تعداد کمی از رسانه های مدرن به اندازه مانگا و رژیم ژاپنی در داخل این چشم انداز گسترده، دو ژانر - shonen و روانشناسی و shojo - نه تنها به عنوان دسته سرگرمی، بلکه به عنوان عوامل قدرتمند از تشکیل هویت با هدف قرار دادن که به دنبال آن است که داستان های عاطفی برای خود را به اشتراک بگذارد، نفوذ متمایز از مخاطبان خود را می دهد، و به عنوان عناصر متمایز از طریق داستان های داستان های اجتماعی آنها می کند.

تفاوت های اصلی بین شون و شوجو

و در ابتدا برای پسران بین 12 تا 18 ساله (و از صفات تعریف شده) آنها ایجاد شده است، اقدامات سخت، قوس های آموزش دقیق، سلسله مراتب رقابتی و تم های دوستی، شخصیت وظیفه و خودآمیناتوری، بلافاصله به لطف عناوین مانند برنده شدن قابل تشخیص است (FLT:0 ناروتو[۱۰] [F] [F=2] که اغلب از طریق یک خط مشی اخلاقی و خود تسلط دارند؛

شوجو، با هدف دختران در همان سن، با یک ابزار اساساً متفاوت و زیبایی شناسی عمل می کند.پیشگیری مخاطبان از تسخیر خارجی به تجربه داخلی و پویایی رابطه ای متفاوت است، در حالی که کلاسیک هایی مانند قدرت ذهنی و احساسات شخصی [FLT1]، به جای اینکه به طور یکسان تغییر کنند، ممکن است به همان اندازه خطوط تغییر کنند.

ریشه های تاریخی و لنگر فرهنگی

برای درک اینکه چرا فلاون وشوجو چنین نفوذی را در خود جای داده اند، کمک می کند تا ریشه های آن ها را ردیابی کنند، ژاپن پس از جنگ شاهد گسترش سریع مجلات کودکان بود، با ناشران تقسیم بندی شده توسط جنس و سن [1]، و به طور فعال تولید خیره کننده ای از ManLT 2 در دهه 1950، پایه ای برای انسان محور داستان را تنظیم کرد، اما شکاف جنسیتی در دهه 1960 و مجلات تجاری [F] مانند آینه های جامد [F2] گسترش یافت.

سال 24 گروه - یک دایره انقلابی از هنرمندان مانگا زن در 1970s - نقل قول از عاشقانه ساده به درام روان شناسی پیچیده، مقابله با جنسیت، سیاست و هویت خود را به این معنی است که shojo طولانی وجود دارد مدل های نقش زن متنوع تر از بسیاری از همتایان غربی شون، در عین حال، آرمان های پس از جنگ از جنگ شخصیت های انعطاف پذیری مردانه جذب شده است.

چگونه شون مولد جوان مرد

برای پسران نوجوان، درخشش یک فانتزی ساختار یافته از آژانس فراهم می کند (مانند Midoriya Izuku در قهرمان من Academia مدل یک نسخه از موانع گسترده تر از مردانگی است که پاداش وفاداری عاطفی، خودکامگی و خود روایت منظم بهتر است [از ضعف رشد تا نظم و انضباط] - بنابراین نمی تواند از طریق یک الگوی ثابت شده است:

در عین حال، واژگان احساسی ژانر محدود است. خشم و عزم و اراده عبارت های ایمن هستند؛ غم، ترس و آسیب پذیری اغلب تنها به عنوان کاتالیزور برای یک قدرت جدید ظاهر می شوند یا به سرعت توسط تحقیقات در مورد رسانه ها و اجتماعی سازی جنسیتی جایگزین می شوند، نشان می دهد که این پهنای باند عاطفی باریک می تواند به پسران آموزش دهد تا احساسات پیچیده تر را سرکوب کنند، به عنوان مثال آنها را با ضعف ([۱۰] توانایی مطالعه مدرن را در مورد استفاده از شخصیت های روان شناختی و پرورش دهد، و پرورش دهد، در حالی که اغلب از آن ها جلوگیری می دهد.

لنز شوجو: عمق عاطفی و ایده آل های رمانتیک

فرهنگ شوجو به دختران یک نوع آموزش عاطفی مختلف ارائه می دهد.داستان ها در سواد عاطفی ؛ توانایی نام گذاری احساسات، حرکت موقعیت های اجتماعی پیچیده، و اولویت بندی درک متقابل در Fruits Vision ، دلسوزی هوندا تبدیل به نیروی شفا برای یک خانواده لعنت شده است، و نشان دادن قدرت در این است:

[۱] هنجارهای رابطه ای که از طریق shojo منتشر می شود، دو برابر می شود [[۳] [۱] [۳] [۳] [۳] [۳] [۳]، آنها یک ایده آل برای یک سازمان حمایت کننده (و اغلب مرد سرد) را ترویج می دهند، که در آن، قوس های «خصوصی» همچنان به طور بالقوه می توانند به عنوان یک تغییر هویت واقعی (Froman) عمل کنند.

بخش انتظارات جنسیتی و جنسیتی

شون و شوجو صرفاً هویت جوانان را منعکس نمی کنند؛ آنها به طور فعال اسکریپت فرهنگی را برای "پسر" و "دختر" در جامعه ای که نقش های جنسیتی هنوز به طور علنی مورد بحث قرار می گیرند، ایجاد می کنند - جایی که مفهوم otoko-rashii] تاکید اجتماعی را در آن هماهنگ می کند و [F:2-onnarashi] [F:3] پسران تمرین وزن سنتی (rashi) می تواند به عنوان یک هماهنگی اجتماعی و یا مهارت های شخصی برای زنان و هماهنگی های شخصی باشد.

با این حال، جوانان معاصر به طور فزاینده ای از این دو طرف انتقاد می کنند و افزایش (FLT:0gender-othertive) یا مخاطبان متقاطع یک نشانه است، بسیاری از دختران به طور مشتاقانه خواندن، جذب شده به سرعت و یک ضرب المثل الهام بخش؛ در حالی که پسران ممکن است به آرامی از پالت عمیق تر عاطفیshojo لذت ببرند، اگرچه قدردانی اجتماعی اغلب جلوگیری از باز کردن آن را می کند.

مشارکت مثبت در هویت جوانان

هر دو ژانر، برای تمام مشکلات خود، کمک های مثبت عمیقی را ایجاد می کنند.داستان های شون یک اسطوره از موفقیت کسب شده .] در عصر دیجیتال از ارضای فوری، پیام که دستیابی معنی دار نیاز به تلاش پایدار دارد، علاوه بر این، مرکزی بودن خانواده انتخاب شده و رفیق - اغلب روابط خونی - هر دو که وفاداری فعال است، وفاداری فعال است، انتقال دوستی قوی می تواند تغییر کند.

شوجو در عین حال، بیان عاطفی را در مرحله ای از زندگی عادی می کند که احساسات می توانند در جای دیگر دچار مشکل شوند و تأکید آن بر خود بازتاب و ارتباط به دختران یک زبان سالم تر برای بیان جهان های کمیک می دهد: با شاهد شخصیت ها، دلهره، حسادت و ناامنی بدون از دست دادن شأن خود، خوانندگان انعطاف پذیری عاطفی، علاوه بر این، corpjo (نسخه اصلی) که بسیاری از جنس زنانه است، مانند یکدیگر کلیشه های رایج است.

Tropes و Tollic Toll

ارزیابی متعادل نیاز به تصدیق طرف منفی دارد.در درخشش، مردان سمی (اختصاصی می تواند از طریق تفکیک گاه به گاه احساسات، ستایش خودآزار به عنوان قربانی، و معادله قدرت با خشونت، هنگامی که پسران یاد می گیرند که درخواست کمک یا نشان دادن اشک، شرم آور است، سلامت روان ژاپنی رنج می برد.

مشکل ساز شوجو اغلب در تصویر بدن و وابستگی رمانتیک قرار دارد.[۱] زنان عمدتاً سست و جذاب هستند، به راحتی ارزش پیوند را به ظاهر نشان می دهند. [۶] دوست پسر جادویی" که ذهن قهرمان را می خواند و مشکلات خود را حل می کند، می تواند توسعه آژانس را تضعیف کند - اگر یک دختر متوجه شود که نجات او توسط یک پسر هر متخصص شناخته شده است [۱۰] ممکن است به شخصیت های خودی خود مجهز شود.

خود-Concept و جستجو برای تعلق گرفتن

عملکرد انتقادی هر دو درخشش و shojo است که یک آینه ارائه می دهد. نوجوانان در قالب های هویتی قرار دارند، از "من هستم؟" و "جایی که من متناسب هستم؟" هنگامی که یک نوجوان یک شخصیت مورد علاقه را می بیند - خطوط جسورانه یا آبرنگ های نرم - که در آن ها بی معنی است، یا دارای صفاتی است که آنها می خواهند به طور عمیق تمرین کنند، می توانند یک الگوی خود را پیدا کنند.

جوامع فندوم این اثر را تقویت می کنند.انجمن های آنلاین، doujinshi (مخالف) محافل و رویدادهای همبازی اجازه می دهد تا جوانان هویت جایگزین را کشف کنند و اعتبار از همسالان مانند-مؤمنان دریافت کنند که احساس می کنند در مدرسه محلی خود منزوی شده اند و می توانند یک قبیله جهانی را با عشق به یک سری خاص پیدا کنند.این حس هویت (F:1)

تغییر روایت: تکامل در مانگای مدرن

دهه گذشته شاهد تکامل قابل توجه در هر دو ژانر بوده است، موفقیت عظیم {FLT:Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba یک قهرمان درخشان را معرفی کرد، Tanjiro، که ویژگی تعریف شده آن خشم نیست، اما غم و اندوه همدلی آشکار است، در حالی که هنوز هم تعیین شده است، مدل سازی یکپارچه تر [به طور مشابه].

در shojo، خطوط نیز محو می شوند، با سازندگان بیشتر در رد کردن تفسیر سیاسی و اجتماعی Ooku: اتاق های داخلی تصور می کند که یک ژاپن تاریخی که طاعون بسیاری از مردان را کشته است، پویایی قدرت جنسیتی را به طور کامل تشویق می کند.

فراتر از ژاپن: هویت فرهنگی صلیب

شون وشوجو دیگر فقط پدیده های ژاپنی نیستند [در جهان] گسترش جهانی آنها به این معنی است که یک نوجوان در سائوپائولو، بمبئی یا برلین ممکن است به همان اندازه توسط این داستان ها به عنوان یک خواننده در اوزاکا شکل داده شود، این ابعاد فانتزی در آن پیچیدگی اضافه می کند: جوانان غیر ژاپنی ارزش های هویت را جذب می کنند:0senpai-ko [LT:1] روابط جنسی جوان را با آنها (LT3) و گاهی اوقات یک محیط جنسی محلی را بررسی می کند.

این جهانی سازی همچنین به ژاپن تغذیه می کند، زیرا سازندگان یک خواننده بین المللی را در نظر می گیرند، آنها ممکن است داستان هایی را با موضوعات جهانی تر بسازند، و بیشتر در حال تکامل کنوانسیون های ژانری پویا هستند: جوانان ژاپنی در حال حاضر در معرض یک نسخه ترکیبی از محصولات فرهنگی خود قرار دارند، یکی با حساسیت های جهانی در مورد فردی بودن و منحصر به فرد بودن، این می تواند بهترین جنبه های هر دو سبک را تقویت کند در حالی که به آرامی اسکریپت های جنسیتی محدود تر است.

راهنمایی برای والدین و مربیان

با توجه به نفوذ فراگیر درخشش و shojo، بزرگسالان چه می توانند انجام دهند؟ اولین گام در کنجکاوی به جای اخراج است، پرسیدن یک فرد جوان که چرا یک شخصیت خاص یک پنجره را به زندگی درونی خود باز می کند، یک پسر وسواس با یک قهرمان stoic ممکن است با انتظارات برای سرکوب احساسات خود مبارزه کند؛ یک دختر اصلاح شده در یک درام عاشقانه ممکن است به دنبال احساسات فعال باشد.

مربیان می توانند مانگا را به برنامه درسی سواد رسانه ای ادغام کنند، جدا از اینکه چگونه ترکیب پنل، حباب های گفتاری، و آرکیپ ها پیام های ضمنی در مورد جنسیت و قدرت را به اشتراک می گذارند، کلاس درس که تجزیه و تحلیل می کند (FLT:0 قطعات منفرد تصویر از خانواده پیدا شده در کنار Nana تصویر دوستی از دانش آموزان جوان را به طور انتقادی به آن علاقه مند است که به آن را به استفاده می کنند، اما طعم و طعم و طعم و طعم و ابزار هدف خود را از آن را از آن را به عنوان یک هدف متنوع است.

آینده ای معتدل تر؟

باینری از زرق و برق و شوجو بعید است از بین برود - آن را عمیقا در زیرساخت های انتشار، نام تجاری مجله و انتظار خواننده جاسازی شده است، با این حال تعاریف کشش است.همانطور که جامعه ژاپنی به آرامی نقش های جنسیتی را بررسی می کند، و به عنوان صنعت مانگا مهم در یک تولد و نیاز به درخواست تجدید نظر برای گروه های سنی گسترده تر، مرزهای ژانر همچنان به نرم کردن ادامه می دهد، ما در حال حاضر می بینیم که خواندن دوره های واقعی است و شرم آور است که چگونه آنها را از بین بردن از انسان ها و جدا کردن آنها ممکن است به طور معمول در مورد تفاوت است.

برای نوجوان ژاپنی که در تلاش برای هویت هایی مانند لباس، مانگا و انیمه یک باند است.شون زره شجاعت و تلاش را ارائه می دهد؛ shojo قطب نمای داخلی احساس و ارتباط را با هم فراهم می کند - و به طور فزاینده، در کراس اوور عمدی - آنها یک پالت کامل تر برای خود ساخت و ساز ارائه می دهند. کلید این است که یک تعامل با این ژانرها را تقویت کند، که آنها را به عنوان افراد جوان و به عنوان افراد جوان انعطاف پذیر هدایت می کنند.

خواندن در نفوذ رسانه ها و هویت جوانان می تواند از طریق سیستم عامل های تحقیقاتی مانند : یا در قطعات تجزیه و تحلیل فرهنگی از رسانه ها مانند [FLT3] ژاپن تایمز یافت.[۱۰] [FLT: ۵:۵]