معماری انتخاب: دنیایی ساخته شده بر دروغ

از صفحات اول آن، وعده داده شده Neverland راحتی یک دوران کودکی را از بین می برد، به نظر می رسد که گریس فیلد خانه یک یتیم خانه نور خورشید است که کودکان لباس سفید را می پوشند، سخت مطالعه می کنند و برچسب را تحت یک متخصص لبخند می زنند که آنها را "مامان" می نامند، اما در زیر این که یک کارخانه مزرعه است، و کودکان حق بیمه برای هر یک گروه از شیاطین را به طور واقعی به این معنی است که با آن مقابله می کنند، و نه تنها یک سیستم انحراف از آن را انکار می کنند، بلکه فقط یک سیستم واقعی است.

دانلود موسیقی متن فیلم The Illusion of Freedom and the Wake

آزادی در گریس فیلد به دقت تولید شده است، کودکان از زمان بازی، مواد غذایی فراوان و مراقبت های مهربان لذت می برند، همه برای تولید بالاترین کیفیت "مطه" کالیبره شده اند، اما هر جنبه ای از زندگی برنامه ریزی شده، نظارت و به ثمر رساندن تاریخ های هنری خانه، منعکس کننده آنچه فیلسوف ژان-Jqueseau به نام "زن" که "دوست واقعی" است - که آنها را به طور موثر کنترل می کند.

اما، ری و بیداری نورمن نه تنها کشف حقایق است؛ بلکه تولد سازمان اخلاقی است، هنگامی که آنها یاد می گیرند که Conny برداشت شده است، آرامش بخشیدن به دروغ، بار پرتاب شده و ناگهان هر تصمیم کوچک با اهمیت وجودی، داستان داستان، قدرتمند، که آزادی با epemist پارگی] آغاز می شود، بدون اینکه بدانید که چگونه یک انتخاب قبلی خود را به اندازه کافی است.

ماشین آلات کنترل و مبارزه برای آژانس

کنترل در قول هرگزلند بر روی چند کراوات عمل می کند، در بالا، اشراف شیطان و قبیله راتری، که وعده می دهد که جهان شکارچیان را به مزارع انسانی تقسیم می کند و شکارچیان شیاطین، در زیر آنها مادران و خواهران، مانند ایزابلا، که رژیم ردیابی روزانه، آزمایش های منظم، و غیر برنامه ریزی شده، حتی کودکان را به یک سیستم فیزیکی گسترش می دهند، حتی آنها را کنترل می کنند.

ضد حرکت استراتژیک کودکان – هدایت مادر، دستکاری دستگاه های ردیابی، آموزش بدن و ذهن خود را در خفا – نه تنها تاکتیک های بقا هستند، بلکه نشان می دهد که چگونه برخی از قطعات خود را به چالش می کشد، حتی اگر رد کردن یک فرض از خود را از یک سیستم تعیین کننده.

این مبارزه لایه ای آزادی را به عنوان مقاومت در برابر کنترل درونی تنظیم می کند.این مثال دلهره آور ایزابلا است که به طور کامل منطق بقا را پذیرفته است - مادر را تحریک می کند یا خورده می شود - که او کودکان را با حساسیت واقعی مادر، حتی زمانی که او آنها را برای مرگ بیرون می فرستد، عشق او واقعی است، که او را کنترل همه در روایت مبهم تر می کند که نشان می دهد که آزادی مخالف است، اما فقط به عنوان نجات، بلکه فقط به عنوان نجات است.

ساختار اخلاقی: Sacrifice، Utilitarianism و Good

هیچ کجای قول هرگزلند لبه فلسفی خود را بیش از در معضلات تکراری قربانی تیز نمی کند.برنامه فرار یک حساب بی رحم وحشیانه سودمند را ایجاد می کند: چه تعداد می تواند نجات یابد، و در چه هزینه؟ نورمن، طرفداری، یک فریب شدید به طور دائمی برای او، بزرگترین منطق اخلاقی برای کودکان جوان تر، تنها به عنوان یک تهدید اخلاقی است که به عنوان یک انسان نهایی ارائه می دهد، و در صورتی که او مایل به حذف یک فریب دادن واقعیت است.

اما به عنوان مخالف گویشی خود عمل می کند، او از چارچوب بی نظیری عمل می کند، اعتقاد دارد که اقدامات خاصی -کشتن، رها کردن ضعیف - بدون در نظر گرفتن نتیجه، تعهد بی نظیر او برای نجات هر کودک، حتی زمانی که به طور چشمگیری خطر شکست کامل را افزایش می دهد، اغلب در درون استخوان های نائل به عنوان ساده مورد انتقاد قرار می گیرد.[۱۰] این است که هیچگاه به معنای یک نقطه ی منطقی از خود است: همه ی جهان است: هر نقطه ی آزادیِ جهان، و یا به طور منطقی به دست آوردن آن است:

ری زمین وسط شکنجه را اشغال می کند، او مایل است از خود به عنوان یک ابزار استفاده کند - برنامه ریزی به معنای واقعی کلمه برای تنظیم خود در آتش به عنوان یک حواس پرتی - اما او نمی تواند معده را قربانی کردن اِما و نورمن، جهان اخلاقی او را با وفاداری شخصی، نه اصول کلی، این باعث می شود او را، به بسیاری از طریق، چهره انسانی: بین محاسبه منطقی و عشق غریزی، قادر به زندگی عمیق و بدون هیچ گونه بحث اخلاقی از این درگیری های اخلاقی از سه.

تصویر شخصیت: چگونه انتخاب برای به رسمیت شناختن

اِما: انسان گرا رادیکال

انتخاب های اِما توسط خوش بینیِ بی رحم هدایت می شود که به طور همزمان بزرگترین قدرت و خطرناک ترین مسئولیت او را به خود اختصاص می دهد؛ او از پذیرفتن دنیایی که مهربانی ضعف است امتناع می کند، تصمیم او برای گسترش اعتماد به انسان است، و اگر او به همان شکل یک جهان دودویی نگاه کند، «حتی اگر به یک تغییر شکل از آن اعتقاد داشته باشد که «منصن» است، «وحصناقصابۀ سیاسیِن است که به جای آن، «خودِ یک «خودِ یک «خودِ یک بُوّتِ یک بُعدِ یک «خودِنِنِ یک بُعدِ واحدِ واحدِنِ تغییر می کند که به وجودِ یک «خودِ یک «خودِ یک بُعدۀ آغازینِنِنِنِ خود را تغییر می دهد» است.

نورمن: معمار شر ضروری

مسیر نورمن یک تراژدی عقل است که توسط همدلی رادیکال Emma، پس از ارسال، او به طور واقعی از وحشت از لومزا 7214 جلوگیری می کند، [FLT 1]، یک مرکز تحقیقاتی که کودکان انسان برای ایجاد گوشت برتر آزمایش می کنند، او به عنوان یک شخصیت بدکارگردان ظاهر می شود، که منجر به از بین بردن نیروهای شیطانی خود شده است - اگر شما تمایل به جلوگیری از خشونت نهایی خود را نداشته باشید، هیچ گونه انگیزه ای برای محافظت از دست دادن به آن نیست.

Ray: The Pained Pragmatist

کل زندگی ری یک ورزش در انتخاب اجباری بوده است. [۱] از کودکی توسط ایزابلا، مادر بیولوژیکی خود، به عنوان یک مدیر کارخانه آینده، او دانش صمیمی خود را از سیستم به یک سلاح تبدیل می کند، با این حال، شجاعت استراتژیک او همیشه با خسته شدن عاطفی سایه می یابد. طرح اولیه او برای قربانی کردن خود تنها یک تاکتیک نیست؛ آن را به عنوان یک ظرفیت یادگیری تاکتیکی به ما اجازه نمی دهد تا به عنوان یک زندگی خود را انتخاب کند، در نهایت به عنوان یک سازمان خود را انتخاب کنید.

ایزابلا: The Tragic Realist

هیچ بحثی در مورد انتخاب در این مجموعه بدون ایزابلا کامل نیست، داستان او نشان می دهد که او نیز یک کودک استثنایی بود که حقیقت را کشف کرد و سعی کرد فرار کند، تنها برای تماشای دوستانش می میرد و مجبور به نقش مادر برای زنده ماندن می شود، انتخاب او برای پاک کردن زگیل به جای یک جسد یک تصویر ویرانگر از اینکه چگونه یک فرد را به همان اندازه که دوست دارد تبدیل کند، اما به آن لبخند می زند، به معنای واقعی خود را می داند.

دانش، آغاز و اخلاق دروغ

داستان ناگفته ای است که بر پایه دروغ ها ساخته شده است، کودکان به ایزابلا دروغ می گویند، ایزابلا به ستاد مرکزی، قبیله راتری دروغ به جهان شیاطین است، و شیاطین به یکدیگر دروغ می گویند، در چنین چشم انداز، حقیقت به یک منبع ضعیف و خطرناک تبدیل می شود، وضعیت اخلاقی فریب یک موضوع ظریف اما مداوم است، زمانی که اما نورمن دیگر کودکان گمراه کننده در مورد مجموعه وحشت کامل از آن ها نشان می دهد که فریب دادن آن است، به طور مداوم و یا به آن است.

این بافت روایت با بحث های فلسفی پیرامون دروغ شریف و نقش اطلاعات در سازمان دموکراتیک در روان شناسی و اخلاق طنین انداز می کند، بحث طولانی مدت در مورد اینکه آیا فریب خوب مورد توجه می تواند توجیه شود، وجود دارد.این سریال با نشان دادن این که هر دروغ، مهم نیست، چگونه یک انفجار در آینده را انتخاب می کند، زیرا آنها در نهایت به طور کامل از آن فرار می کنند.

عواقب انتخاب: روایت و فلسفی

هر انتخاب قابل توجه در وعده داده شده هرگزلند آبشارهای بیرون، تغییر جهان و شخصیتها. امتناع از اِما از قربانی هر کسی منجر به زنجیره ای از حوادث می شود که منجر به ایجاد یک سیستم سیاسی باستانی می شود، میل نورمن به نسل کشی تقریباً احتمال هر گونه آشتی بین فردی را مسموم می کند.

به طور فلسفی، این سریال نشان می دهد که انسان ها "به صورت آزاد بودن" هستند، حتی در شرایط محدود، شخصیت ها باید انتخاب کنند و از طریق این انتخاب ها، آنها تعریف می کنند که بی توجهی وجود دارد و هیچ قدرت بیرونی برای اعتباربخشی به تصمیمات آنها وجود ندارد - خدا، هیچ قانون، هیچ سنت که می تواند وزن برای شیاطین را تحمل کند "منحصیر و بی اساس است، بنابراین گناه نمی تواند یک جهان را نشان دهد، و یک گناه واقعی است، و در نهایت نمی تواند یک گناه است، و در نهایت آن را نشان دهد.

ویژگی های مدرن: چرا این سریال پایان می یابد

قول Neverland فراتر از ژانر آن است، زیرا سوالات فلسفی آن به یک دیستپی فانتزی محدود نمی شود، تنش بین آرمان گرایی Emma و آینه های واقعی گرایی نورمن در مورد اقدامات جمعی در تغییر آب و هوا، که در آن مقیاس بحران اغلب ما را به خوش بینی ساده لوحانه یا راه حل های بی رحم تکنولوژی برای استفاده از سیستم های انقلابی غیر نظامی تبدیل می کند - چه به رژیم های شبیه سازی معاصر است.

این سریال همچنین به قوس توسعه اخلاقی نوجوانی اشاره می کند (این کودکان مجبور به تصمیم گیری های اخلاقی سطح بزرگسالان بدون لوکس بودن بلوغ تدریجی هستند)، مبارزه آنها برای تعادل وفاداری، حفظ خود و شفقت جهانی، نسخه شتاب دهنده ای از سفر است که هر فرد در تشکیل هویت اخلاقی متعهد است.در عصر جنگ و "تعهد"، اخبار وعده داده شده بر روی حق ما به ویژه پل.

نتیجه گیری: وعده ناتمام انتخاب

در فصل های پایانی آن، هرگز سرزمین موعود [FLT1] نباید پاسخی منظم به پرسش هایی که مطرح می کند، ارائه دهد، اما جهان انسان یک آرمانی نیست؛ شیاطین همه هیولا نیستند؛ کودکان با بیانی که او را به عنوان یک انتخاب خانوادگی می کند، می توانند یک تأیید عمیق ارائه دهند: قدرت انتخاب کردن، با این حال محدود کردن، چیزی است که نمی تواند به طور کامل از طریق یادآوری زندگی کند، حتی یک گزینه ی واقعی از دست دادن آن استفاده کند.

برای تحلیل بیشتر در مورد انتخاب در داستان های دیستوپی، این ] روان شناسی انتخاب در داستان های دیستوپی را ببینید، برای کشف مواد رسمی سری، از صفحه رسانه های Viz] . رابطه بین آزادی و کنترل در داستان های شبحی بیشتر توسط دانشمندان مورد بحث قرار می گیرد [FLT4:5:5]