست امتناع می کند، اصرار دارد که بحران داخلی است که هیچ گونه تنظیم مجدد از شکست خارجی نمی تواند با تصمیم گیری در این شکل وجودی پنهان شود:

کشتی رز رنگ و پرواز از اصالت

"زندگی پردیس رنگی" (بارو هیچ کس نمی تواند به عنوان فانتزی حاکم بر قهرمان عمل کند - یک اسکریپت پیش نویس که وعده می دهد اگر تنها او می تواند خود را در نقش درست قرار دهد، این ایده آل نمونه ای از آنچه که مارتین Heidegger به عنوان "FLT:0das Man ،]، قضاوت های ناشناس "آنها تصور می کردند که چگونه یک ویژگی های زندگی می کنند، به نظر می رسد که او وجود دارد.

این افسانه را با ظلم و ستم روشی از بین می برد، هر جدول زمانی شخصیت اصلی را به طور مداوم نزدیک به ایده آل رنگ رز، تنها برای نشان دادن پوچی آن بر روی رویکرد است. دختر به نظر می رسد غیرقابل دسترس یا ناسازگار است، باشگاه که وعده داده است که قرض گرفتن به طرح های بزرگ جامعه مخفی به دور از ناامیدی حل این حوادث اما از ویژگی های بصری خود را به عنوان یک جهان است که او را به طور دقیق رد و یا رد آن را از آن است.

جدول زمانی موازی این خواندن را با عملکرد به عنوان یک استعاره بصری برای پوچی تلاش پس از "یک مسیر واقعی" تقویت می کند، هر انتخاب باشگاه حلقه های اجتماعی متمایز، ماجراهای متمایز، بافت های متمایز تجربه را ایجاد می کند - اما شخصیت اصلی اساساً بدون هیچ گونه تصمیم گیری از آن، نادیده گرفته می شود زیرا او هر مسیر را به عنوان وسیله ای برای پایان دادن به یک عرصه برای خود خلقی خود انتخاب می کند، اما انتخاب کردن یک حالت سفر ضعیف است: زیرا او را انتخاب نمی کند.

Ozu: The Trickster به عنوان کاتالیزور موجود

در میان تحریکات فلسفی در کهکشان تاتامی Ozu، حضور ضعیف و دستکاری کننده که خود را در هر جدول زمانی قرار می دهد، با ویژگی های بلند مدت خود، فریب دادن زمان بندی و ایمنی آشکار به برنامه های گرانش اخلاقی، Ozu به عنوان یک فریب کلاسیک عمل می کند - یک عامل اختلال که دموی آن را پیش فرض می کند و نشان می دهد که دقیقاً از بین استفاده از ادبیات اجتماعی او، به طور دقیق از آن، به معنای آن است.

خود سایه و دیگری سارتر

نقش اوزو فراتر از یک فویل مخالف یا کمیک گسترش می یابد، در طول دوره از سری، آشکار می شود که او به عنوان آینه ای عمل می کند که منعکس کننده خود شخصیت اصلی است. قهرمان در ابتدا به عنوان معمار بدبختی های خود را تصدیق می کند - یک عامل خارجی که خراب می کند چه چیزی ممکن است در غیر این صورت شکوفا شده است، با این حال به طور پیوسته این تفسیر Oimzu را تضعیف می کند، به عنوان یک شخصیت اعتراض مداوم به عنوان "من" به دنبال آن است، به دنبال "به عنوان یک شخصیت دیگر "به دنبال "به دنبال آن است.

این آشتی وزن قابل توجهی را به همراه دارد. پذیرفتن اوزو به معنی پذیرفتن هرج و مرج غیرقابل تقلیل زندگی، بی ثباتی کنترل کامل، و بخش هایی از خود که مقاومت در برابر داخلی شدن است، قهرمان متوقف می شود مبارزه با فریب و قهرمان، در انجام این کار، متوقف مبارزه با آزادی خود را. موانع اوزو را به نوبه خود به تمام دیوارهای داخلی است - و اغلب از طریق اجتناب از دست خود، و اجتناب از آن اجتناب از آن اجتناب می کند.

آزادی، سرنوشت و قلعه ی تاتامی بی نهایت

این مجموعه تنش های مولد بین اراده آزاد و تعیین کننده در طول اجرای آن را حفظ می کند.در یک طرف، تغییرات جزئی در انتخاب باشگاه اولیه قهرمان به طور چشمگیری اکوسیستم های اجتماعی مختلف را ایجاد می کند - یک پیشنهاد که هماهنگی و تصادفی بر شکل شخصیت زندگی تصادفی تأثیر می گذارد، از سوی دیگر، الگوهای قوی در طول زمان بندی باقی می مانند: Ozu همیشه به نظر می رسد، قهرمان همیشه خسته کننده است و شکست واقعی ما همیشه در شرایط زندگی تصادفی قرار دارد که ما را انتخاب می دهد.

قسمت پنطیکوم این مشکل را با نیروی خارق العاده تجسم می کند.این قهرمان خود را در یک مجتمع گسترده و لابیینین از اتاق های مشابه 4.5-تامیمی گرفتار می کند، هر کدام نشان دهنده زندگی ای است که ممکن است زندگی کرده باشد - یک احتمال بی نظیر که در یک عقب نشینی نامحدود حفظ شده است، این "قلم" به عنوان یک استعاره نفس گیر برای فلج که می تواند آزادی رادیکال را همراه کند، بدون بستن آن، به جای بسته شدن از هر گونه نسخه های بی نهایت از واقعیت وحشت، به جای آن، از آن، از آن، از راه رفتن، از آن خودداری می کند.

کاموس و اعلان اتاق

قطعنامه این توالی مستقیماً بر روی کاموس [FLT: {FLT: {FLT: {0]، محکوم به سکونت یک سنگ فرش، قبل از آن فقط برای تماشای آن، پیدا کردن معنی در فرار از کار خود، بلکه در آغوش گرفتن آن را کامل و به جای آن را به جای آن را به تغییر دادن یک قلعه و دوباره به جای آن را به جای آن را به جای آن را به یک تصمیم گیری کامل و دوباره به عقب نشینی.

دانشگاه به عنوان Crucible موجود

کهکشان تاتامامی همچنین یک پرتره غیر معمول از اضطراب خاص وجودی است که زندگی دانشگاهی را درگیر می کند.ترس اصلی از انتخاب اشتباه و وسواس او با فرصت های از دست رفته منعکس می کند، به شکل تشدید شده، فشارهایی که دانش آموزان قهرمان با وزن خود مواجه می شوند، فراوانی محض تبدیل شدن به باشگاه ها، دوره ها، روابط و مسیرهای شغلی می تواند یک سری از زندگی را ایجاد کند - هر گونه ترس از طریق یک ساختار دائمی آن - به نوعی زندگی می کند.

"خشکری آزادی" کیرکگارد دقیقا این وضعیت را توصیف می کند: سرگیجه ناشی از احتمالات بی نهایت، ترور انتخاب برگشت ناپذیر، عملکرد سریع درونی تکلوگ های درونی قهرمان - همپوشانی، خود تفسیر، پیام های خود آگاه، کاتاگینگ - این سرگیجه را نشان می دهد. سری شنیدن این مسیر را رد نمی کند، اما اضطراب به طور همزمان پیشنهاد می کند که بدون اینکه اطمینان از انتقال انسان، "به جای حذف یک پیام های مستقل، لزوماً به عنوان یک تصمیم گیری است.

شکل بصری و بصری به عنوان Philosophical Argument

جهت روشن ماساکی یواسا صرفاً موضوعات موجود را نشان نمی دهد؛ بلکه باعث می شود آنها در سطح حسی احساس کنند. انیمیشن (FLT:0) برش های شتاب دهنده، دیدگاه های فضایی تحریف شده، بیانات صورت را اغراق کرده و متامرهای بصری آن را گسترش می دهد.[۱۰] این که مرز بین تجربه داخلی و رویداد خارجی را حل می کند، اتاق نشیمن با ابعاد بی نهایت ناشناخته آن، هنگامی که به طور فیزیکی آشکار می شود، و آشکار می شود، هنگامی که در یک فضای بصری از حافظه کوچک آن، در یک فضای مجازی آن، هنگامی که در یک فضای بصری آن، در نهایت تغییر می یابد.

پالت رنگی به عنوان یک بارومتر عاطفی عمل می کند.پیاده های قهرمان در فلش های ایده آل ظاهر می شوند، همیشه در یک حذف، در حالی که جهان او در واقع ساکن به نظر می رسد بی اشباع، تقریبا مستند، تغییر که در قسمت نهایی رخ می دهد ظریف اما قاطع است: جهان عادی نشان می دهد اشباع خود، زیبایی خود، مستقل از طراحی فانتزی رنگ بالا، از این ویژگی های بصری پشتیبانی می کند، و نه به سادگی بیان محتوای الکترونیکی، و نه آن، بلکه به سادگی متمایز است که به سادگی با این شکل متن و نه به سادگی تفاوت است که به طور واضح و نه به طور واضح و مشخص است:

کهکشان تاتاممی و سنت موجود

این سریال در کنار آثار ادبی و فلسفی که با پوچی آن را به تصرف می گذارند، جای خود را در کنار کارهای ادبی و فلسفی که صرفاً با استفاده از تصاویر مبهم (FLT:0) آن را به عنوان پیش فرض می کند [FLT 1] اما همچنین با رمان خود [F:2] غریبه مقایسه می کند، که راویان قهرمان آن را به طور کامل از طریق مفهوم آن را می توان به عنوان "Fges منطقی تر از آن را تنظیم کرد.

عنوان خود را حمل وزن فلسفی. تاتامی یک ماژول از فضای سنتی ژاپنی است، یک واحد که جهان خصوصی را اندازه گیری می کند، آپارتمان 4.5-tatami قهرمان می شود، در طول سری سری، مرحله ای که کل درام از وجود بازی می کند، این اقتصاد فضایی با تاکید وجودی واقع شده بر تجربه انتزاعی، که در آن نقطه دید کلی از بدن را نشان می دهد، مطابقت دارد؛ و همیشه یک آگاهی بزرگ را از آن جدا می کند: این که در آن وجود دارد.

آموزش وجودی از طریق کهکشان Tatami

برای مربیان در فلسفه، ادبیات، مطالعات رسانه ای یا روانشناسی، مجموعه ارائه می دهد یک متن چند لایه ای قادر به جذب دانش آموزان با مفاهیم انتزاعی از طریق یک رسانه بصری معاصر است، آن را می تواند به عنوان یک منبع مکمل زمانی که آموزش مفاهیم اخلاقی و ایده های منحصر به فرد را توصیف می کند.

معلمان می توانند قسمت های خاصی را در کنار متون اولیه فلسفی قرار دهند.یک بحث کلاسی ممکن است بررسی کند که سبک بصری Yuasa محتوای فلسفی را تقویت می کند – به عنوان مثال، چگونه الگوهای ویرایش سریع به طور موازی جریان آشفته انجمن آزاد را تنظیم می کند، یا اینکه چگونه اتاق های بازتاب نامحدود می توانند وزن احتمالات نامحدود را بیان کنند.

انتخاب زندگی 4.5-Tatami

کهکشان تاتامامی با وضوح رنگی گل رز نتیجه نمی گیرد، چیزی سخت تر و بادوام تر ارائه می دهد: یک تغییر جهت از میل. تحقق شخصیت اصلی - که هیچ زندگی پردیس رنگی رز وجود ندارد، و این عدم وجود یک تراژدی نیست - یک شورش کامیوسی را در برابر دروغ خوشبختی پیش از بسته بندی قرار می دهد، او خواستار توقف این است که جهان را به جای آن انتخاب کند که به سادگی بتواند تصویر نهایی را به عنوان یک جهان ارائه دهد، و به عنوان یک تصویر نهایی آن را به عنوان یک تصویر به عنوان یک جهان به عنوان یک جهان به عنوان یک تصویر نهایی، به عنوان یک راه اندازی کند.

در عصری که با تصاویر روشن زندگی ایده آل شده و فشار بی رحم برای بهینه سازی هر تصمیم اشباع شده است، مجموعه به عنوان یک ضددوت فلسفی عمل می کند، اصرار دارد که اتاق هایی که در آن زندگی می کنیم، مهم نیست که دعوت های کوچک یا بی رحمانه، شامل کل آزادی ما است - نه به این دلیل که آنها کامل هستند، بلکه به این دلیل که ما در آنها حضور داریم.