هیائو میازاکی (FLT:0) همسایه من توتورو اغلب به عنوان یک داستان قلب و غم انگیز کودکان جشن گرفته می شود، اما در زیر سطح ملایم آن، یک چارچوب فلسفی غنی ریشه در این فیلم می کند که در نهایت نه تنها شگفتی دوران کودکی را به تصویر می کشد؛ آن را به عنوان اصول شینتویسم و بودیسم، ارائه یک رابطه معنوی در این است که چگونه از طریق سنت های اخلاقی و سنت های زندگی می کند.

ریشه های فلسفی جهان توتورو

برای درک جریان های عمیق تر همسایه من توتورو ، آن را کمک می کند تا به رسمیت شناختن سنت های فرهنگی و معنوی که آن را مطلع می کند، فلسفه ژاپنی به طور عمیقی با وجود درختان تاریک و بودیسم، دو سیستم از اعتقاد که بیش از یک هزاره به هم پیوسته است.

میازاکی، اگرچه نه یک مزاحم، این ایده ها را به داستان سرایی خود با لمس نور، در یک تفسیر با BFI ، او اشاره کرد که ژاپن قدیمی به عنوان یک زمین از خدایان است، و زندگی مدرن از آن آگاهی زنده دور شده است.

شینتویسم و چشم انداز زنده

شینتویسم می آموزد که طبیعت منبع بهره برداری نیست بلکه جامعه ای از ارواح است که انسان باید با آن همزیستی کند، این باور به زبان بصری و طرح فیلم، درخت عظیم اردوور که بر فراز درختان خانواده Kusakabe قرار دارد، بلافاصله به عنوان فوق العاده مشخص می شود: شکل عظیم، پیچ و خم شدن آن با یک سنت مدرن است که اغلب به عنوان یک روح مقدس در آن قرار دارد.

Totoro به عنوان نگهبان Kami

شخصیت عنوان، توتورو، به عنوان تجلی این جهان بینی شینتو شناخته شده است، او هیولا یا یک موجود افسانه ای معمولی نیست؛ او یک روح چوب است، احتمالا ترکیبی از خدایان مختلف طبیعت یا yōkai از بومی ژاپنی به شخصیت بومی، که اعتماد به نفس است، نشان دهنده یک لحظه تاریک و بی حسی است که در شب هنگام خواب آرام به او می رسد.

دانلود بازی The Catbus and Animate Nature

گربه ها به طور ذاتی تخیل خیالی فیلم را گسترش می دهند (A ⁇ LT2)، بسیاری از موجودات با چراغ های سر برای چشم و یک هیئت مدیره مقصد که بر پیشانی آن نصب شده اند، به شدت به گربه های غربی احترام می گذارند (به این ترتیب رفتار آن به سادگی با شینتو sensibilities مطابقت دارد: آن یک نهاد تغییر شکل است که می تواند به ایده های بی نظیر سفر کند و روح انسان را به طور کامل منتقل کند.

  • [[۱] [۱۰] [۱] [۱۰] [۱] [۱]] [۱۰] [۱]] [۳] [۱] [۱] [۱]] [۱] [۱] [۱] [۱]] [۳] [۱] [۱] [۱]] درخت اردوگاه به عنوان یک زیارتگاه شینتو در روایت، محل پیوند و شفا.
  • پیشنهاد های روزانه: فیلم به طور خلاصه نشان می دهد اعمال که شینتو عمل، مانند کاشت دانه های درختان با توتورو و انجام رقص برای جوانه زدن آنها - یک انعکاس از آداب کشاورزی باستان.
  • همزیستی مشکوک: هنگامی که خانواده به حومه حرکت می کنند، باید به کراتوت (suwatari) که در داخل آن زندگی می کنند اذعان کنند؛ راه حل نه مرگ بلکه پذیرش و یک حرکت دوستانه، منعکس کننده اخلاق شینتو زندگی در کنار موجودات دیگر است.

بودیسم و بافت اخلاق

در جایی که شینتو حس فیلم را از یک کیهان پر از روح فراهم می کند، بودیسم ساختار اخلاقی خود را تثبیت می کند، مرکزی به اخلاق بودایی مفهوم karu] ⁇ (مخالف) و درک این است که همه موجودات ذی شعور در یک چرخه وابستگی متقابل به هم متصل هستند.

شفقت به عنوان تمرین روزمره

Satsuki و Mei به طور مداوم مهربانی را فراتر از حلقه انسانی گسترش می دهند، زمانی که MeLT برای اولین بار از موجودات کوچک و پررونق به جنگل پیروی می کند و بر روی توتورو خواب می افتد، او فریاد نمی زند یا فرار می کند؛ او شکم خود را رها می کند و در نهایت در کنار او قرار می گیرد، در طول یک طوفان باران، خواهران در اتوبوس منتظر می مانند که متوجه می شود که بذر عمیق است.

مواجهه با رنج با گریس

سایه بیماری مادر آنها بر فراز فیلم آویزان است، ارائه مقدمه ای ملایم به آموزش بودایی در مورد رنج (دukkha) خواهران از نگرانی محافظت نمی شود؛ آنها به طور مستقیم با آن مقابله می کنند، با اخبار خود از یک بازیابی بی وقفه، تلاش برای راه رفتن به بیمارستان به خود را، در آن بحران، دخالت معنوی به آن را به عقب نشینی از بدن مادر که آنها را به تاخیر می اندازد، و به من نشان می دهد تا روح های جادویی را به من نشان دهد، به طوری که به طور امن، به من پاسخ دهد، به من را به جای می دهد، به من را به جای می دهد.

  • در مقابل سوتها [به] سِرِیّت نگرشی که پدر هنوز هم دوستانه است، "اجازه دهید فقط بخندیم و سر و صدا کنیم، سپس آنها می روند" - ترس را پراکنده می کند و ناشناخته را به آشنا تبدیل می کند.
  • همدلی من: تصمیم دختر کوچک برای ارائه توتورو یک بسته بندی آب نبات (یک شی تصادفی از دیدگاه کودک) یک عمل خالص به اشتراک گذاری است، آینه تاکید بودایی بر قصد ارزش مواد.
  • بازدید از بیمارستان: مشاهده سکوت خواهران از رفاه مادر خود را تبدیل به مدیتیشن در پذیرش، اجازه دادن به اضطراب بدون نیاز به کنترل نتایج.

اینترنت متصل به وجود

موضوعی که اندیشه شینتو و بودایی را متحد می کند اصرار بر وابستگی متقابل است، هیچ چیز در انزوا وجود ندارد؛ هر عمل از طریق یک وب از روابط که شامل درختان، حیوانات، ارواح و انسان است، این ایده را به صورت بصری ارائه می دهد: شات اغلب لایه برای پیش زمینه و پس زمینه، قرار دادن چهره های انسانی در یک نوار طبیعی گسترده که در آن حشرات، ارواح، و نور، و طراحی صدای زنگ دار، با توجه به صدا، بسیار برابر است.

انسان- طبیعت کین

این فیلم به طور مداوم مرز بین انسان و غیرانسان را تار می کند. [۱] تورو و خواهران یک ارتباط ساده و بی کلام را به اشتراک می گذارند که نشان می دهد خویشاوندی بنیادی تر از زبان است، هنگامی که دختران بذر جادویی را تحت پوشش نور ماه قرار می دهند، دنباله رو شدن رشد - یک انفجار نفس گیر درختان غول پیکر که به طور موقت چشم انداز را تبدیل می کند - یک عمل مشترک بین کودکان و روح است که آنها را تقویت می کند (و به یک لحظه ای از رشد چوب، و یک نیروی زندگی آنها پاسخ می دهد: یک حرکت دادن به نفس کشیدن از زندگی آنها، و یک حرکت دادن به نفس کشیدن از آن، و حرکت دادن به نفس کشیدن از حرکت دادن به نفس کشیدن از حرکت دادن به نفس کشیدن از زندگی است.

درس های مسئولیت اخلاقی

از این هم پیوسته بودن یک ضرورت اخلاقی روشن را می کند: اگر بخشی از کل بزرگتر هستیم، پس چگونه ما با آن کل رفتار می کنیم، موضوع مستقیمی است که حرکت خانواده کویاکابه به روستا نشان دهنده بازگشت به یک شیوه ساده تر و یکپارچه تر زندگی است، دختران به مدرسه در امتداد مسیر خاک، حمام در یک چوب با آب کشیده شده است، و به شدت از طریق جزئیات سبک زندگی خود، به طور منظم، گوش می دهند و نه اینکه چگونه تمایل به جزئیات طبیعی از طریق جزئیات باغ خود را به طور دقیق.

  • فضاهای مشترک: ، حیاط خانواده، مسیر جنگل، و اتوبوس متوقف همه تبدیل به عرصه های برخورد بین انسان و ارواح، جدا شدن مصنوعی.
  • حکمت نسلی: مادربزرگ و دیگر همسایگان سالخورده به عنوان حافظه فرهنگی خدمت می کنند، انتقال درک شهودی از چرخه های طبیعت که نسل جوان ممکن است در غیر این صورت از دست بدهد.
  • تعادل زیست محیطی: تصویر فیلم از زمین های کشاورزی، جریان ها و جنگل ها به عنوان یک سیستم یکپارچه فلسفه دنیای واقعی satoyama، مناظر سنتی ژاپنی که تعادل استفاده و تنوع زیستی انسان است.

طبیعت در آغوش شفا

شاید مهم ترین موضوع برای مخاطبان معاصر قدرت ترمیم طبیعت باشد، مفهوم عمیقاً در هر دو اندیشه شینتو و بودایی قرار دارد.در شینتو، misogi (آزارهای خرید) اغلب شامل غوطه وری در آب های طبیعی است؛ بودیسم راه رفتن تفکر در میان جنگل ها و کوه ها را به عنوان یک مسیر روشن سازی داخلی (FLT3) حتی پس زمینه عاطفی شفا بخش فیزیکی و غیره است.

جنگل به عنوان سانکتو

درخت اردو و اطراف آن به پناهگاهی برای Satsuki و Mei تبدیل می شود هر بار که از بیماری مادر خود نزدیک می شود، هنگامی که Satsuki با فشار "خواهر بزرگ" و ترس از از از دست دادن مادرش، استراحت در اشک، آن را در جنگل Toro است که او می یابد تا روح نفس در حال رشد است، از طریق اطمینان از اینکه در جهان او فراتر رفته است، از قرار گرفتن در معرض آن است.

دانلود بازی Rituals of Retuals

این فیلم توسط آیین های کوچک که پیوند شخصیت ها را با طبیعت تقویت می کند، مورد توجه قرار می گیرد و به نوبه خود، بذرهای کاشت با توتورو و تماشای آنها به یک گنبد جنگل Moonlit تبدیل می شود، یک مراسم رویایی شبیه به تولد و امید است که حمام های شبانه خواهران، وعده های عمومی و حتی راه آنها درب های کشویی خانه را باز می کنند تا متوجه نظم و انضباط روزانه در اطراف زندگی شوند: این حرکات شب را پیدا کنند.

  • در بحران گرفتار می شود؛ حضور توتورو یک حادثه کودک گمشده را به گواهی مراقبت های جمعی تبدیل می کند، به عنوان ارواح، حیوانات و مردم به سمت نجات واحد کار می کنند.
  • [FLT: 1 ] [FLT: 1 ] امتیاز توسط جو Hisaishi و صداهای محیط طبیعی ایجاد یک جو صوتی که سرعت ضربان قلب را کاهش می دهد، دعوت بیننده به حالت مدیتیشن.
  • {FLT:1 Rain, Flows, and the goodtifs تکراری, نشان دهنده تمیز کردن, جریان و انحلال انسداد عاطفی.

پایان دادن به اخلاق جنگل

همسایه من توتورو با نجات چشمگیر یا رویارویی نهایی به پایان نمی رسد؛ به سادگی نشان می دهد که مادر بازگشت به خانه به عنوان خواهر زیر درخت اردو صبر می کند، این قطعنامه ملایم خود یک بیانیه فلسفی است: زندگی به پایان نمی رسد راحت؛ آن را به عنوان یک چرخه عشق، و خواهران بازسازی است که با روح بالا تماشا می کند و نگاه کردن به بازی روح در حال بازی کردن به بازی کردن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به پایان

دیدگاه اخلاقی فیلم، که توسط احترام شینتو به طبیعت و دلسوزی بودیسم شکل گرفته است، چالشی آرام برای ارزش های مدرن ارائه می دهد، می پرسد که آیا پیشرفت باید با هزینه ی انزوای از جهان زنده به وجود آید، و نشان می دهد که بلوغ واقعی شامل ظرفیت شگفتی است. Satsuki و Mei نیاز به فتح هیچ دشمن ندارد؛ آنها فقط نیاز به مراقبت کامل از جنگل دارند که در حال حاضر یک روح کوچک وجود دارد.

میازاکی یک بار اظهار داشت که او همسایه من توتورو را به "نشان دادن کودکان که جهان پر از چیزهای جالب است" در زیر آن بیانیه ساده یک هدف آموزشی عمیق است: پرورش یک تخیل اخلاقی که طبیعت را به عنوان پس زمینه ای برای درام انسان نمی بیند، بلکه به عنوان یک جامعه از موجودات ارزشمند مراقبت از دانش آموزان و دانش آموزان زیست محیطی به طور یکسان، دانش آموزان و فلسفه های معنوی ما را به طور دقیق تر از یک روح ما جدا می کند، و روح ما از یکدیگر را به عنوان یک روح معنوی نگاه می کند که چگونه می کند، و روح و روح و روح ما را به عنوان یک روح از یک روح از یک روح از یک روح ما را تغییر می کند که طبیعت آرام از یک روح از یک روح از یک داستان روح از یک روح از یک روح از یک روح از یک روح و روح ما را به عنوان یک روح معنوی است که طبیعت را تغییر می کند که طبیعت را به عنوان یک روح معنوی است که طبیعت را تغییر می کند که طبیعت را به عنوان یک روح و روح و روح و روح و روح و روح ما را به عنوان یک روح و روح و روح و روح و روح و روح و روح از یک روح ما را به عنوان یک روح از یک