یک رودخانه معمولی کوهستان زندگی میکروسکوپی را پنهان می کند که آب را به آینه ای از گذشته تبدیل می کند (یک روستا یک مراسم سالانه باران مصرف می کند که به آرامی حس کوشانه خود را از بین می برد، یک پسر با استفاده از مجموعه ای از جنگل های پر تنش، به او می آموزد که آهنگ های مهاجرت از mushi که در داخل ابرها ساکن هستند، گوش می دهد.

جهان موشی: نه خوب و نه بد

در کیهان شناسی موشیشی، mushi بنیادی ترین شکل های حیات هستند، آنها ارواح، خدایان یا شیاطین در هر معنای سنتی نیستند، اگرچه آنها اغلب با مفاهیمی که در ذهن شخصیت ها وجود دارد، همپوشانی دارند: یک مایع طلایی که در خانه های رها شده ایجاد می شود، ممکن است به یک بیماری دیگر در فضای خالی از سکنه آسیب برساند، زیرا آنها به سادگی یک نوار آب و یک لایه ی دیگر از بدن انسان را از بدن خود بیرون می کشند، زیرا آنها به سادگی به طور کامل از یک لایه ی بدن انسان در سکوت آن متصل می کند.

این بی طرفی اخلاقی محور است که فلسفه زیست محیطی نمایش بر آن می چرخد. [۲] طبیعت، این سریال اصرار دارد که برای ما مطابق قوانینی عمل می کند که زبان انسان را پیش از موعد مقرر می کند و مدت ها پس از آن، Mushi بخش هایی از جهان طبیعی را که در برابر منطق انسان محور مقاومت می کنند، نشان می دهد که یک جانوری که به جای آن، هیچگاه کنجکاوی طبیعی را به طور کامل از دست نمی دهد و یا به عنوان موجودات طبیعی آن را به عنوان یک پدیده ای که به عنوان یک روح و یا به عنوان یک روح انسان را از دست نمی تواند به عنوان یک بار دیگر به عنوان یک روح طبیعی آن را از دست بدهد، به عنوان یک بار دیگر به عنوان یک روح طبیعی آن را از دست بدهد، به عنوان یک بار دیگر به عنوان یک روح طبیعی آن را از دست بدهد، به عنوان یک روح طبیعی آن را از دست ندهد، به عنوان یک روح طبیعی آن را از دست بدهد.

زبان بصری یک جهان زنده

موضوعات زیست محیطی انیمه محدود به گفتگو نیست؛ آنها از طریق هر فریم جریان می یابند. پس زمینه با یک پالت بی صدا، تقریبا دارویی رنگ شده است: سبزهای موسی، خاکستری، بنفشه های آب سرد از طریق لوله های آب سرد ناپدید می شوند، و ریشه های درخت از خاک مانند رگ های آب سرد بیرون می آید که اشاره ای از آب اولیه دارند - و در همه جا به عنوان یک قطره برنج، اما شخصیت ها.

طراحی صدا این غوطه وری را تقویت می کند. صداها غرق شده اند. پا پله ها در برف یاuelch در گل با وضوح ناراحت کننده است.موسیقی متن توسط Toshio Masuda به گیتار پراکنده، پیانو و ضبط زمینه محیطی که توجه بین موسیقی و صدای محیط زیست را محو می کند، این رویکرد حسی بیننده را به عنوان یک ناظر نیست، بلکه به عنوان یک اکوسیستم پایدار از طبیعت ما در حال حاضر آن تعامل می کند: آیا ما پیام ما در حال حاضر در داخل است و یا نه.

Ginko: The Wanderer به عنوان یک رسانه زیست محیطی

گیکو به عنوان یک نوع نادر از قهرمان رژیم است.او یک جنگنده نیست، یک رهبر عاشقانه یا یک نجات دهنده انتخاب شده است.او یک تشخیصی است که یک جعبه چوبی ابزار و بدهی آرام و غیر آسیب دیده را بر سر کنجکاوی ماهی، او از روستا به روستا سفر می کند، حل آنچه مردم "مشکلات ضروری" می نامند، او در واقع با اعتقاد به این که یک مسیر خانواده "ماهی" که آنها را به یک ماهی های خود منتقل می کند، فقط زمانی که ماهی های یهودی می دهند که یک ماهی را با آنها را به خانه خود را به یک ماهی ها منتقل می کنند، تنها زمانی که یک ماهی ها منتقل می کنند، "جیم، "او می کنند، "او را با آنها را با آنها را به روستای خود را با یک ماهی ها "درمان می کنند، "به خانه "خش می کند، "او می کند، "او می کند، "او می کند که یک ماهی" که یک ماهی ها" را با یک ماهی ها، "او می کند، "او می کند، فقط با یک ماهی ها "در واقع یک ماهی "در واقع یک ماهی ها "در واقع یک ماهی ها" که یک ماهی ها، "در حال حرکت می کند، "در واقع یک ماهی "درمان می کند

نقش جینکو آینه هایی است که از یک زیست شناس که هم ذینفعان انسانی و هم غیر انسانی را در یک درگیری درک می کند، به ندرت mushi را ریشه می کند، بلکه آنها را منتقل می کند، رفتار انسانی را تنظیم می کند که آنها را جذب می کند، یا کارگزاران یک پیمان همزیستی چشم به طور مداوم حذف کامل به عنوان حداقل نتیجه مطلوب، نه به دلیل آن است که کودکی غیرممکن است، زیرا یادگیری وب به طور کامل یک اصل از خود را درک می کند.

داستان های انسانی هماهنگی و هاریس

هر قسمت از |Mushi]] یک شبیه سازی مخصوص به خود است و شخصیت های انسانی طیفی از نگرش های زیست محیطی را نشان می دهند.[۱۰] صندلی سبز یک زن را که به عنوان یک میزبان ماهی ناپدید می شود، به دنبال می آورد تا بتواند سرزندگی خانه اش را حفظ کند، اما در نهایت قیمت انسان است و به سادگی نمی تواند به عنوان یک منبع انسانی در آن عمل کند.

سپس قسمت هایی وجود دارد که سوء استفاده آشکار مزمن را نشان می دهد.یک دانشمند سعی می کند جوهر یک mushi را برای قدرت شخصی استخراج کند و یک آبشار از مرگ های ناخواسته را ایجاد کند. یک روستا یک مارش را برای گسترش زمینه های خود مسموم می کند، تنها به تولد یک mushi corrosive که خود را اختلال خاک می خورد، چیزی که باعث می شود این زمین روایت امتناع از مجازات کردن شرور در یک سری اولیه است؛ نه یک جرم اخلاقی که به سادگی واکنش می دهد.

سایه صنعتی بر فراز ژاپن روستایی

اگرچه موشی در یک دوره تاریخی نامشخص قرار دارد، که شبیه به اواخر Edo یا اوایل دوران Meiji است، مشخصات صنعتی شدن یک شخصیت معدن در حال تکرار است، از "روش های جدید" استفاده می کند، جایگزین کردن پل های چوبی، جوانان ترک زمین برای کار کارخانه، در قسمت که یک معدن کار را به سادگی از آن استفاده می کند، به عنوان یک نوار مربع که به سادگی از آن استفاده می کند.

این تصویر از استخراج تدریجی و سودآور با انتقادات از مدرن سازی که ریشه های عمیقی در ادبیات ژاپنی دارد، از داستان های مردمی جمع آوری شده توسط Lafcadio Hearn به فیلم های Hayao Miyazaki، اما درک جنگل زدایی به عنوان یک راه سخت و دشوار است. [FLT ۱] در لحن آن تفاوت دارد، آن را یک آخرالزمان شگفت انگیز را احضار نمی کند، که نشان می دهد که کمی کاهش یافته است که به عنوان یک راهنمای جنگل زدایی قدیمی است، به عنوان یک راه حل های فرهنگی قدیمی تر از بین می رود.

چرخه های زندگی، مرگ و نسل دوباره

یکی از مهمترین موضوعات در موشیشی این مفهوم است که پوسیدگی یک نقطه پایانی نیست، بلکه یک مرحله است که یک شاخه پوسیده تبدیل به یک مهد کودک برای mushi درخشان می شود که به نوبه خود جذب پرندگانی می شود که نسل بعدی درختان را بارور می کند.

قسمت صدا از پائید مثال قابل توجهی را ارائه می دهد. یک باران ساز در یک خانواده به یک خانواده متصل می شود که هر بار که باران را می نامد، یک قطعه از احساسات فیزیکی خود را پیدا می کند، و در نهایت به جهان از منظر مصرف کننده، دختر (به جای آن) نیاز به باران دارد، و به یک منطقه حرکت می دهد، اما به جای آن، یک منطقه باران، به یک مشکل زندگی شخصی خود، و یا یک محیط زیست بدن خود، نیاز دارد، و باران، و باران، و یا یک محیط زیست آن، و باران، و زندگی شخصی خود را از آن جلوگیری می دهد.

Animism و اخلاق همزیستی

سنت شینتو ژاپنی و آنارشیستی مردمی مدت هاست که حضور می را در سنگ ها، درختان و پدیده های طبیعی به رسمیت می شناسند.[۳] موشی از آن چشمه های فرهنگی ترسیم می کند، اما تغییر حیاتی نیست؛ آنها بیولوژیکی هستند، پادشاهی از زندگی است که می ایستد و ارواح پیچیده ای را برای پذیرش نیازهای اخلاقی آن نیاز دارد.

این دیدگاه خیالی آنچه فیلسوف (FLT:0) زیست شناس دیوید آبرام می نامد را تشویق می کند "جهان بیش از حد انسان" هنگامی که Ginko به سنگ های زمزمه کننده تپه گوش می دهد یا الگوهایی را در یک گله از mushi که از طریق یک توپ بامبو حرکت می کند، او در حال تمرین نوعی از توجه است که جوامع مدرن عمدتاً پیامدهای ارتباطی خود را رها کرده اند و آن را به زبان خود نمی آموزند:

درس های Ecological Empathy

موشیشی لیستی از راه حل های محیط زیست ارائه نمی دهد: وضعیت یکی از گوش دادن دقیق است، وزن سریع در برابر وب بلند مدت، پذیرش برخی از روابط با جهان طبیعی همیشه به عنوان یک حالت نامتقارن و که رفتار مناسب انسان اغلب به جای آن است که او را در یک مکان قدیمی قرار دهد و یا اینکه آیا نمی تواند آن را در یک مکان قدیمی قرار دهد یا اینکه آیا می تواند به جای آن باقی بماند و یا اینکه آیا آنها را در آن چه چیزی که او می تواند به جای اینکه او را در یک ناظر است.

قدرت پایدار انیمه در توانایی آن برای نامرئی کردن آن است. Mushi به شهود می دهد که جهان با زندگی ضخیم تر از حواس ما اعتراف می کند، هنگامی که شما شاهد درخشش خیره کننده یک درخت باستانی cedar هستید، سخت تر می شود که به یک جنگل نگاه کنید و فقط چوب را ببینید، هنگامی که یک روستای به آرامی با محیط مسموم شده خود مشاهده کردید، نماد حسی فوری آن است، هرگز آسیب فرهنگی خاصی را به دست نمی دهد.

حفظ بی پایان برای آینده ای نامشخص

از آنجایی که عدم اطمینان آب و هوا سرعت و از دست دادن تنوع زیستی سخت تر می شود، Mushishi دارای یک کار از فوریت آرام است، آن را به یک نوع رابطه که اصلاحات تکنولوژیکی نمی تواند جایگزین: آهسته، ناخوشایند، اغلب کار ناامید کننده درک یک مکان و جوامع موازی زندگی است. mushi یک استعاره، اما آنها همچنین یک تشخیص است که ما را به آن ها می دهد که اغلب می بینند که ما را به آن ها می دهد، به نیروهای ضعیف است، و ضعیف است، و اغلب کاهش می دهد، و یا نه.

در یک چشم انداز رسانه ای اشباع شده با آخرالزمان، موشیشی یک ثبت نام متفاوت را انتخاب می کند، داستان های تنظیمات کوچک و محلی را تعریف می کند؛ خانواده هایی که تصمیم به ترک جنگل به تنهایی می گیرند؛ از رودخانه ای که روح آنها بازگردانده می شود، زیرا کودک در نهایت آهنگ قدیمی را درک نمی کند، وعده می دهد که توجه به آن اهمیت می دهد که اغلب به آن آسیب می رساند و به آن زندگی روزمره می دهد، و هنوز هم محدود است.