دیدگاه Kira از عدالت

وقتی مرگ اول هوا، بلافاصله تخیل جهانی را نه تنها به عنوان یک هیجان انگیز فوق العاده، بلکه به عنوان یک جعبه پازل فلسفی، قهرمان یاردمی، تحت alias Kira، از یک دفترچه یادداشت استفاده کرد که هر کسی را که نام آن را در آن نوشته شده است، به شرطی که نویسنده با این قدرت، نور، یک جنگ صلیبی را برای پاکسازی جهان مجرمان، پیش بینی می کند که از طریق یک قانون عدالت واقعی به سادگی می تواند چهره ای را کشف کند، با استفاده از اسرار واقعی، به سادگی تخیل واقعی، به سادگی، به وضوح.

درک انگیزه و روش شناسی Kira

لایتامی یای به عنوان یک دانش آموز دبیرستانی درخشان اما ناامید کننده که بر روی یادداشت مرگ می افتد، یک دفترچه یادداشت که در اصل متعلق به دکتر شیوک است، در ابتدا شک و تردید است، نور به سرعت قدرت نوت بوک را آزمایش می کند و توسط اقدامات خود وحشت زده می شود - با این حال به زودی وحشت به یک محکومیت مبهم تبدیل می شود، او تصمیم می گیرد که تنها با نشان دادن عناصر "خاک" که اغلب به طور غیر قابل توجه به هدف مجرمان فردی است، و وحشت زده می شود.

دیدگاه Kira با یک شکل شدید از کمال گرایی ازدواج کرده است با یک نفس بی رحم، او معتقد است که کاهش نرخ جرم و سپیده دم یک جهان امن تر، حذف هزاران واکنش عمومی در این مجموعه را توجیه می کند: برخی از عبادت Kira به عنوان یک نجات دهنده، در حالی که دیگران یک ابرمکل را می بینند، به طور عمدی ابهام را نشان می دهد و به مقابله با خشونت ساده است. مرگ یک متن غنی برای تجزیه و تحلیل اخلاقی، به ویژه هنگامی که ما اقدامات کیرا را در برابر چارچوب های عدالت تثبیت شده نگه می داریم.

بنیاد عدالت: سه چارچوب فلسفی

برای تعیین اینکه آیا هر اقدام "فقط" است، فیلسوفان و محققان حقوقی مدت ها بحث کرده اند که چه چیزی رفتار منصفانه، پاسخ متناسب و خیر اجتماعی را تشکیل می دهد، سه نظریه اصلی بر گفتمان تسلط دارند: عدالت بازگشتی، بهره وری و عدالت ترمیمی.هر فریم هدف و روش مجازات را به طور متفاوتی تنظیم می کنند و هر کدام می توانند برای رد رویکرد کیر استفاده شوند.

عدالت بازگشت

عدالت بازگشت بر این اساس است که ستمکاران سزاوار رنج بردن نسبت به شدت جنایات خود هستند، ریشه های آن به الکساندر تالیونیس - چشم برای چشم" - و آن را بر بیابان اخلاقی بیش از ابزار اجتماعی تاکید می کند، اما بررسی مدرن قانونی، اصرار دارد که مجازات باید فقط بر گناه تحمیل شود، باید با توجه به یک ابزار عدالت، به عنوان یک جامعه حقوقی، فقط به عنوان یک کانال های قانونی، بلکه به عنوان یک جامعه قانونی کامل، به دست آورد. دانشنامه فلسفه استنفورد یک ورود عمیق ارائه می دهد در موضوع

Utilitarianism

در تضادی روشن، بهره وری قضات اقدامات خود را با جرمی بنتام و جان استوارت میل، این نظریه نشان می دهد که عمل اخلاقی درست همان است که به حداکثر رساندن شادی کلی یا رفاه و به حداقل رساندن رنج است.در زمینه عدالت، یک فایده گرا ممکن است مجازات هایی را که به طور موثر مانع از جرم، بازپرورش مجرمان، و یا افراد خطرناک می شود، تا زمانی که شادی خالص افزایش می یابد، تمرکز بر اعمال گذشته نیست. دانشگاه استنفورد در مورد تاریخ بهره وری زمینه مهمی برای درک این منطق محافظه کار فراهم می کند.

عدالت استراحت

عدالت استراحت یک مسیر کاملاً متفاوت را به جای مجازات کردن اشتباه یا محاسبه کل رفاه، هدف آن تعمیر آسیب ناشی از جرم است.این رویکرد شامل جمع آوری قربانیان، مجرمان و اعضای جامعه برای تأیید خسارت، تشویق پاسخگویی و پیدا کردن راهی برای بهبود روابط است. شیوه های استراحت اغلب شامل سوء مصرف قربانی، موافقت نامه های جبران و خدمات اجتماعی است که توسط این روند حذف یا به عنوان یک هدف اجتماعی، به عنوان یک پیوند، حذف و یا به عنوان یک روند بازگرداندن پیوند اجتماعی، حذف شده است. اولویت بندی درمان بر سر انتقاماساساً رد کردن این ایده که عدالت با ایجاد درد مترادف است.

دانلود بازی Mapping Kira برای Retributive Justice

در سطح، ماموریت Kira به نظر می رسد به انعکاس آرمان های بازگشت ناپذیر است.او مجرمان را هدف قرار می دهد زیرا آنها سزاوار مرگ برای تجاوز خود هستند، او اغلب زبان بیابان ها را می خواند، و بیان می کند که مجرمان باید "عطابعطه های کامل" باشند، اما عدالت نزدیک تر از حد مجاز است: مجازات باید با شدت جرم مطابقت داشته باشد و بدون توجه به یک روش جرم و جنایت، تنها یک مجازات قانونی را جبران می کند.

علاوه بر این، محدودیت های بازگشت به طور ذاتی به حاکمیت قانون گره خورده است. مجازات تنها زمانی مشروع است که از سیستمی که به روند احترام می گذارد، اجازه دفاع را می دهد و مسئول مجازات کننده است - به طور مخفیانه، یک قاضی و اعدام کننده تنها، او نمی تواند مورد سوال قرار گیرد یا درخواست قرار گیرد.

ارزیابی Kira از طریق لنزهای Utilitarian

دفاع سودمند از Kira ممکن است به همراه خطوط آشنا ادامه دهد: با کشتن مجرمان خشونت آمیز، Kira به شدت کاهش نرخ جرم در سراسر جهان، آمار جهانی کاهش می یابد. جنگ متوقف می شود و بسیاری از مردم احساس امنیت می کنند، اگر هدف نهایی بزرگترین شادی برای بیشترین تعداد است، و اقدامات Kira افزایش خالص امنیت و صلح را ایجاد می کند، پس می تواند توجیه کند که ما به طور بی طرفانه ای درخواست می کنیم که ما دقیقاً این استدلال می کنیم.

اول، یک حساب کاربری مناسب برای همه عواقب باید حساب کند، نه فقط کاهش فوری جرم خشونت آمیز. رژیم Kira یک آب و هوای فراگیر ترس ایجاد می کند. شهروندان قانون گذار می ترسند که مخالفت یا حتی انتقادهای جزئی را بیان کنند، وحشت زده می کنند که آنها ممکن است به نوعی این قاضی ناشناخته را به عنوان یک کنترل مطلق متهم کنند - دانستن اینکه یک نهاد فوق طبیعی می تواند شادی را به تصویر بکشد - که در نهایت به این فکر می کند که قربانیان بی گناه است که از آن رنج می رود و از آن رنج می برد.

دوم، بهره وری گرایی تشخیص می دهد که هیچ انسانی نمی تواند به طور قابل توجهی اثرات گسترده ای از یک اقدام را محاسبه کند. Kira فرض می کند که او می تواند کاملاً تشخیص دهد که چه کسی مستحق مرگ است، اما اطلاعات او از طریق گزارش های رسانه ای و پایگاه های پلیس که اغلب ناقص یا بی طرف هستند، مجازات می شود؛ بنابراین قدرت Death Note هیچ گونه اطلاع رسانی کامل را نمی دهد؛ صرفاً مخالفان او را به اشتباه می کشند و حتی اگر یک فرد بی اثر می تواند به قتل عام شده باشد، مجازات کند، و حتی اگر به اشتباه محکوم شود.

عدالت استراحت: راهی که به آن توجهی نشد

در حالی که نظریه های نوترامام و سودمند حداقل تا حدودی با منطق کیرا درگیر می شوند، عدالت ترمیمی در مخالفت مطلق با کل جهان بینی او قرار دارد. رویکردهای استراحت نه تنها به عنوان نقض قانون بلکه به عنوان نقض روابط و اعتماد جامعه، پس از آن، شناسایی آسیب، حفظ جرم و پاسخگو به شیوه ای است که مجازات رفتار مجرمان هرگز به عنوان یک مسیر تحول و رنج مشترک ارائه نمی دهد.

سناریویی را در نظر بگیرید که یک فرد جوان که توسط ناامیدی هدایت می شود، مرتکب یک سرقت می شود.یک فرایند ترمیم کننده ممکن است شامل مجرم با قربانی باشد، درک ترس و از دست دادن مواد ناشی از آن، موافقت با بازسازی عمیق تر، و دریافت مشاوره برای ایجاد یک زندگی قانونی، چنین نتیجه ای می تواند مانع جرم آینده شود، در حالی که بازگرداندن یک انسان به جامعه است، به جای آن، به طور دائمی نام غیر اخلاقی را انکار می کند که هیچ گونه رفتار واقعی از آسیب رساندن به طور سیستماتیک و یا آسیب رساندن به آن را ندارد.

شاخص اخلاقی Vigilantism

مرگ در هسته آن، مدیتیشن در خطر اغواگری هوشیاری است. Vigilantism زمانی بوجود می آید که افراد، احساس می کنند که سیستم های رسمی شکست خورده اند، اجرای قانون را به دست خود می گیرند، در حالی که هوشیار بودن دنیای واقعی به ندرت شامل نوت بوک های یکجانبه است، پویایی آن شبیه است: درک بی عدالتی، یک قهرمان خود منصوب، و مجازات اخلاقی اضافی، در یک قرارداد حمایت اخلاقی خاص از سوی خود، به عنوان یک فرد خاص، رد کردن، استدلال می کند.

تاریخ درس های هوشیارانه ای را فراهم می کند.ک.چ توده ها، جوخه های مرگ و پلیس مخفی همگی ادعا کرده اند که به نام عدالت بالاتر عمل می کنند، اما آنها همیشه جنایاتی را ایجاد می کنند که فقدان فرایند علت آن، شفافیت و پاسخگویی به آنها اجازه می دهد تا تعصبات شخصی، و خطاهای شدید برای کنترل کردن، از طریق هدف قرار دادن مجرمان شوم تا مردم را به قتل برساند که صرفاً قوانین قانونی را نقض می کنند، زیرا محدودیت های قانونی بودن آن وجود دارد.

آیا اقدامات Kira فقط می تواند توجیه شود؟ یک سنتز

با هم، هیچ یک از نظریه های عدالت عمده دفاع منسجم از کمپین Kira را ارائه نمی دهد. عدالت بازگشتی شکست می یابد زیرا Kira نسبت و روند علت را نادیده می گیرد، در حالی که در ابتدا وسوسه انگیز، هنگامی که طیف کامل از عواقب و برگشت پذیری خطا به نظر می رسد عدالت Restorative، با تاکید آن بر شفا، آشکار کردن مجموعه آرمانی Kira به عنوان یک جامعه پر از نظارت جهانی است.

با این حال بحث صرفا آکادمیک نیست، در عصر تغییرات سریع تکنولوژیکی، سوالات هوش مصنوعی در اجرای قانون، حملات هواپیماهای بدون سرنشین و هوشیار بودن دیجیتال، موضوعات مربوط به موضوعات تغییر سریع تکنولوژی، سوالات هوش مصنوعی را در اجرای قانون، حملات هواپیماهای بدون سرنشین و هوشیار سازی دیجیتال ایجاد می کند. مرگ وقتی الگوریتم ها می توانند افراد را برای جرم و جنایت بالقوه یا زمانی که توده های رسانه های اجتماعی تلاش می کنند مردم را بدون محاکمه لغو کنند، شاهد نسخه های مینیاتوری از معضل Kira هستیم؛ این سریال به عنوان هشداری مطرح می شود: تمایل برای امنیت کامل اغلب توجیه ایجاد هیولا است، به ما یادآوری می کند که عدالت احساس رضایت در دیدن مجازات های بد نیست؛ این یک روند مدرن است و حتی باید از طریق آن محافظت کند، حتی از حقوق جایگزین محافظت کند. روانشناسی امروز مرکز اخلاقی می تواند نقطه شروعی برای درک روانشناسی مطلق گرایی اخلاقی ارائه دهد.

درس های یک جهان داستانی

مرگ در عوض پاسخ های ساده ای ارائه نمی دهد، تنش ابدی بین نظم و آزادی، انتقام و رحمت را به نمایش می گذارد، ما می بینیم که چگونه یک ذهن درخشان، مسلح با قدرت غیر قابل حساب، می تواند منطقی تر کردن یک سلسله مراتب امن تر از آن باشد: بینندگان که در ابتدا ریشه برای Kira را به سوال در مورد اینکه آنها متوقف شده اند، و چرا که لحظه ای که خود را به درک ارزشمند ترین نظریه های عدالت تبدیل می کنند، با ایجاد یک اصل عدالت و عدالت، به منظور برقراری ارتباط با هدف از آن، همیشه به منظور برقراری ارتباط با هدف از آن است.