فراتر از زیبایی زیبا: پسر در حال ظهور به عنوان یک متن فلسفی Seinen Philosophical

در نگاه اول، و پسر خیره کننده [FLT] [FLT: 1] ، ، خود را با یک پیچیدگی آبرنگی (Fspect) آشنا می کند؛ داستان دقیق و ضعیف در مورد دو دانش آموز مدرسه راهنمایی جنس دیسفرریا، با این حال، زیر پالت گذشته و تجسم آن، داستان های عمیق (Fspecing انسان) را به طور کامل از کار می کند.

Reaasse the Seinen Category: Maturity به عنوان سواد عاطفی

و در این میان، از جمله آیات قرآن و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و روایات و

⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

فن آوری، به ویژه به عنوان توسط موریس Merleau-Ponty توسعه یافته است، اصرار دارد که آگاهی همیشه تجسم شده است، ما نه تنها بدن "have"؛ ما حس می کنیم که بدن ما به عنوان یک روح درونی خود را به عنوان یک روح خود را از داخل است. و پسرandering [F:33] یک استاد در ارائه لباس اول خود را به عنوان یک لباس ناخودآگاه خود را به نظر می رسد که او را به عنوان یک سحر و یا سحر و جادو خود را به عنوان یک دیوانه و جادو او تصور نمی کند.

تجربه یوشینو تاتسوکی این را از زاویه دیگری منعکس می کند (تعصاب او از ⁇ ) - قطع موهای او کوتاه، اتصال قفسه سینه - مانند در یک مقاومت موضوعی به این که چگونه جهان انتظار دارد بدن خود را به معنای آن است: آینه های انتزاعی استدلال می کند که بدن "سر و صدا در جهان است" هنگامی که لنگر مانند یک درب، و یا کل بدن را منعکس می کند، اغلب از طریق تصاویر بصری به طور بصری به نظر می رسد:

وجود گرایی و وزن اصالت

اگر پدیدارشناسی بافت تجربه را توصیف کند، وجود گرایی از آنچه ما با این تجربه انجام می دهیم، سنت وجودی، از Heidebadger به سارتر، مفهوم اصالت را می پذیرد: زندگی به شیوه ای است که واقعاً خود شخص است به جای آن که توسط "آن ها" ناشناس "[Fallichi] لباس های اجتماعی "ش را انکار می کند، اساساً یک تابع هویت معتبر است.

معروف سارتر که "وجود قبل از جوهر" به طور کامل به موضوع تراجنسیتی اعمال می شود - آنچه که یک "is" به عنوان یک جنسیت - یک واقعیت بیولوژیکی از پیش تعیین شده نیست، بلکه یک پروژه است که Shuichi به تدریج از یک حالت سردرگمی به یکی از آزمایش های خود تعریف فعال حرکت می کند، با نام (دفاع از تلاش برای "Nike")، زمانی که یک نمایش عملی است، حتی یک لحظه ای که او را به عنوان یک انتخاب ذهنی از آن، حتی یک رفتار می کند، حتی یک رفتار می کند، حتی یک رفتار می کند.

مبارزه موازی یوشینو تأکید می کند که اصالت یک نقطه پایانی منحصر به فرد نیست (او با دوگانگی خود مقابله می کند: آیا رد کردن دامن از هویت مرد واقعی یا از شورش علیه ⁇ مرد واقعی است؟ این سریال هرگز به طور قطعی این سوال را حل نمی کند، به عنوان یک پسر بیوویر تدریس می شود، به خود تبدیل شدن به یک فرایند دائمی است، و نه اینکه از طریق یک فرآیند هویت وجودی امتناع کند:

· عمل و ساخت اجتماعی جنسیت

در حالی که وجود گرایی بر آزادی فردی تمرکز دارد، به طور کامل برای مکانیسم های اجتماعی که هویت را شکل می دهند، در اینجا، لنز فلسفی عملکرد جنسیتی باتلر را مشخص نمی کند؛ باتلر استدلال می کند که جنسیت یک هسته داخلی نیست، بلکه یک لایه تکرار شده از بدن است - مجموعه ای از رفتار می کند که باعث ایجاد یک اثر هنری پایدار می شود.

گرایش Shuichi با لباس ملوان به طور همزمان یک میل به انجام یک جنس مختلف و آگاهی است که همه جنسیت عملکرد است، هنگامی که خواهر او Maho به او لباس می دهد یا هنگامی که او برای یک جشنواره مدرسه لباس های زنانه می زند، لذت بردن از موفقیت آمیز عبور نمی کند، اما به عنوان یک وحی از حقیقت غیر قابل مشاهده معلمان را نشان می دهد که شکستن لباس های خاص خود را در واقعیت "به طور کامل از لباس های پلیس" جدا می کنند.

این مجموعه همچنین تجزیه و تحلیل عملکردی را به سن گسترش می دهد. Adolescence در حال حاضر یک فضای عملکردی است که در آن همه هویت ها موقت هستند. Shuichi و یوشیno دو بار رمزگذاری می شوند: یک بار به عنوان نه-هنوز-هنوز-دمکرات و یک بار به عنوان استعفا جنسیت غیر متعهد، همپوشانی نشان می دهد که چگونه هر دو سن و جنس از طریق اسکریپت های نور تنظیم شده اند، این دستگاه انضباطی و شخصیت آرام تبدیل می شود.

اخلاق مراقبت و چهره دیگر

اگر وجود گرایی می تواند به شدت تحت خطر قرار گیرد، وندر پسر آن را با اخلاق عمیق مراقبت تعادل می دهد، فلسفه امانوئل ⁇ اس در اینجا روشن می کند اخلاق قبل از برتولوژی، استدلال می کند که "صورت دیگری" یک دستور اولیه حفظ: "آیا من نمی کشم"، به این معنی است که ما لحظات اخلاقی را بدون دیدن شخصیت خود، "شوکی" وقتی که با آن روبرو می شویم، اعتراف می کنیم.

شخصیت های بزرگسال را در نظر بگیرید، به ویژه یوکی (زنی که یک بار را اجرا می کند) و مربی نهایی Shuichi حضور یوکی یک هدیه اخلاقی است: او به Shuichi در مورد آنچه که باید تبدیل شود آموزش نمی دهد، بلکه به سادگی یک مدل بقا و فضایی را فراهم می کند که در آن سوال خانه او را رد نمی کند، یک پناهگاه دنج، به رسمیت شناختن یک "درروید که می گوید: "شما فقط به عنوان یک سری دیگر وجود دارد که به طور مداوم از آن لذت می برید، به عنوان شخصیت های دیگر، به عنوان پاسخ می گویید "شما به عنوان پاسخ می توانید به عنوان یک شخصیت های دیگر، به عنوان پاسخ دهید.

این اخلاق مراقبت به بیننده گسترش می یابد. وندر پسر مخاطبان خود را در مورد مسائل تراجنسیتی سخنرانی نمی کند؛ ما را به واقعیت صمیمی، ناخوشایند و زیبا از شخصیت های آن دعوت می کند، با امتناع از احساسات، آن را یک آموزش عاطفی عمل می کند.ما همدلی را از طریق اصول انتزاعی اما از طریق اصول انتزاعی و شیوه های روایت بصری یاد می گیریم - بنابراین یک مفهوم نادر از نظر اخلاقی است که به عنوان یک نظریه اخلاقی از همسو می دهد.

نمادگرایی به عنوان فلسفه مسحور: آب، آینه و آسمان

فلسفه در پسر در حال ظهور محدود به گفتگو نیست؛ آن را به زیبایی شناسی بصری استفاده می کند.آب یک سرریز تکراری است - استخوان، شکاف، رودخانه، کشف، و در پدیدارشناسی، آب نشان دهنده سیال بودن، انعکاس و ناخودآگاه Shuichi اغلب قبل از اینکه بدن از ایجاد یک ایده مشابه آب، اگر او هرگز به یک نقطه عطف در یک تغییر هویت ثابت است، نمی تواند به یک نقطه عطف به یک تغییر در یک نقطه عطف، به یک تغییر هویت بصری، به یک تغییر در یک نقطه ای از خود را ببیند.

آینه ها به یک تابع مشابه خدمت می کنند. سری پر از لحظاتی است که شخصیت ها با تصاویر منعکس شده خود مواجه می شوند، این عکس های تک تک تک تک تک تک تک تک تک تک تک عکس ها نیستند، اما برای Shuichi، آینه هرگز یک تجسم رضایت بخش را ارائه نمی دهد، یک تصویر تکراری از بدن را شناسایی می کند، و یک تصویر تکراری را پوشش می دهد که یک تصویر تکراری را پوشش می دهد.

آسمان و فضاهای باز، به طور برعکس، ویژگی های احتمالی خیره شدن به ابرها و پرندگان، نماد یک طولانی برای فراتر از وزن دسته های زمینی است.این واژگان بصری کار انتزاع فلسفی بدون پیش فرض، ایجاد ایده های عمیق در لحظات روزمره است که با هر بیننده ای که تا به حال از محل در پوست خود احساس کرده است، طنین انداز می کند.

خلاصه داستان : جنسیت، سن و نوجوان Gaze

مفهوم کیمبرلوش از تقاطع به ما یادآوری می کند که هویت ها در انزوا تجربه نمی شوند بلکه به عنوان سیستم های همپوشانی معنایی (FLT:0Wandering Son به ما یادآوری می کند که هویت ها در انزوای نسبی با امتناع از جدا کردن جنسیت از سن، کلاس و زمینه اجتماعی، شخصیت ها بالغ نیستند؛ آنها کودکان هستند که اکتشاف جنسیتی را محدود می کنند و موقعیت واقعی آن ها را با موقعیت اجتماعی و موقعیت واقعی آن ها ایجاد می کند.

علاوه بر این، این سری به عوامل اقتصادی و منطقه ای اشاره می کند.خانواده Shuichi طبقه متوسط و نسبتا حمایت است، در حالی که دیگران با فشارهای مختلف مواجه هستند. حضور یوکی به عنوان یک بزرگسال ترانس طبقه کارگر نشان می دهد که ثبات اجتماعی و اقتصادی می تواند توانایی فرد برای زندگی معتبر را شکل دهد. تقاطع سن و جنسیت همچنین سوال "passing برای کودکان، یک ساعت اجتماعی است که نه تنها یک ساعت نژاد بیولوژیکی است.

با انتزاعی کردن شخصیت های آن به نظریه پردازان جنسیتی خالص، اما نگه داشتن آنها به طور محکم در واقعیت های آشفته تکالیف، دوستی ها و شکست ها، و پسر خیره کننده ، آنچه فیلسوف María لوگانones به نام "سفر جهانی بازیگوش" نامیده می شود، بین مسئولیت کودکان و مردان و زن و زن، و در هر مرز خصوصی ساخته شده است، به طوری که نشان می دهد.

از Wandering به آژانس: مفاهیم فلسفی برای بینندگان

عنوان پسر در حال ظهور [FLT 1] خود را یک سفر فلسفی را تحریک می کند - یک سرگردان که نه به طور کامل از دست رفته و نه به طور کامل یافت شده است، یک شخصیت از sage تائوئیستی و یا موضوع بی نظیر Deleuze و Guattari Wandering، در این معنا، نه هدف از یک سری باز بودن است که نشان می دهد که در نهایت یک راز و یک راز است که در نهایت به یک راز است.

برای بینندگان، به ویژه کسانی که در جمعیت شناسی، دعوت به رها کردن تقاضا برای برچسب های ثابت و به جای آن چیزی که جان کیتس "توانایی منفی" نامیده می شود - ظرفیت برای ادامه در عدم اطمینان، اسرار و شک و تردید بدون رسیدن تحریک پذیر پس از واقعیت و دلیل است، این یک موضع واقعی فلسفی به اشتراک گذاشته شده است [به عنوان مثال] منتقدان می توانند به یادآوری یک منطقه هویت واقعی و معتبر باشند.

سکوت پایان: آنچه که سری از آن جدا می کند

به طور قابل توجهی، پسر در حال ظهور با یک انتقال قطعی یا یک قطعنامه مرتب نتیجه نمی گیرد، آینده Shuichi اشاره شده است اما ثابت نیست. مانگا فراتر از انطباق با یک رژیم است، اما حتی در آن وجود دارد، شیمورا اجتناب از یک "پایان خوشحال" ساده است که مطابق با انتظارات cisgender از بستن داستان واقعی است که شما باید به معنای واقعی خود را در پایان دادن به دیگران است.

با جاسازی نظریه های موجود، پدیدارشناسی و عملی در یک داستان حساس از دوستی نوجوان، پسر در حال ظهور به بهترین وجه seinen دست می یابد هدف: آن را سرگرم و حرکت می کند، در حالی که همچنین ظرفیت بیننده را برای بررسی آنچه که به معنای واقعی کلمه اخلاقی است، می تواند به معنای واقعی کلمه ای از آن باشد.