Hiro اراکawa's Fullmetal کیمیاگر به عنوان یک نقطه عطف در داستان روایت تحمل می کند نه به این دلیل که صرفا با نبردهای کیمیاگر و جاه طلبی فوق طبیعی همسو می شود، بلکه به عنوان یک تحقیق فلسفی پایدار در مورد ماهیت جاه طلبی، معماری جنگ و هزینه انسانی هر دو از طریق مجموعه مبارزه های درهم تنیده شده از قدرت نظامی، و شکل دادن به عنوان یک شکل جمعی از پدر و سایه، نشان می دهد که نشان می دهد.

چارچوب کیمیاگر: آبریز به عنوان یک شمشیر دو لبه

کیمیاگر در کل کیمیاگر یک علم خنثی نیست؛ آن یک نظم اخلاقی است که توسط قانون مبادله معادل اداره می شود - برای به دست آوردن، چیزی از ارزش برابر باید به عنوان یک سوال اخلاقی اساسی از جاه طلبی را بهبود بخشد: چقدر مایل به رفتن است، و چه کسی آماده است برای دستیابی به مجموعه ای از اصول عقل که بلافاصله به عنوان یک برنامه تخریب و یک برنامه انسانی "به طور مستقیم می تواند به عنوان یک طرح خشونت سازمانی به عنوان یک تغییر دهد، به عنوان یک طرح از هر دو به عنوان یک طرح سلاح از راه حل و هر دو به عنوان یک طرح از راه حل و هر دو به عنوان یک "برنامه های انسانی "برنامه های انسانی "به عنوان یک تغییر شکل دقیق از هر دو به عنوان یک طرح خشونت و هر دو به عنوان یک تغییر شکل دقیق از آن را به عنوان یک طرح از راه حل و هر دو به عنوان یک طرح خشونت سازمانی از آن را به عنوان یک طرح از آن را به عنوان یک تغییر اخلاقی از آن را به عنوان یک طرح از آن را به عنوان یک طرح از آن را به عنوان یک طرح از آن را به عنوان یک طرح خشونت سازمانی، به عنوان یک طرح خشونت سازمانی، به عنوان یک تغییر می دهد.

گناه اصلی ادوارد و آلفونse الریک - که باعث تحریک انسان برای بازسازی مادر مرده خود می شود - کاتالیزوری است که طبیعت دوگانه جاه طلبی را نشان می دهد که با عشق تحریک می شود، با این وجود عمل آنها عمیق ترین نظم طبیعی را نقض می کند: ادوارد یک پا را از دست می دهد و آلفونس کل بدن خود را از دست می دهد، روح خود را به طور مداوم تحت پوشش قرار می دهد که با یک الگوی بلند پروازانه از دست می دهد: این فاجعه شخصی را تعیین می کند: ادوارد.

سنگ فیلسوف و کالکولوس از Sacrifice

مرکزی به استعاره آلشیمی سنگ فیلسوف است، تقویت کننده ای که اجازه می دهد تا کاربر برای دور زدن مبادله معادل آن، ایجاد آن، با این حال، نیاز به قربانی زندگی بی شمار انسان است، سنگ به این ترتیب تجسم فیزیکی جاه طلبی های سودمند می شود - این باور که یک فرد خوب می تواند رنج های عظیم را توجیه کند که سنگ را جستجو می کنند، از دکتر مارکو به جای اینکه به دنبال یک سری بی رحم باشد که هر یک تلاش مطلق است: هر دو برای مقابله با یک روح قابل قبول نیست.

جنگ به عنوان خارجی شدن درگیری داخلی

کیمیاگر کامل فلز به طور سیستماتیک جنگ را به عنوان استعاره ای برای مبارزات که خشم در شخصیت های خود را گسترش می دهد، جنگ Ishvalan از کوتاه مدت، پشت خون به عنوان یک داستان غم و اندوه به ارتش Amestris، نه صرفا بافت تاریخی؛ آن تروما جمعی است که هر شکل عمده جنگ داخلی، و خشم سرکوب شده است، اگر آن را به عنوان یک شخصیت های جنگ داخلی، و گناه داخلی، هنگامی که گناه درونی، به عنوان یک گناه درونی، و گناه است، که به عنوان یک مرگ و گناه درونی، هنگامی که گناه درونی، و گناه است، که به عنوان یک مرگ و گناه درونی، هنگامی که به عنوان یک مرگ و وحشت زده می شود، هنگامی که به عنوان یک از جنگ، که گناه درونی، و خشم و وحشت زده می شود، و گناه درونی، که گناه درونی، که به عنوان یک مرگ و اندوه و وحشت زده می شود، که به عنوان یک مرگ و اندوه و اندوه و اندوه و اندوه و اندوه و اندوه و اندوه سرکوب شده است، اگر آن را تحریک آمیز است، که در آن را تحریک می شود، اگر آن را تحریک می شود، به عنوان یک گناه درونی، و وحشت زده است، به عنوان یک گناه درونی،

منطق روایت اراکوا نشان می دهد که جنگ ها تنها از نیروهای ژئوپلیتیک غیر شخصی سرچشمه نمی گیرند؛ آنها از جاه طلبی های انباشته شده و غیر قابل بررسی افراد بوجود می آیند. سرهنگ روی موانگ، که با جاه طلبی شدید برای تبدیل شدن به Führer و در یکی از آنها برای جنایات خود در Ishval، این آتش کاملا پویا را به خود اختصاص می دهد - میل به قدرت و محافظت از آتش بس است - به جای آن که او اجازه می دهد تا به آتش سوزی های اخلاقی و یا به عنوان آتش سوزی های واقعی در جنگ حل شود.

نسل کشی Ishvalan و ماشین آلات Dehumanization

کمپین ایشوالان به عنوان قوی ترین استعاره ی سری سازمان ملل متحد عمل می کند؛ موازی با نسل کشی های دنیای واقعی و صنعتی شدن بوروکراسی مرگ، سربازان Amestrian دستور داده می شوند تا کل مردم را به تصویر بکشند، و کیمیاگران دولتی به عنوان سلاح های کشتار جمعی به کار گرفته می شوند.این وحشت به عنوان فانتزی غیر عادی نشان داده می شود، اما به عنوان یک انتخاب سیستماتیک از نیروهای مخفی شده است: "

تاریخ و ماشین آلات از دولت Ambition

کیمیاگر کامل فلز در یک حالت تاریخی وجود ندارد. [۱] نظامی نظامی گری Amestris، جنگ های توسعه طلبانه آن، و حتی قرض های آرمانی آن به شدت از اوایل قرن ۲۰ وجود ندارد فاشیسم اروپایی، که مخفیانه دولت را کنترل می کند، ملت را به سمت یک آیین بزرگ کیمیاگر که میلیون ها نفر را مصرف می کند دستکاری می کند - این وعده های بزرگ برای استفاده از رژیم های الهی را توجیه می کند.

سفر برادران الریک در سراسر Amestris چشم انداز را که توسط ناآرامی های مدنی، فقر و پس از جنگ های استعماری، شهر لیئور، که یک واعظ کاریزماتیک از امید زمین مردم با یک سنگ مصنوعی فیلسوف جعلی بهره برداری می کند، به عنوان یک داستان هشدار دهنده در مورد چگونگی جاه طلبی معنوی و جاه طلبی مواد برای بهره برداری آسیب پذیر از این نظریه تاریخی است که ما آن را به واقعیت اخلاقی آن، نه فقط یک سوال انتزاعی از خشونت های جهان است، بلکه فقط یک واقعیت اخلاقی است که به عنوان یک واقعیت مادی از آن استفاده می کند.

قیمت نهایی: جهش انسانی و ریشه پدر

اگر جدایی برادران الریک تراژدی شخصی سریال است، طراحی بزرگ پدر یکی از کیهانی آن است. پدر، هومونیوس متولد شده از خون هوشنیم، نه تنها به دنبال قدرت بلکه خدای بودن است - او روح یک ملت را از بین می برد تا یک حقیقت را باز کند و مصرف کند، جاه طلبی منطقی او برای پایان دادن به هیچ چیز نیست: تلاش نهایی انسان فراتر از همدلی کل یک ملت برای باز کردن یک حقیقت و مصرف حقیقت است.

شکست پدر آموزنده است، او نه توسط فرمول برتر کیمیاگر شکست خورده است، بلکه توسط همان انسانیت که او به دنبال آن بود، تلاش های ترکیبی کیمیاگران، سربازان و مردم عادی - هر کسی که از جاه طلبی بزرگ نیست، بلکه از خودی خود را به عنوان یک استعاره، عشق و امتناع سرسختانه از ارائه - بیش از محاسبات سرد خود را.

رستگاری، همدلی و انسانیت

هیچ موضوعی در کیمیاگر کامل قوی تر از احتمال رستگاری است، این سری از دسته های اخلاقی ساده امتناع می کند، به جای ردیابی قوس های طولانی و دردناک شخصیت هایی که به طور تدریجی آسیب پذیری قابل جبرانی را مرتکب شده اند، فرار از قاتل بی نظیر دولت آل کیمیاگر، با این حال، شروع به انتقام از طریق نابودی خالص خود می کند، و به سادگی از طریق مقابله با آسیب های کشنده او نیست.

در این میان، به طور مساوی با هدف خود به سمت چپ و راست می رود و به آن می گوید: «وَهَهَهَهَهُوا» و «مَهُمَهُوا» و «مَهُمَهُ» و «عَلَهُمَهُمَهُمْهُوا» و «مَهُوَهُوا» و «مَهُوَهُوا الْهُوَهُوا الْهُوا الْهُوا الْهُوا الْهُوا الْهُوا مَهُوا مَهُوا الْهُوا مَهُوا» (عَهُوَهُوَهُوا مَهُوَهُوا الْهُوا الْهُمْهُمْهُوا مَهُوا مَهُمْهُمْهُمَهُوَهُمْهُوا مَهُوَهُوا مَهُوَهُوَهُوا مَ

نقش جامعه در بازسازی اخلاقی

این مجموعه به طور مداوم تاکید می کند که رستگاری یک جستجوی انفرادی نیست. ادوارد و آلفونس توسط مراقبت های غیرماتیک وینی و شبکه متحدانی که آنها پرورش می دهند، مجبور به فرار از Ishval در شرم هستند، بشریت خود را از طریق ارتباطات با الریک ها و اشراف از روابط محافظت از دیگران، حتی گرلوس کشف کرد که آنها باید اهداف اخلاقی را برای انزوای خود پیدا کنند؛ نه تنها زمانی که عشق به یک پیام جداگانه است:

میراث فلسفی: بازتاب اخلاقی برای نابودی مدرن

کیمیاگر کامل فلز مخاطبان خود را با چالش عمیق ترک می کند: برای بررسی جاه طلبی هایی که زندگی خود را هدایت می کنند، آیا ما، مانند الریک جوان، بنابراین متقاعد از نیت خوب خود را که ما آسیب بالقوه از پیگیری های ما را نادیده می گیریم؟ آیا ما دوست داریم، جاه طلبی های جمعی ما اجازه می دهد تا بدون جاه طلبی های خود را متوقف کند و بدون نیاز به آن را به طور مستقیم، و بدون پاسخ دادن آن را به طور مستقیم از پدر و بدون پاسخ دادن آن را از آن را به طور مستقیم، هرگز از پاسخ دادن آن را به طور مستقیم، بدون نیاز نیست؟

در عصری که با جاه طلبی تکنولوژیکی تعریف شده است – هوش مصنوعی، مهندسی ژنتیک، استخراج منابع – هشدار کیمیاگران همچنان روشن است.هر قدرت بزرگ خواستار قیمت است. سوال این است که آیا ما به عنوان یک جامعه، حکمت کامل برای محاسبه این قیمت را به درستی و شجاعت برای رد کردن معاملات که ما را به مرگ Ishvalan، هزاران نفر برای مصرف شده است و وعده داده شده است که به دنبال آن است که کتاب اخلاقی در مورد آن روز است، و به طور دقیق تر توضیح دهد که چه چیزی است.

سنگ واقعی فیلسوف، این مجموعه نشان می دهد که هیچ چیز از قدرت نیست، بلکه خرد انباشته شده از کسانی است که رنج می برند و آموخته اند، این تشخیص است که جاه طلبی شخصی فرد هرگز به طور کامل خود یک چیز نیست؛ آن را بر روی کار و درد دیگران ساخته شده است تا به افتخار آن بدهی است که به چیزی ارزشمند روح انسان تبدیل می شود - چیزی که بدون اینکه تنها باعث نابودی زندگی شود، می تواند به طور واقعی با رسیدن به پایان دادن به چرخه زندگی آزاد، و نه به پایان دادن به پایان دادن به پایان دادن به آن، بلکه تلاش کند.