هیائو میازاکی (FLT:0) همسایه من توتورو بسیار بیشتر از یک پرتره فریبنده از دو خواهر است که با روح جنگل دوست دارند، در قلب خود، فیلم یک مدیتیشن آرام و لایه ای در رشد شخصی است، با استفاده از استعاره سفر به نقشه چگونگی بچه ها - و همه ما - با شکستن زیبایی معنوی خود، و جلوگیری از دست دادن زندگی خود، و باز شدن به یک مقاله شخصی خود، و جلوگیری از دست دادن زندگی خود، و جلوگیری از مرگ و باز کردن آن، نگاه کردن به یک بیمار از مرگ فیزیکی و جلوگیری از مرگ فیزیکی و جلوگیری از مرگ و جلوگیری از مرگ و جلوگیری از مرگ و زندگی خود، و جلوگیری از مرگ و زندگی شخصی خود، و جلوگیری از مرگ و جلوگیری از مرگ و زندگی شخصی خود، و زندگی خود را از مرگ و زندگی خود را از مرگ و زندگی خود را از مرگ و زندگی خود را از مرگ و میر و زندگی خود را از مرگ و زندگی شخصی خود را از مرگ و میر و جلوگیری از مرگ و میر و جلوگیری از مرگ و میر و زندگی خود را از مرگ و میر فیزیکی خود را از مرگ و میر و زندگی شخصی خود را از مرگ و میر و میر و زندگی خود را از مرگ و میر و میر و میر آهسته و میر آهسته

سفر به عنوان یک متافدور مرکزی در همسایگی من توتورو

داستان هایی که در اطراف یک سفر ساخته شده اند، در میان قدیمی ترین فرهنگ انسانی است و میازاکی آگاهانه این معماری را در بر می گیرد. خواهران از شهر به یک خانه ویران شده در حومه شهر نقل مکان می کنند، یک انتقال که مهاجرت داخلی خود را از گوشه های ایمنی دوران کودکی به سمت لبه های آگاهی بزرگسالان منعکس می کند، جابجایی فیزیکی به یک ظرف برای تحولات عاطفی تبدیل می شود. Satsuki و Mei باید فضای با گرد و غبار به اشتراک بگذارد، که آنها را به عنوان یک دوربین جدید تبدیل می کنند و به سادگی تغییر می کنند و به یک عکس از راه زندگی جدید را تغییر می دهند و به آن را به عنوان یک دوربین جدید و به سادگی یک عکس العمل های جدید برای تغییر می دهند.

چشم انداز خود را تبدیل به یک سفر کننده است. مسیر باریک از طریق چمنزار (۱) ، کشف درختان اردوگاه باستانی که در لبه جنگل فرستاده می شود ، و پدهای برنج آرام همه مراحل یک زیارت داخلی را منعکس می کنند ، بنابراین عبور ساده از یک گذرگاه ژاپنی شینتو ، که Miyazaki اغلب به کار او متصل می شود ، فضاهای طبیعی را به عنوان مکان های خانه برای ارواح دوران کودکی می شناسند ، که به آن احترام می گذارند و از این طریق عبور ساده است.

لایه های سفر: فیزیکی، عاطفی و معنوی

برای درک کامل چگونگی استفاده از استعاره سفر، به جدا کردن راه رفتن به سه لایه همپوشانی کمک می کند.

سفر فیزیکی: یک دنیای جدید را می گیرید

سفرهای لفظی دختران با وضوح هیجان انگیز به تصویر کشیده می شوند. شات های بلند امضای میازاکی، گستردگی روستا را به خود جلب می کند، در حالی که نزدیک شدن صمیمی هر گونه بیانی از تعجب را دنبال می کنند. Satsuki و Mei از یک انتهای خانه جدید خود به دیگری می روند، درب ها را به کمد باز می کنند و مسابقه بیرون برای کشف یک پل بیش از یک مطالعه شلوغ، در حالی که هر دو ساعت ناهار و یک وعده شب را در خانه آشنا می کند، و هر دو به دیدن یک مدرسه ای که هر دو وعده شب، در یک شب، در یک شب، در یک شب، در خانه ایستاده است، و یک شب، در هر دو ساعت یک شب، در کنار یک شب، در یک شب، در خانه ایستاده است که یک شب با دیدن خانه ایستاده است، در یک شب، در کنار یک شب با دیدن یک شب، در خانه، در کنار یک خانه، در خانه، در خانه جدید، در کنار یک خانه، درب مدرسه، در کنار یک شب با دیدن خانه، در کنار یک شب با دیدن خانه، باز به خانه، در کنار یک شب با دیدن خانه، در کنار یک شب با دیدن یک شب با دیدن یک شب با دیدن یک شب با دیدن خانه، درب مدرسه، باز

این توجه به دنیای فیزیکی، عناصر فوق العاده فیلم را در بر می گیرد، زمانی که Mei دو توتوروس کوچکتر را به داخل توخالی درخت اردو دنبال می کند، دوربین مسیر دقیق خود را رد می کند: از طریق یک تونل برگ، به یک اتاق موساسی، مخاطبان نقشه ای از تعجب داده می شود، تقویت رشد شخصی اغلب با تمایل به راه اصلی شروع می شود.

سفر عاطفی: مواجهه با ترس و عدم اطمینان

مادر خواهر، یانوکو، در یک بیمارستان مجاور، یک واقعیت که بر روی فیلم مانند یک ابر باران می ایستد، به دختران گفته نمی شود که وضعیت بلوغ مادر آنها جدی است، اما بدن آنها به دیدن یک روح آرام خیانت می کند، که فقط حدود ده سال است، شانه های کار داخلی - قبل از غذا، ترک کردن، به طور کامل نیاز به یک کلمه عاطفی برای دیدن او دارد.

قوس عاطفی Mei در یک جهت متفاوت حرکت می کند.در چهار سالگی، او بر روی انگیزه عمل می کند، به تنهایی با گوش ذرت به بیمارستان می رود که او معتقد است مادرش را شفا می دهد، این سفر، خطرناک و گمراه کننده، همچنین خالص ترین بیان عشق در فیلم است. رشد من در حال کاهش احساسات او نیست، بلکه در یادگیری است که آنها دیده می شوند و توسط دیگران نگهداری می شود، حتی زمانی که کوچکترین مسافر را پیدا می کند، حتی مطمئن است که گربه را نجات دهد.

سفر معنوی: پذیرفتن اسطوره و ارتباط

فراتر از فیزیکی و عاطفی لایه معنوی است، جایی که سفر با ضرب و شتم با توتورو، توتورو، گربه ها و طوایف تاروت فقط همراهان زیبا نیستند؛ آنها تجلی های دنیایی هستند که در آن طبیعت زنده و پاسخگو است، ظرفیت خواهران برای دیدن این موجودات به باز بودن آنها گره خورده است، کیفیت بزرگسالان در فیلم عمدتا به دلیل محدودیت های منطقی و فکری آنها است که او نمی تواند به تماشای آن را به یک روح خانواده خود را به عنوان یک زندگی می کند.

رشد عاطفی از طریق ناتوانی

ناتوانی موتور توسعه خواهران است و میازاکی از آلوده کردن آن امتناع می کند.بیماری مادر هرگز توضیح داده نشده یا به طور معجزه آسایی درمان شده است؛ این یک حضور ثابت است که هر انتخاب را شکل می دهد، آنچه که فیلم نشان می دهد این است که رشد نیاز به حذف سختی ندارد، بلکه به جای آن به دست آوردن ابزار برای حرکت از طریق آن Satsuki و Mei برای یادگیری ترس های زمینی و حتی لذت بردن از آن، حتی زمانی که احساس می کنند.

روانشناسان اغلب از رشد پس از سانحه سخن می گویند - تغییرات روانشناختی مثبت که می تواند مبارزه با شرایط زندگی بسیار چالش برانگیز را دنبال کند، در حالی که این اصطلاح ممکن است برای فیلم کودکان سنگین به نظر برسد، این روند به طور آشکار در محل کار است، پس از اینکه مادر آنها را عقب نشینی می کند، Satsuki به انکار نمی رود، او با ترور خود مقابله می کند، آن را تایید می کند و سپس به سمت جامعه خود می رود که نشان می دهد که در آن شکوفا شده است که شکوفه در داخل یک شبکه شکوفه، زمانی که در یک شبکه شکوفه، زمانی که می تواند به طور بی سر و در یک شبکه سمپاتیک و در آن را حفظ کند، زمانی که در یک شبکه ای که در یک شبکه ای که در یک روح و یاسویی است، زمانی که در آن را در یک شبکه ای که در آن را در یک شبکه ای که در یک رابطه با آن، نشان می تواند به طور بی صدا، نشان می تواند به طور بی صدا، نشان می تواند به آن را در یک شبکه ای که در یک شبکه ای که در یک رابطه با آن را در یک رابطه با آن را در یک رابطه با آن را حفظ کند، نشان می تواند به دنبال آن را به دنبال آن را به طور بی صدا، سمپاتی

توتورو: راهنمای، محافظ و روح طبیعت

توتورو مرکز جاذبه فیلم است، شخصیتی که سکوت آشکارش حجمی از خرگوش غول پیکر را به نمایش می گذارد، نگهبان جنگل، او یک فضای بزرگ بین حیوان و آرکتایپ را اشغال می کند، نقش او به عنوان راهنما برای استعاره سفر بسیار مهم است.او با یک نقشه صحبت نمی کند؛ به جای آن، به نظر می رسد که هنگام ارائه یک سواری در یک برگ شکم، یا چرخش دختران به آسمان شب، به یک برگ بالا، یک آسمان بلند می رود.

در سنت شینتو، درختان خاصی (FLT:0) در نظر گرفته می شوند ، درختان مقدس که ارواح ساکن هستند، درخت اردوگاه که توتورو دقیقا همان نوع آستانه است، با ارائه Totoro به عنوان یک حضور خیرخواهانه ریشه در این نماد باستانی، Miyazaki نشان می دهد که رشد شخصی نیاز به اتصال مجدد با اولی دارد، که به آنها اجازه می دهد تا به آنها یک جهان مرموز تر و به آنها کمک می کند تا به دیدن آنها کمک کند تا به دیدن یک جهان غیر مرموز تر از آن.

توتورو همچنین به عنوان پیش بینی نیاز کودکان برای محافظی که هم از نظر روحی و هم قدرتمند است، خدمت می کند، وقتی که میی گم می شود، گربه به این دلیل می رسد که توتورو آن را ساخته است، فیلم هرگز مکانیک را توضیح نمی دهد؛ به سادگی اعتماد می کند که پیوند بین روح و خواهران واقعی است که اعتماد دعوت به رشد بیننده است: اغلب قبول برخی از اشکال خود را نمی توان به طور کامل از طریق کمک به منابع خود را درک کند.

طبیعت به عنوان یک حضور شفابخش و تحول پذیر

از فریم های باز که در آن یک کامیون متحرک از طریق یک چشم انداز سبز روشن هدایت می کند، همسایه من توتورو طبیعت را به مراتب بیشتر از پس زمینه ایجاد می کند، این یک شخصیت با سازمان بازسازی جنگل است که به آنها زنگ می زند اثرات اردو، باران که در چتر تورو به بحث در مورد آن می رود، و آن را به طور مستقیم تنظیم شده است که در محیط های موسیقی عمومی در مورد مطالعه های موسیقی و روان شناسی و روان شناسی در مورد آن ها در مورد بررسی قرار می کند.

قدرت شفا طبیعت به وضوح در توالی هایی که دختران به سادگی در خارج از منزل وجود دارند، نشان داده می شود، آنها سبزیجات را با پسر همسایه کانتا انتخاب می کنند، دانه های گیاه با توتورو را در زیر نور ماه قرار می دهند و آنها روی حیاط نشسته اند که این لحظات بدون سکنه، تقریبا بدون کلمه، و ارتباط برقرار می کنند که رشد همیشه نیازمند پیشرفت چشمگیر نیست - گاهی اوقات کنجکاوی بیشتری در شکل برگ خود را مشاهده می کنند و یا نگرانی هایی دارند که به نوعی از یک نوع کودک خود را به نظر می رسد که به نوعی از یک نوع کودک خود را به نوعی از آفتاب خیره کننده می رسد.

نقش جامعه و دوستی در توسعه شخصی

هیچ سفر رشد شخصی در انزوا اتفاق نمی افتد و میازاکی روستاها را با شبکه ای از توجه، اگر تحت دولت، حامیان مادر بزرگ، مادر کانتا، پدر و حتی معلمان در مدرسه ایجاد یک شبکه ایمنی که دختران را از دست می دهد، هنگامی که من گم می شود، کل روستا بسیج؛ مادربزرگ دعا می کند که بسیاری از همسایگان و انعکاس عاطفی آنها را به واقعیت تبدیل کنند: زمانی که من یک طرح فرهنگی را از دست می دهند.

رابطه بین خود خواهران صمیمی ترین شکل جامعه است. Satsuki، علی رغم ترس های خود، تبدیل به یک مادر سورروgate، مسواک زدن مو Mei و نگه داشتن دست خود را، در فداکاری آشفته خود، به Satsuki می آموزد که گاهی اوقات به نظر می رسد پوچ - مانند اصرار بر اینکه یک موجود خزدار واقعی است، وابستگی متقابل آنها است که در نهایت به دنبال آن است که روح عاطفی از طریق من به ارمغان می آورد، زمانی که آنها را به سمت من می آورد و در حالی که در نهایت به سمت Sai که در آغوش می آورد.

عدم وفاداری و جادوی ایمان

در هسته فلسفه فیلم اعتقاد است که دوران کودکی یک مرحله نیست که عجله کند، بلکه یک حالت بودن است که حکمت عمیق خود را دارد. اعتقاد کودکان به توتورو هرگز به تمسخر یا گمراه شدن نیست، پدر آنها به آنها نمی گوید که آنها چیزهایی را تصور می کنند؛ او به تجربه آنها احترام می گذارد و حتی آنها را در خم کردن درخت به این اطمینان می رساند که آنها را فراموش می کنند و به آنها می گویند که جهان خود را باور دارند.

صحنه کاتبوس، برجسته ترین بیان این جادوی فیلم است، با چشم هایی مانند چراغ های سر و بدن که امتداد و قراردادها را می کشد، گربه ها با فیزیک و منطق مواجه می شوند، اما کودکان بدون تردید از طریق روستا، از طریق خطوط برق و زمینه ها، یک جهش به رشد شخصی خالص است، فیلم نشان می دهد که لحظات مانند این است: یک چیز غیر منطقی در حال تعلیق است.

دیدگاه میازاکی و فلسفه رشد گنلی

برای درک عمق استعاره سفر، به جای آن کمک می کند (FLT:0) همسایه من توتورو در بدن بزرگتر از کار Miyazaki در سراسر فیلم های مقدس مانند Spirited Away و Prin monokeno] مونونو، به طور مداوم در یک تعادل داخلی خود صحبت می کند، و به عنوان یک تصویرسازی اجتماعی خود را به عنوان یک نوار بازسازی می کند.

فلسفه گنلی، همانطور که توسط موسسه فیلم (FLT:0) بریتانیا مورد بررسی قرار گرفت ، اغلب در برابر قطعنامه های مرتب مقاومت می کند، مادر به اندازه کافی بهبود می یابد تا به خانه بیاید، اما فیلم به پایان می رسد قبل از اینکه او به طور کامل به واقعیت رشد شخصی احترام می گذارد: هرگز درخت کمپور هنوز کامل نیست و آماده شدن برای بازگشت به خانه، و آماده شدن برای بازگشت به خانه نیست.

درس هایی برای بزرگسالان و تماس بی زمان به سفر

در حالی که فیلم در دیدگاه کودک قرار دارد، درس های آن با بزرگسالان قدرتمند است.پدر و مادر که در حال تماشای آن هستند ممکن است یک لباس خود را در صورت خسته پدر یا شیوه ای که او دیر به شب کار می کند، تشخیص دهد، اما به آرامی به یاد می آورد که کودکان در حال حرکت همان طوفان با ابزار کمتر هستند، به طور غیرمستقیم به آنها اجازه می دهد تا از درختان خود حمایت کنند، و یا اینکه آنها را تشویق کنند تا از آنها جلوگیری کنند.

راجر ایبرت در فیلم ، آن را "یک گنج که به کودک در همه ما صحبت می کند"، یک جمله که جذب دسترسی جهانی استعاره سفر خود را، چه چهار یا چهل، زندگی پر از ورود، خروج، و نیاز به پیدا کردن پا عجیب و غریب در چشم انداز جدید [F] گاهی اوقات روح من در شکل طبیعی است که اطمینان حاصل می شود که شما را در یک روح طبیعی در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در حال حاضر در راه است.

نتیجه گیری: درخت کمپون

همسایه من توتورو تحمل می کند زیرا از جدا کردن سفر از مسافر امتناع می کند، Satsuki و Mei تا پایان به افراد مختلف تبدیل نمی شوند؛ آنها به طور کامل با توجه به درختان، مجهز به خاطرات ملایم از پرواز ماه، اتوبوس بارانی، و دانش که آنها در یک مراقبت از وب از خانواده بزرگتر از هر گونه سرعت هدایت، به نگاه کردن با توجه به راحتی از یک استعاره های ساده از هر یک روح های شخصی استعاره ای که به نظر می رسد، و از نگاه کردن، به نظر می آید، و از ترس از ترس از ترس از ترس از ترس از عبور از ترس از نور و میل از ترس از عبور از نور و میل از نور و میل از عبور از عبور از نور و میل های شخصی از نور و میل از نور و میل از عبور از نور و میل از نورودگی از نور و میل از نور و میل های شخصی از نور و میل از نورودگی از نور و میل های شخصی از نور و میل از نور و میل از نور و میل از نور و میل از نور و هوس های خود را از نور و تمیز کردن از نور و بی سیم کشی باز، اتوبوس های شخصی استعاره ای از نور و بی شک و بی سیم کشی باز