فرهنگ شناسی فلسفی: خوب در مقابل شر و انعکاس فرهنگی آن ها

انیمه بیش از عمل پر جنب و جوش و تصاویر پر جنب و جوش است، یک رسانه داستان سرایی جهانی است که با قدیمی ترین و ناراحت کننده ترین سوال در تفکر انسان مواجه می شود: چه چیزی از شر جدا می شود؟ در سراسر طیف حیرت انگیز از سری، یک کتاب مقدس ساده، و بازجویان را به بررسی با ناراحتی، همدلی و شک درمان متوسط از خوب و افسانه به ندرت یک جهان تاریخی را نشان می دهد، و نه تنها یک جهان اخلاقی فعلی، و نه یک جهان به طور فعال، و نه یک جهان فرهنگی.

طیف مایع اخلاقی در Anime

داستان سرای سنتی غربی اغلب به خوبی روشن قهرمان و شرارت های غیرقابل درک شرور متکی است، به طور معمول جهان هایی را می سازد که اخلاق یک گرادینت تغییر می کند، Protagonists مرتکب خشونت های عظیم می شوند، در حالی که خصومت ها بر زندگی هایی که از این سیال محافظت نمی کنند، صرفا یک جلیقه روایت نیست؛ این یک موضع فلسفی است که آیا شرارت مطلق وجود دارد یا می تواند همه چیز را در مورد شرارت مطلق وجود داشته باشد.

در سری هایی مانند روان شناسی-Pass ، سیستم سیبیل تمایل کیفری را از طریق اسکن بیومتریک تعیین می کند، اما انکار می کند که سیستم خود را تبدیل به یک نیروی توتالیتر می کند که باعث می شود تا منطق اخلاقی خود را از شر "LT2" مورفیت عمومی به یک شر از قضاوت پیشگیرانه تبدیل شود: اگر یک سیستم شکست می تواند به طور مشابه یک ابزار اخلاقی را اندازه گیری کند.

حتی سریال های درخشان که اغلب به عنوان خیال پردازی قدرت، برچسب گذاری اخلاقی ساده را در ناروتو ، همدلی شخصیت های غول پیکر برای شروران مانند درد و Obito را به حساب می آورد با خشونت های چرخه ای که "شیطان" را تولید می کند، برای همه آرمان های آن، ساخته شده در تاریخ جنگ و سربازان شیطان است.

تأثیرات فلسفی شرقی

برای درک تصویرهای ظریف انیمه، باید به سنت های فلسفی و معنوی که فرهنگ ژاپنی را شکل داده اند، نگاه کنیم، بر خلاف دوگانگی های انسانی در برابر شر مطلق که توسط بسیاری از اندیشه های غربی به ارث برده شده است، سیستم های شرق آسیا اغلب بر هماهنگی، تعادل و وابستگی متقابل مخالف تأکید می کنند.

شینتو و مقدسات آمبیگو

شینتو، معنویت بومی ژاپن، جهان را به عنوان میدان نبرد بین بد و بد زدایی، در عوض، آن را به رسمیت می شناسد یک متاخر از را به عنوان یک منطق سحر و جادو است که می تواند به جای آن به ما نگاه کند، و یا بی تفاوت در زمینه پاک و آلودگی ([F:2 /2] [F3) ایده های کیهانی است که می تواند به جای آن، به عنوان یک جهان اخلاقی تمیز شود، اما به جای اینکه آنها را به جای آن، به طور مداوم تمیز است که به ما را به جای آن را به ما می تواند به عنوان یک جهان فاسد است که به جای آن را به عنوان یک جهان غیر قابل توجه است که به جای آن را به جای آن را به ما را به جای آن را به طور ناخودآگاه.

اخلاق بودایی و چرخه رنج

بودیسم، با نفوذ عمیق آن بر هنر و جهان بینی ژاپنی، مفاهیم کارما را معرفی می کند [۱]، دلبستگی و چرخه تولد دوباره، شر در چارچوب بودایی اغلب به عنوان عملی که از جهل و میل کامل به دنیا آمده است، درک می شود ([۱۰] [FLT: ۰] یک تجلی شیطانی را که اغلب نمی تواند از طریق یک تصویر برداری از انسان ها جلوگیری کند، نشان می دهد.

وزن کاریک همچنین در حرکت بی رحم روایت های انتقام ظاهر می شود.[۱۰] بربرسرکرک نشان می دهد که Guts یک نام تجاری را دارد که حیوانات شیطانی را به او می کشاند، نشانه ای از آسیب و نفرت بی رحم او، مبارزه او تبدیل شدن به یک قهرمان درست نیست، بلکه یافتن معنی فراتر از چرخه انتقام روایت است که جاه طلبی های گری گریفیفیفی را به عنوان یک بهانه شیطانی و روح ناصحیح می کند.

بوشیدو و بازتاب افتخار

کد سامورایی کمینچیدو - با تاکید آن بر وفاداری، وظیفه و مرگ محترم - همچنین در سراسر یک رژیم فاسد شده است اخلاق انتزاعی از آینه های Kenshin از یک قاتل سابق که هرگز سوگند خورده است به قتل، کشتی با خون در مورد اصول مبارزه با روح خود را به طور مداوم به عنوان یک واقعیت اخلاقی است، اما آیا می تواند به دنبال یک دولت جدید است که به طور مداوم به عنوان یک واقعیت اخلاقی زندگی می کند "اگر آن را به عنوان یک واقعیت اخلاقی است که آیا آن را به عنوان یک واقعیت اخلاقی است.

آسیب تاریخی و بلاغی از اخلاق

تاریخ قرن بیستم ژاپن سایه ای طولانی بر فرهنگ عامه پسندش می گذارد. تخریب جنگ جهانی دوم، بمب گذاری های اتمی و اشغال متعاقب آن آمریکا رابطه ملت را با اقتدار، خشونت و مطلق اخلاقی تغییر داد. آنشی با تصاویر آخرالزمانی اشباع شده و سوال اینکه آیا هر کسی می تواند ادعای خلوص اخلاقی در کل جنگ داشته باشد.

پیدایش ایوانگلیون شاید مستقیم ترین اکتشاف این تروما باشد.این سریال نوجوانان را به سلاح های بیمکانیکی برای مبارزه با موجوداتی به نام فرشتگان سوق می دهد، اما وحشت واقعی به نظر می رسد که یک توطئه توسط بزرگسالان برای مهندسی ابزار انسانی وجود دارد - یک اتحاد اجباری که باعث می شود افراد مبتلا به هزینه وجود فردی رنج بکشند، اما وحشت از بین بردن انسان ها، تنها یک تهدید اخلاقی است.

احساسات ضد جنگ به سریال هایی مانند گسترش می یابد از صخره های آتش نشانی ، که رنج غیر نظامی را بدون ارائه چارچوب اخلاقی راحتی می دهد، غرور و سرسختی قهرمان Seita به مرگ خواهرش کمک می کند، اما فیلم از اختصاص دادن سرزنش به طور تمیز امتناع می کند.

سریال Iconic Series و داستان های فلسفی آنها

چندین انیمه برجسته به طور دقیق به نقاط عطف جهانی تبدیل شده اند، زیرا آنها چارچوب خوب در برابر شیطان را برای ایجاد سوالات غیر قابل پاسخ سلاح می سازند. بررسی این سری در عمق نشان می دهد که چگونه مکانیک داستان سرایی رسانه به اکتشاف فلسفی خدمت می کند.

یادداشت مرگ و فساد عدالت ابدی

نورامی یاید، قهرمان یادداشت مرگ ، یک مطالعه موردی فلسفی راه رفتن است، او با یک فرضیه سودمند آغاز می شود: با اجرای جنایتکاران با یک دفترچه یادداشت فوق العاده، او یک جهان عاری از جرم و جنایت را ایجاد می کند، به حداکثر رساندن شادی برای بی گناه، مجموعه ای از تبدیل او را از یک دانش آموز درخشان به یک منطق اخلاقی پیچیده، که به طور کامل به آن را کنترل می کند، نشان می دهد، "است.

Fullmetal Alchemist و تبادل

هر دو نسخه از کامل فلز کیمیاگر حول قانون مبادله معادل می چرخد، یک اصل شبه علمی که تبدیل به یک لنگر اخلاقی می شود، تلاش برادران الریک برای بازسازی خود را از طریق هماهنگی طبیعی و نتایج در از دست دادن ویرانگر، نشان می دهد که مجموعه نجیب اصرار دارد که خوب است از طریق قصد مطلق به دست نمی رسد؛ آن نیاز دارد، و درک کامل از خود را نشان می دهد که پدر و نه تنها به دنبال یک قطعه ای از گناه جهان دشمن است که نشان می دهد.

حمله به تیتان و چرخه ی کلاه

توتاک در تیتان شاید رادیکال ترین داستان از سفر قهرمان در انیمه مدرن است، Eren Yeager به عنوان یک قهرمان کلاسیک درخشان، که توسط خشم درست علیه تایتان ها که مادر اصلی خود را بلعیده است، رد می شود، او تبدیل به یک شخصیت genidal، صاف کردن جهان، به جای اینکه هیچ گونه حقیقت شیطانی را توجیه کند، هیچ یک از حقیقت واقعی آن استفاده نمی کند.

چارچوب های فلسفی غربی و آینه های آن

در حالی که انیمه ریشه در سنت های ژاپنی دارد، همچنین با فلسفه غربی به شیوه ای درگیر می شود که پیچیدگی اخلاقی آن را غنی می کند. ماهیت جهانی شده از این وسیله که سازندگان اغلب الهام بخش صریح از متفکران مانند نیچه، کیرکگاارد و آرنت را جذب می کنند.

نیچه استاد- برده اخلاق و Übermensch

نقد Friedrich نیچه از اخلاق سنتی - این ایده که "خوب" و "شیطان" توسط ضعیف برای مهار قوی ساخته شده است - یک انعکاس قدرتمند در سری مانند Berserk را نشان می دهد [FLT 1] و Legend از قهرمانان کهکشانی قهرمانان [F3:phy] یک نابغه انسانی را به طور مشابه رد کردن اخلاق فاجعه بار او را نشان می دهد.

وجود گرایی و آزادی رادیکال

اندیشه ی موجود، با تأکید بر آزادی رادیکال، انتخاب و بار ایجاد معنا، نفوذ به یک انیمه (FLT:0) آزمایش های تجربی Lain ، و بار ایجاد یک انتخاب دردناک از هویت در یک جهان شبکه، که واقعیت و خود را ایجاد می کند، اگر خود یک توهم اخلاقی است، می تواند اقدامات خود را ایجاد کند [F2] و اصرار دارد که چگونه گناه شخصی آنها را از بین ببرد.

ضد قهرمان و انسانیت ویلا

نفرت از ضرورت ضدقهرمانان و شرورهای دلسوز چالش مستقیم برای اخلاق دوگانه است.در میان هیولاهای خود را متحد می کند نه برای عذرخواهی از آنها، بلکه برای روشن کردن اینکه چگونه شرایط و سیستم ها یک جهان اخلاقی را به هر یک از مردم فاسد می کشند، بلکه یک طرح پذیرش کامل را نشان می دهد که "با این حال یک هدف انسانی است که باید به پایان برساند.

حتی شرورهای خالص مانند دشمنان شیطانی شناخته شده لحظات غم انگیز است که شیطان خود را به عنوان یک محصول پیچ خورده ناامیدی انسان تنظیم می کند، خاطرات ماه افزون قبل از مرگ دوباره انسانیت خود را دوباره احیا می کنند، نه از اعمال خود را پاک می کنند، بلکه به آشکار کردن شبح رنج که باعث متحد شدن و قربانی می شود، که اغلب به عنوان یک عمل شیطانی به عنوان یک عمل شیطانی به نظر می رسد، و نه یک عمل از گناه رادیکال.

پذیرش مخاطب و اخلاق مشارکت

بینندگان دریافت کنندگان منفعل از این سلسله مراتب اخلاقی نیستند. Anime Fandom به یک جامعه جهانی تبدیل شده است که به طور فعال بحث می کند و اخلاق مجموعه مورد علاقه خود را نادیده می گیرد.انجمن های آنلاین، کنفرانس های علمی و حتی anime اخبار سیستم عامل به طور منظم میزبان بحث در مورد اینکه آیا Eren توجیه شده است، یا اینکه آیا نور از آزمایشگاه اخلاقی توجیه شده است یا به این معنی تبدیل این ابعاد اخلاقی.

تنوع تفسیر خود یک دارایی فلسفی است. بیننده از پیشینه فرهنگی جمع آوری شده ممکن است تفسیر کند (FLT:0Puella Magi Madoka Magica قربانی به عنوان یک بیان نجیب از وظیفه اجتماعی، در حالی که یک فرد غربی ممکن است آن را به عنوان یک از دست دادن وحشتناک از خود سری - کیبخت و یا شیطان است صرفاً در حال مطالعه یک بینش فرهنگی است که هیچ گونه اصطکاک فرهنگی جدید است.

علاوه بر این، شدت عاطفی انیمه، توانایی آن برای گریه کردن مخاطبان بر مرگ یک شرور، به عنوان یک زمینه آموزش همدلی عمل می کند.تحقیقات در روانشناسی روایت نشان می دهد که درگیر شدن با شخصیت های پیچیده داستانی می تواند همدلی واقعی را افزایش دهد و باعث کاهش روحیه اخلاقی شود: وقتی که ما برای روستای ویران شده درد در Nru] تلاش می کنیم تا داستان های اخلاقی واقعی را با کم کردن موجودات کم کنیم.

تبادل فرهنگی روایت های اخلاقی

محبوبیت بین المللی انیمه نیز یک مبادله فرهنگی دو طرفه ایجاد کرده است. سازندگان ژاپنی به طور فزاینده ای از مخاطبان غربی خود و گاهی اوقات زیرمجموعه یا پذیرش این انتظارات آگاه هستند، در حالی که برخی از آنها از رسانه برای گاهی اوقات با تکیه بر سادگی "بدینق هفته" انتقاد می کنند، بیشترین صادرات تحسین شده کسانی هستند که از بسته شدن اخلاقی امتناع می کنند.این واکنش نشان می دهد یک روایت جهانی برای گرسنگی که پیچیدگی و بد را در جهان تاریخی، و قطبی شدن، و قطبی شدن با آب و قطبی شدن.

در عین حال، چارچوب های اخلاقی رژیم بر فرهنگ جهانی پاپ تأثیر گذاشته است، سری انیمیشن های غربی مانند خصوصی: آخرین Airbender به شدت از زیبایی شناسی و اخلاقی رژیم غذایی تغذیه ای، نشان دادن یک ملت آتش که یک مونوlith از شر نیست، بلکه یک جامعه با غرور و افتخار خود آن است که اکنون به معنای یک گفتگوی حیاتی است که بخشی از شرارت جهانی است، و یک بخش شیطانی است.

چرا پایان نامه های خوب و بد در Anime

در نهایت، وسواس رژیم با خوب و شر تحمل نمی کند، زیرا بینندگان خواهان جنگ های ساده هستند، اما به این دلیل که خود را در مبارزه تشخیص می دهند، این رسانه اخلاق را به یک درام غم انگیز و پرچربی تبدیل می کند که در آن ایده ها در بدن و روح آزمایش می شوند، بهترین انیمه پاسخ نمی دهد؛ آن را عمیق تر می کند سوالات نشان می دهد که خوب می تواند خود را به طور مداوم تحریف کند - که ایده های واقعی از درد و فریاد می زند.

غنی سازی فلسفی یک رژیم اصرار دارد که دسته های اخلاقی پایدار نیستند، داستان هایی هستند که ما می گوییم، توسط قدرت، تروما و طولانی مدت، به عنوان بینندگان، ما دعوت می شویم که از فاصله ای امن قضاوت نکنیم، بلکه به مه گام برداریم و احساس کنیم که برخی از این سفر حل می شود، نشان می دهد که سوال خوب در مقابل شر نیست؛ ما می خواهیم که در تاریکی، و از آن بپرسیم، نیاز داریم که آن را در ادامه دادن آن است.

برای کسانی که به دنبال عمیق تر به سنت های فلسفی هستند که به آن ها کمک می کنند، منابعی مانند دانشنامه فلسفه در مورد زیبایی شناسی ژاپنی ، علاوه بر آن، اخبار مطالعات ژاپنی [F3] اغلب تجزیه و تحلیل های فرهنگی را منتشر می کند که این روایت ها را برای بحث های مدرن تر [F] ارائه می دهد.