تروما و شفابخش جمعی در "صدای خاموش": تجزیه و تحلیل مسئولیت اخلاقی و رستگاری

طبیعت ترومای جمعی در جامعه مدرن

تروما جمعی زمانی پدیدار می شود که یک گروه یک رویداد تکان دهنده را تجربه می کند که حس ایمنی و تعلق آنها را بر خلاف تروما فردی، آن را به روایت فرهنگی، تحت تاثیر قرار ناظران، نسل های آینده و حتی کسانی که به طور غیر مستقیم به یک تکنیک اصلی متصل هستند، یارد به بلایای طبیعی، یا تبعیض سیستمیک به عنوان منابع کلاسیک، اما این پدیده به همان اندازه قوی تر در تنظیمات اجتماعی است - [به جای آن] بی پرده، و بی پرده فیلم خاموش است: "کابیو" (یک فیلم خاموش، و "کاخشوک فیلم، و بی پرده، و "ک.

مراکز روایت در Shoya Ishida، پسری که به شدت قلدری می کند، Shuko Nishimiya را در مدرسه ابتدایی، تنها برای تبدیل شدن به هدف خود پس از سال ها بعد، مصرف شده توسط گناه و ایده خودکشی، او به دنبال آن است که شوکو واقعی عذرخواهی کند و در نهایت، برای درک وزن کامل اقدامات خود را که چه چیزی باعث می شود (FLT: 1، به این ترتیب یک رفتار اخلاقی منحصر به فرد است، و یا به فرد بودن آن را تغییر می دهد.

فرار به عنوان یک بردار از ترومای جمعی

در سطح، قلدر در صدای خاموش به نظر می رسد مانند یک مکانیک مدرسه آشنا: یک رهبر حلقه، یک مخاطب همدست و یک هدف آسیب پذیر است، با این حال فیلم به سرعت عمیق تر تصویر از اختلال شنوایی شوکو به سادگی او را متفاوت نمی کند؛ در چشم همکلاسی های خود، آن را به عنوان یک ناراحتی که به طور کامل باید به طور فیزیکی به نابودی همه چیز از سکوت کمک کند، و در حالی که در آن تلاش های ارتباطی نیمه سیستمیک از سکوت است.

تروما جمعی دقیقاً به این دلیل است که هیچ کس از این سیستم فرار نمی کند.شوکو از انزوای اجتماعی حاد رنج می برد و شرم درونی شده است، اعتقاد دارد که او علت ناامیدی همه است، مادر و خواهر او تروما ثانویه را تحمل می کند که یک گروه عاشق را به طور دیوانه وار مطالعه می کند؛ همکلاسی هایی که خنده دار می کنند یا سکوت می کنند، گناه آنها با سرزنش بیرونی، زمانی که باعث می شود کل گروه عصبی به او تبدیل شود، به یک گروه عصبی تبدیل شود.

مسئولیت اخلاقی فراتر از بولی

یکی از ناراحت کننده ترین سوالات این فیلم این است که دقیقاً وزن اخلاقی رنج های شوکو را به رسمیت می شناسد.شویا بدون شک بازیگر اصلی است و روایت به درستی انتخاب های خود را رد می کند، اما به طور مداوم به عنوان یک سخنرانی خاموش، به عنوان امتناع از مدرسه، از اجازه دادن به هر کسی از قلاب.

این انتشار مسئولیت نشانه ای از ترومای جمعی است که در یک گروه آسیب می زند، افراد می توانند با اشاره به رفتار دیگران، بی عملی خود را توجیه کنند. کلاس درس تبدیل به یک اتاق اکو می شود که در آن بی رحم طبیعی شده است و شکست اقتدار نهادی - عدم صداقت مدرسه، عدم حمایت حرفه ای از شوکو - اجازه ضمنی برای قلدری را برای ادامه دادن به این که کل یک گروه عذرخواهی می تواند یک نقش ساده را تأیید کند، اجازه واقعی را بدهد.

از دیدگاه فلسفی، این با مفهوم مسئولیت مشترک که توسط متفکران مانند دانشنامه فلسفه مورد بررسی قرار می گیرد، هماهنگ می شود ، هنگامی که یک آسیب توسط اقدامات جمعی یا حذفات تولید می شود، بدهی اخلاقی در سراسر شبکه احزاب درگیر توزیع می شود. [FLT1] صدای خاموش این ایده را نشان نمی دهد که هر دو گناه خود را به پایان می رساند، و نه تنها یک هدف از گناه است.

شوکو نیامیا: وزن فشار داخلی

شوکو اغلب به عنوان قربانی منفعل که تنها عملکرد روایت آن بخشش است، اشتباه می کند، این تفسیر پیچیدگی فیلم را به فروش می رساند. شوکو ظلم و ستم را به او تحمیل می کند، چنان که به طور کامل معتقد است که وجود او یک بار عمیق است، این توانایی درونی شده است - جذب پیام های منفی جامعه در مورد ناتوانی - یک تروما ثانویه را ایجاد می کند، و پس از آن، از ایجاد یک بحران روانی عمیق، و باز هم از آن، به آن، از آن، از آن، از آن، از ایجاد علائم ضعف روانی او جلوگیری می کند و لبخند نهایی خود را از آن، و باز می کند.

شخصیت او روشن می کند که چگونه تروما جمعی بر خود مفهوم فرد حاشیه ای عمل می کند (شفف) ShoLTko، که می تواند به عنوان یک هویت زبانی و فرهنگی غنی درک شود، به جای آن توسط کسانی که در اطراف او به عنوان کمبود برای غلبه بر آن هستند، یاد می گیرد که دائما ناراحتی دیگران را به قیمت رفاه خود به رسمیت بشناسند.

سفر شوکو در مورد تبدیل شدن به "عادی" نیست؛ در مورد بازگرداندن حق اشغال فضا بدون عذرخواهی است، انعطاف پذیری او در عمل های کوچک و جسورانه - حفظ دفترچه ارتباطی، ادامه دادن به حتی پس از رد مکرر - که در نهایت باعث می شود ارتباط واقعی برقرار شود، زمانی که او در نهایت با ناامیدی خود در بالکن مواجه می شود، لحظه شکست نمی دهد، به جای اینکه نیروهای شویا تلاش برای تشخیص آن را به یک حرکت فاجعه بار دیگر نیاز دارد.

شویا ایشیدا: گناه، آژانس و محدودیت های رستگاری

قوس شویا اغلب به عنوان یک سفر خالی شناخته می شود، اما فیلم هر گونه رضایت آسان را پیچیده می کند. گناه او آنقدر شدید است که از نظر جسمی آشکار می شود: او خود را به عنوان بی ارزش ارتباط انسان می بیند، نماد ارتباط بزرگ آبی X است که چهره های همه در اطراف او را پوشش می دهد، این استعاره بصری جوهر انزوای آسیب زا را جذب می کند - این حس که اساساً از یک تغییر عاطفی، زمانی که نشان می دهد، زمانی که یک تغییر واقعی از دنیای مجازی است.

تلاش های شویا در جبران ناقص است و در زمان خودمحور است. [۱] او در ابتدا به دنبال بخشش برای تسکین رنج خود است، نه لزوما به بازگرداندن شوکو. روایت این انگیزه را به طور مستقیم محکوم نمی کند؛ بلکه آن را به عنوان نقطه شروع بازیابی می داند: در طول زمان، او یاد می گیرد که گوش دهد - به معنای واقعی کلمه، با یادگیری زبان اشاره - و اولویت بندی نیازهای شوکو برای راه حل گسترده ای که در این روند پاسخگویی مستقیم، می تواند با توجه به طور مستقیم هماهنگ شود.

با این حال، فیلم هرگز به طور کامل از شویا نجات نمی یابد، اقدامات دوران کودکی او بخشی دائمی از تاریخ او باقی می ماند و دردی که او ایجاد کرد نمی تواند پاک شود، این یک ادعای اخلاقی حیاتی است: رستگاری گذشته را لغو نمی کند، اما می تواند آینده را تغییر دهد، تا پایان فیلم، شویا یک قهرمان نیست؛ او تبدیل به یک فرد قادر به تحمل وزن اخلاقی خود بدون اینکه آن را به شکل قابل دسترس کند، به معنای آن است.

ابعاد کاممونال شفا

اگر تروما جمعی باشد، پس شفا باید یک تلاش جمعی باشد. صدای خاموش این را از طریق بازسازی آهسته و ناخوشایند روابط بین همکلاسی های سابق نشان می دهد، روند خطی نیست، زمانی که گروه تلاش می کند تا در جشنواره فرهنگی مدرسه دوباره ارتباط برقرار کند و بعد از آن از طریق پروژه های مشترک، خشم قدیمی بلافاصله حملات یو دیائو با خشونت تجدید شده؛ خود را به فروپاشی خود و نابودی آن تهدید می کند؛ و روایت ضعیف او.

آنچه مانع از انحلال کامل می شود، انتخاب توسط شخصیت های متعدد، ماندن در مجاورت ناراحت کننده است.تامohiro Nagatsuka، دوست وفادار شویا، یک حضور تثبیت کننده را فراهم می کند، یوزو نیتیار، خواهر محافظ شدید شونکو، به تدریج دفاع خود را کاهش می دهد، زیرا او صداقت شویا را می بیند، حتی شخصیت های محیطی، اما بدون اینکه بتواند تصمیمات عادلانه را ایجاد کند، اجازه می دهد تا از گروه پاسخگویی فردی که به تنهایی حمایت کند.

این تصویر با تحقیقات بازیابی تروما که بر تأکید می کند، اهمیت سیستم های پشتیبانی اجتماعی در کاهش آسیب های طولانی مدت، بازماندگان تروما جمعی در انزوا بهبود نمی یابد؛ آنها نیاز به جوامعی دارند که تجربیات خود را تأیید می کنند، مسئولیت آسیب را به اشتراک می گذارند و متعهد به تغییر رفتار می شوند. [F:2] صدای خاموش [F3]

نماد، سکوت و زبان اتصال

زبان بصری فیلم، اکتشاف تروما را عمیق تر می کند. X بر روی صورتها، مورد بحث ترین نماد است، نشان دهنده تبعید خودخواسته ی شویا از تعامل انسان است، ناپدید شدن آنها لحظات همدلی واقعی را نشان می دهد، اما فیلم عاقلانه این یک حالت دائمی را ایجاد نمی کند.مردم به یکدیگر آسیب می رسانند؛ این بی ثباتی می تواند طبیعت شفا از یک عمل ثابت را منعکس کند؛ اما نیازی به بازسازی دائمی ندارد.

تصاویر آب به طور مشابه عمل می کند تلاش خودکشی شوکو نزدیک به یک رودخانه اتفاق می افتد و چندین مکالمه محوری در پل های مشرف به آب اتفاق می افتد - نماد سنتی ژاپنی از هر دو تصفیه و مرز بین جهان ها، آب را با تهدید نابودی عاطفی خود پیوند می دهد، اما همچنین با احتمال تمیز کردن، غواصی عمیق برای بازیابی آنچه که در نزدیکی تعمید Shuya از دست رفته است، در حالی که شویکو به طور کامل فداکاری فیزیکی خود تبدیل می شود.

مهمتر از همه، فیلم خود را به عنوان یک استعاره مرکزی رفتار می کند. ناشنوای شوکو مانع نیست؛ امتناع شخصیت های شنوایی برای دیدار با او در زبان او است.هنگامی که شوییا زبان نشانه را یاد می گیرد، او بیش از به دست آوردن یک مهارت است - او وارد رابطه ای از شناخت متقابل می شود، توالی نهایی، که در آن او سر خود را بلند می کند و واقعا می بیند و می شنود در اطراف تلاش بصری برای برقراری ارتباط با قدرت و نه از طریق یک لحظه ای از طریق یک لحظه ای از طریق یک پیام رسانی از آسیب پذیری.

دانلود بازی اندروید A Ongoing Moral Project

پرسشی که در آن به کار گرفته می شود، این است که آیا کسی می تواند برای بی رحمی ویرانگرانه اصلاح کند، پاسخ فیلم به شدت امیدوار است اما همچنین خواستار آن است که رستگاری یک احساس یا وضعیت نیست؛ تعهد پایدار برای سلامت کسانی است که آسیب دیده اند.وی تصمیم نمی گیرد که وقتی که او فقط می تواند به حفظ فضای آرام و آرام ادامه دهد، حتی برای حفظ هزینه های گذشته و حفظ آن، به راحتی به او ادامه دهد.

این دیدگاه اخلاقی دارای پیامدهای واقعی در جهان است.بحران قلدری در مدارس نمی تواند تنها توسط سیاست های تحمل صفر حل شود؛ آن نیاز به پرورش فرهنگ است که در آن دانش آموزان، مربیان و خانواده ها مسئولیت مشترک خود را برای محیط اجتماعی درک می کنند؛ ناتوانی ما نیاز به نفوذ بیشتر از چک لیست دسترسی دارد؛ آن نیاز به چالش کشیدن باورهای عمیق است که منجر به خودآموزی Shuko می شود.

در نهایت، فیلم به جهان عاری از رنج وعده نمی دهد، وعده می دهد که رنج می تواند شاهد، تصدیق و، از طریق اقدامات سرسختانه اتصال، قابل تحمل است. شخصیت ها گذشته را فراموش نمی کنند؛ آنها یاد می گیرند که آن را با هم انجام دهند، همبستگی شکننده و سخت، نزدیک ترین چیز برای نجات است که هر یک از آنها پیدا خواهد کرد، و فیلم نشان می دهد که ممکن است به اندازه کافی باشد.