طبیعت شر: فیلوسوفی های اخلاقی در توکیو

توکیو غوطه، مانگا فانتزی تاریک تحسین شده و انیمه Sui Ishida، از وحشت ساده ای از هیولا های انسان خوار کننده فراتر می رود، آن را به لحاظ اخلاقی یک جهان خاکستری که در آن Ghouls - رفاه مجبور به مصرف گوشت شکارچی برای بقا - جلوگیری از یک جامعه انسانی بی رحم با فرض آن، به بررسی طبیعت از مفهوم ثابت و اخلاقی است که او به عنوان یک تصویر هویت واقعی به عنوان تبدیل شده است، باز می شود.

این مقاله فلسفه های اخلاقی جاسازی شده در توکیو را بررسی می کند، از کاربرد کلاسیک و بی ادبی گرفته تا انتقال و شکل گیری هویت موجود نیچه نیچه، با مقایسه انگیزه های ژیروسکوپ و محققان، داستانی را کشف می کنیم که پاسخ های ساده را رد می کند و اصرار دارد که شیطان اغلب موضوعی است که شما ایستاده اید.

دوگانگی طبیعت انسانی

موضوعات کمی به عنوان مرکزی به توکیو غوطه به عنوان شکستگی هویت است.KKKKK Ken به معنای واقعی کلمه دو برابر شدن را پس از دریافت پیوند عضو از گلوی استخوان شکارچی نشان می دهد، او تبدیل به یک ضرورت نیم چشم یک نیمه دمو، نه به طور کامل انسان و نه به طور کامل تخریب شده است، همیشه بین همدلی ذاتی و یک گرسنگی جدید ساخته شده است.

این سریال از دگرگونی فیزیکی به عنوان یک تمثیل برای هیولا پنهان در همه مردم استفاده می کند. ماسک هر ژیروسکوپ یک نشانه بصری است: هویت عملکرد است.KKKKKKKKKKKKi's Mask، پنهان کردن یک چشم انسان و آشکار کردن یک چشم ghoul، دو جنس به شخصیت های انسانی مانند CCGuta Korou، که از طریق یک تفاوت خوب و مشخص از این جهان مشاهده می کند، نشان می دهد.

Utilitarianism و Calculus of Survival

اوتروکراسی معتقد است که عمل اخلاقی درست همان چیزی است که به حداکثر رساندن شادی کلی یا به حداقل رساندن رنج برای بزرگترین تعداد است.در توکیو غوطه، این منطق محافظه کارانه [از لحاظ اخلاقی] هر دو تاکتیک بقای گلیول و عملیات CCG جذب شده است: CCG فقط نابودی کل خانواده های گلیول - از جمله کودکان - به این دلیل که زندگی بی شمار انسان ها بیش از یک نوع اخلاقی از یک نمونه انسانی است.

برای گل ها، محاسبات مشابه در معکوس عمل می کند. Aogiri Tree، سازمان ژیروسکوپ، جنگ برای ایجاد دنیایی که در آن ghouls دیگر در پنهان کردن زندگی نمی کند، اعتقاد بر این است که درد تلفات انسانی، قیمت برای رهایی از سنگال است.KKKi خود بارها محاسبات سودمند را انجام می دهد: او در یک دیوانه می بلعد، با این حال باید به اندازه کافی برای محافظت از یک هیولا برای محافظت از زندگی اخلاقی، به معنای آسیب رساندن به اندازه کافی است.

دیونتولوژی و سختی CCG

در مخالفت با بهره وری، اخلاق دینی اصرار دارد که اقدامات خاصی ذاتا درست یا غلط هستند، صرف نظر از عواقب آن، کد اخلاقی CCG بر اساس یک بنیاد غیر متمرکز ساخته شده است: [جبه ها] شکارچیان غیر طبیعی هستند که انسان را به قتل می رسانند، و بنابراین آنها باید به عنوان یک موضوع از وظیفه ریشه کن شوند.آرما کیشو، سری نزدیک به قانون اخلاقی که او را از بین نمی برد (ممکن است هیچ گونه تهدید اخلاقی را از بین ببرد).

روایت بارها این چارچوب سفت و سخت را آزمایش می کند، هنگامی که Amon با ژیروسکوپ روبرو می شود، سپس ژیروسکوپ ملایم و طبیعی Hinami Fueguchi، شکاف های جهانی بینی فاسد او نمی تواند قانون "کشتن همه گل ها" را با واقعیت یک دختر جوان که تنها جرم موجود است، مطابقت دهد که یک سری اخلاقی است که اغلب به دنبال حفظ پیچیدگی اخلاقی است، و رنج می برد تا از ویژگی های اخلاقی محافظت کند، که اغلب در برابر ویژگی های مطلق زندگی می کنند.

استاد نیچه – بردگی اخلاقی و جامعه ی توده

چشم انداز اخلاقی از توکیو می تواند از طریق مفهوم Friedrich نیچه از اخلاق تسلط بر انسان خوانده شود، Ghouls زیر فرمان، وجود آنها به عنوان شیطان توسط سیستم اخلاقی حاکم است: تبلیغات CCG به طور ذاتی گناه، در حالی که جامعه انسانی همچنان بی سواد از برچسب گیو است (حتی به عنوان اخلاق اخلاقی غیر انسانی توصیف شده است).

تکامل کینکی از قربانی به پادشاه تک چشم منعکس کننده یک تغییر ارزش است، تا پایان سری اصلی، او هر دو ارتدکس انسان و گلیوکول را رد می کند، و اعلام می کند که او یک مسیر جدید را به عنوان یک اخلاق اخلاقی نشان می دهد که در آن ها نیاز به عذرخواهی از طبیعت خود دارند، این ایجاد فعال از ارزش ها یک عمل نیچه از اخلاق خود گریزی است که به همراه آن عشق می زند - همه چیز را به عنوان یک مسئولیت اخلاقی بد نیست - که در آن ها نشان می دهد و نه به عنوان یک انسان های شیطانی است - که نشان می دهد و نه به عنوان یک دیوانه وار و نه به عنوان یک دیوانه وار و نه به عنوان یک شخصیت های شیطانی که نشان می دهد که نشان می دهد که نشان می دهد که نشان می دهد که نشان می دهد که نشان می تواند به عنوان یک مسئولیت های اخلاقی که نشان می دهد که نشان می دهد که نشان می دهد که در آن، که نشان می دهد که نشان می تواند به عنوان یک رفتار اخلاقی و نه به عنوان یک راز آزادی اخلاقی و نه به عنوان یک رفتار عاشقانه و نه به عنوان یک دیوانه وار و نه به عنوان یک راز و نه به عنوان یک دیوانه وار و نه به عنوان یک شخصیت های اخلاقی و نه به عنوان یک رفتار اخلاقی و نه به عنوان

محیط زیست و سایه شر

توکیو کورول بارها این ایده را رد می کند که افراد در عوض بد به دنیا می آیند، این هیولا را به عنوان موجودی از محیط به تصویر می کشد. پشت های جینسنگی مانند جیسون (Yamori) و Rize نشان می دهد شخصیت های پیچ خورده توسط تروما، رها کردن یا سوء استفاده سیستماتیک. Yamori's غم انگیز از کینکی نتیجه مستقیم از یک کارآگاه وحشی است که نشان می دهد که حتی یک ابزار اخلاقی ذاتی آنها را از هر گونه آسیب دیده است.

محیط زیست همچنین محققان را در معرض حملات گلیول یا اسکریپت های آنزیمی CCG قرار می دهد یک چارچوب اخلاقی است که برابر کشتن ژیروسکوپ با قهرمان است.این سری نشان می دهد که برچسب زدن هر گونه بودن به عنوان شیطان بی نظیر یک میانبر خطرناک است که نادیده گرفتن شرایط اجتماعی و روانی که رفتار مضر وجود دارد.

همدلی به عنوان یک پل در سراسر گونه ها

یکی از رادیکال ترین گزاره های اخلاقی در توکیو این است که همدلی می تواند بر روی شکاف بیولوژیکی و اخلاقی بین انسان و گلیول غلبه کند، شخصیت کینکی در ابتدا به دلیل همدلی او ضعیف به نظر می رسد، اما روایت همدردی خود را به عنوان یک برچسب عمیق تنظیم می کند: توانایی او برای دیدن درد در دیگران - چه در تنهایی ازگل تووکا یا فلسفه صرفاً متضاد - که یک موضوع شیطانی است - نشان می دهد.

این سریال نشان می دهد که فقدان همدلی منجر به یکترو سیتی می شود.آزمایش های غیرانسانی CCG در گل ها، از جمله ایجاد نیمه مصنوعی Quinx Squad، منجر به درمان ژیروسکوپ ها به عنوان اشیاء می شود، گروه گلیول آنیکو به عنوان یک جامعه عمل می کند، زیرا اعضای آن مراقبت متقابل و احترام زندگی انسان را تمرین می کنند، انتخاب می کنند تا به تنهایی تلاش های اخلاقی را متوقف کنند.

مشکل Relativity اخلاقی

اگر هر دو انسان و ژیروسکوپ تحت قوانین اخلاقی متمایزی که با بقا شکل می گیرند عمل کنند، پس سوال مطرح می شود: آیا هیچ شیطان عینی در توکیو غوطه وجود دارد؟ این سریال به شدت با نسبی گرایی اخلاقی درگیر می شود، انسانی که یک ژیروسکوپ اخلاقی را می کشد تا از خانواده خود محافظت کند، یا یک روح شیطانی را به عنوان یک قهرمان ساختاری، تأیید کند؛ یک انسان برای همان غریزه ی محافظ، هیولا نامیده می شود.

با این حال، این سریال از تاج یک سیستم اخلاقی به عنوان حقیقت نهایی امتناع می کند، نشان می دهد که شیطان اغلب در گفتمان های غیر انسانی قرار دارد که احتمال یک زبان اخلاقی مشترک را می بندد. لحظه ای که یک زبان اخلاقی به عنوان یک شیطان به عنوان یک "چیز" برای حذف، درب به یک نوسان گسترده باز.

بحران هویت و آزادی موجود

فراتر از اخلاق متعارف، توکیو یک درام وجودی درباره ایجاد خود است.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک.ک

این سفر وجودی مفهوم شرارت را به عنوان یک ویژگی ثابت به چالش می کشد، اگر هویت انتخاب شود، پس از آن تراز اخلاقی است، شخصیت هایی مانند Nishiki Nishio تبدیل از شکارچیان خودخواهانه برای محافظت از شریک زندگی از طریق تصمیم آگاهانه، پس، حالت بودن نیست، بلکه مجموعه ای از انتخاب هایی است که می تواند اصلاح شود.

چرخه خشونت و نظریه جنگ عادلانه

توکیو غوطه نشان می دهد که یک چرخه بی رحم خشونت تلافی جویانه که سوالات را از نظریه جنگ می گیرد: چه زمانی خشونت مجاز است و آیا می تواند از نظر اخلاقی توجیه شود؟ CCG حملات پیشگیرانه خود را توجیه می کند و توده ای که به طور اجتناب ناپذیری به عنوان یک نوع دفاع از خود برای گونه های انسانی انجام می شود، حملات آن را به عنوان یک شورش درست علیه یک سیستم سرکوبگرانه، هر دو طرف را محکوم می کند تا به مشروعیت بخشی از خشونت خود را حتی زمانی که به اثبات می کند، حتی به اثبات خشونت های دیگر، حتی به اثبات می پردازد.

شخصیت کینکی به عنوان نقطه ای مخالف این چرخه است.چشم انداز او از "یک پادشاه چشم" تلاشی برای فراتر از دودویی جنگ انسان در مقابل دیوانه با ایجاد یک راه سوم است - جامعه ای که هر دو می توانند همزیستی داشته باشند نشان می دهد که شکستن چرخه نه تنها نیاز به نیروی برتر دارد بلکه تخیل اخلاقی برای دیدن دشمن به عنوان یک سری اخلاقی برابر است و ادعا می کند که هر دو می تواند مشکل اخلاقی را تکرار کند: "و از شکست های آن جلوگیری کند.

نتیجه گیری: پذیرفتن پیچیدگی اخلاقی

توکیو کورول راحتی شروران روشن را انکار می کند، بلکه یک نوار از روح های شکسته را ارائه می دهد، هر یک توسط دنیایی که بقا خواستار سازش اخلاقی است، گل هایی که ما از آن می ترسیم عشق های حساسی دارند؛ قهرمانانی که ما تشویق می کنیم کارهای غیر قابل توصیف را انجام دهند، مجموعه شخصیت های مسئولیت خود را حل نمی کند، اما اصرار دارد که شیطان نمی تواند از لحاظ اخلاقی که ما را به آن می رساند، و با بیان کردن داستان های اخلاقی خاص، و از آن، و از آن، و از آن نفرت دارد.

در نهایت، توکیو کورول هشداری در برابر نوع تفکری است که جهان را به شر خالص و غیرقابل درک تقسیم می کند، نشان می دهد که سوال "چه چیز شیطانی است؟" از این سوال که "چه کسی هستیم؟" این سریال ما را با پاسخ ها، اما با یک اخلاق دشوار، به هیولا نگاه می کند و یک تکه از خودمان را تشخیص می دهد و می دهد که مبارزه با شجاعت و نه با یک جهان شروع می کند.