Anime به مراتب فراتر از یک صادرات ژاپنی به یک رسانه داستان سرایی جهانی است که میلیون ها نفر را به خود اختصاص می دهد، با این حال برای تمام توالی های مبارزه فلش و جهان های تخیلی، جذاب ترین آن ها چیزی ظریف تر از آن انجام می دهند: آنها به عنوان آینه ای عمل می کنند که منعکس کننده میراث فرهنگی عمیق ژاپن است، چارچوب های اخلاقی، انگیزه های شخصیت و قطعنامه های روایت، انتخاب های خلاقانه ای را جشن می گیرند - آنها در ایجاد یک داستان های کاوش اجتماعی، و درک تفاوت های فرهنگی آن، و درک ساختار ارتباط آن، و درک تفاوت های اجتماعی از این تفاوت های فرهنگی را به این داستان های اجتماعی را به بررسی می کنند.

دانلود کتاب The Cultural Bedrock of Anime

DNA بصری و موضوعی آنشی به اشکال سنتی هنری که پیش از صدها سال انیمیشن مدرن را پیش از آن به درس های اخلاقی می برد، بسیار مهم است که جریان های زیبایی شناسی و فلسفی را که داستان سرایی ژاپنی را تغذیه می کنند، درک کنیم که مدت ها است ترکیبی از مقدس، تئاتر و روزمره بوده است.

میراث Ukiyo-e و سنت های هورمونی

چاپ چوب بلوک از دوره Edo، به عنوان ukiyo-e (تصویر از جهان شناور) شناخته می شود، یک دستور زبان بصری ایجاد کرد که رژیم هنوز هم طرح های قدیمی، ترکیب های پویا، و تمرکز بر گرفتن لحظات زودگذر زیبایی یا درام نشانه های هر دو چاپ Hokusai و مدرن یک چارچوب کلیدی است. [۱۰]

تئاتر ژاپنی لایه دیگری را اضافه می کند. Noh کندی و Kabuki بیش از حد وضعیت و شبیه سازی های اخلاقی تأثیر می گذارد که چگونه یک رژیم نشان دهنده وحی و کاتهارتز است، مکث های طولانی، متهم قبل از اینکه یک بازیگر اخلاقی به طور مستقیم استفاده از فضای خالی را برای ایجاد تنش بیان کند، در همین حال، [FLT0ie] [F1] به طور مستقیم یک داستان خاموش کننده واقعی را آموزش داد، به وضوح اشاره می کند و یا یک داستان های اخلاقی را به یک صدای انفجار می کند، به معنای آن است که به وضوح به یک صدای بی معنی است که یک صدای بی معنی است که به نظر می دهد.

میراث ادبی و مردم و اکوes

در ابتدا، به ویژه داستان جنی (FLT:1) و مقایسه گسترده ، داستان (FLT:3) را توضیح می دهد؛ و یا الگوهای روایت را که به طور مداوم به شکل گسترده ای از آن بازدید می کنند، توضیح می دهد.

داستان های فولکلور و یوکای ( مخلوقات فوق طبیعی) با واژگان احتیاط اخلاقی، کیتسیون (مخالف مواد) و تانوکی (سگ های نژاد) شکل دهنده در سریال های مدرن مانند Pom Poko و یا [F:29.2 نامتسومن] از دوستان ظاهر می شوند [F:3] به آنها روح فرهنگی و یا روح آنها احترام می گذارند.

چارچوب های اخلاقی به پارچه های روایت شده بافته می شوند

درگیری های اخلاقی آنژ به ندرت به سادگی در برابر شر کاهش می یابد، بلکه پیچیدگی اخلاقی موجود در فلسفه اجتماعی ژاپنی را منعکس می کند.ثروتمند بودن از چگونگی حرکت شخصیت ها به هم پیوسته و اغلب متناقض سیستم های وظیفه ای ناشی می شود.

Giri، Ninjo و خود جمعی

دو مفهوم مرکزی تفکر اخلاقی ژاپنی ( [مشرکانه 1:3] [احساس انسانی] - موتور درامهای بی شمار را ایجاد کنید: قلب قهرمان ممکن است برای یک زندگی صلح آمیز طولانی باشد، اما تعهد آنها به خانواده، استاد یا ملت خواستار درگیری های تاریخی او است که هرگز به قتل رساندن آن علاقه مند نیستند.

این ترفند متقابل با جهت گیری جمع آوری کننده که اغلب بینندگان غربی را بر روی قهرمان فردیت گرا برجسته می کند، در بسیاری از انیمه، بزرگترین گناه برای دستیابی به یک رویا شکست نمی یابد، بلکه هماهنگی گروه را از طریق هماهنگی هویت خود تخریب می کند: 0nakama [F:1] - یک گروه تنگ و محکم از رفقای شکست خورده است که باید از طریق این پیوند اخلاقی به سادگی از آن بهره مند شود: هویت اخلاقی به سادگی از آن اعتماد می شود.

رستگاری به عنوان یک اختلال فرهنگی

درمان نجات آنشی به طور استثنایی لایه برداری می شود زیرا بر مفاهیم بودایی کارما و تحول به جای یک مدل صرفاً تنبیهی عدالت ترسیم می شود.یک شرور نیازی به تبعید دائمی ندارد؛ آنها می توانند به تدریج از طریق یک تغییر واقعی به طور تدریجی به یک تغییر اساسی تبدیل شوند.

به طور مشابه، پوترو سامورایی های سقوط شده که به دنبال بازگرداندن افتخار از طریق خدمات زیرمجموعه های بی شماری از داستان های سرگردان است.ونین در سامورای چائولو یا حتی جنگجوی شرم آور در ورزش مدرن یک اسکریپت فرهنگی را به اشتراک می گذارد: رستگاری یک فرایند است، نه یک حکم اشتباه باید به طور عمومی تایید کند، و اغلب به عنوان یک ساختار اجتماعی شکسته شده است که به عنوان یک زخم های خصوصی باقی می ماند.

الگو های شخصیتی و رنگ آبی اخلاقی

آرکتایپ های آنی بیشتر از انواع شخصیت هستند - آنها کشتی برای ارزش های فرهنگی هستند.هر کدام یک برنامه آموزشی اخلاقی ضمنی را حمل می کنند، به مخاطبان می آموزد که چه ویژگی هایی را برای جامعه باز می کند و چه سایه ای باید بر آن غلبه کند.

مسیر قهرمان به عنوان آموزش معنوی

سفر قهرمان در انیمه به ندرت با تمایل به سلب عظمت آغاز می شود.[۳] اغلب با یک شناخت بی میل از مسئولیت شروع می شود، بازتاب ایده آل سامورایی که قدرت واقعی در پذیرش نقش خود را در My Hero Academia [F:1، Deku's تکامل از پسر بی سیم به آموزش و پرورش شبیه به وفاداری به عنوان یک اصل شجاعت است.

این قهرمان گرایی همچنین به شدت نگران تعادل است، پتانسیل مخرب جاه طلبی بدون نظارت، هشدار تکراری است.[۱۰] یادآوری مرگ نور یاشی با نیت های نجیب شروع می شود، اما تبدیل به یک داستان هشدار دهنده در مورد فساد قدرت زمانی که ارتباط آن را به اخلاق عمومی قطع می کند، روایت به سادگی خطرات را محکوم نمی کند؛ این نشان می دهد که او از اینکه او به عنوان یک پیام بزرگ تر از ارتباطات فرهنگی تبدیل می شود، رد می شود:

ویلانز و آینه جامعه

ویلاکینز در یک رژیم دائماً ترس ها و شکست های اجتماعی را به خود می گیرد. [شریک غم انگیز] اغلب محصول بی عدالتی سیستم است – یک یتیم جنگ، یک اقلیت تبعیض آمیز، نابغه مورد سوءاستفاده سیستم که آنها به دنبال محافظت از آن بودند. ناروتو [FLT 1]، شخصیت هایی مانند درد و آنی، قهرمان را نه به طور فیزیکی بلکه ایدئولوژیک، به طور ناراحت کننده ای با یک دشمن از دست می کشند که نمی تواند از آن رنج می برد.

این رویکرد بدون آسیب دیدگی تحریک کننده است، نشان دهنده درک فرهنگی است که خوب و شر مشروط هستند، وابسته به زمینه و چشم انداز، و راه حل های پایدار نیاز به پرداختن به علل ریشه دارند، هنگامی که یک رژیم ارائه می دهد رستگاری برای یک شرور، اغلب یک انتقاد از ساختارهای اجتماعی است که باعث ایجاد شرور، تشویق انعکاس در مسئولیت جمعی. . تجزیه و تحلیل اخلاقی تعریف شده توسط این رابطه اخلاقی است که چگونه به طور مداوم یادداشت های اجتماعی را در آن قرار می دهد.

روابط به عنوان قطب نماهای اخلاقی

اگر قوس های فردی مهره های یک رژیم هستند، روابط بافت متصل هستند.آنها مبارزات اخلاقی داخلی را خارج می کنند و به ارزش های انتزاعی یک گرامر ملموس و احساسی می دهند.

رشد پویا و مشترک

سلسله مراتب عمودی مورپاi (senior) و kōhai (junior) نفوذ در زندگی مدرسه و محیط کار، و آن را حمل یک وزن اخلاقی متمایز است، یک سلسله مراتب خوب senpai بدون سلطه، در حالی که یک تیم خوب نشان می دهد احترام بدون از دست دادن ابتکار عمل، این مدل های مسئولیت متقابل یک رابطه اخلاقی بر اساس پرورش و قدردانی، منعکس کننده ساختارهای اجتماعی است.

هنگامی که این پویایی از بین می رود، رژیم اغلب آن را به عنوان یک بحران اخلاقی تلقی می کند. Asenpai که قلدر یا یک کواد است که ناسپاسی نظم طبیعی را مختل می کند و قوس روایت نگران بازگرداندن این تعادل است؛ این در مورد تشخیص این است که رشد رابطه ای است - ما توسط کسانی که قبل از آن آمده اند و وظیفه ای برای پیروی از آن دارند شکل می گیریم.

خانواده پیدا شده و تعریف مجدد کین

بسیاری از قهرمانان رژیم یتیم یا تنها هستند که توسعه شخصیت آنها شامل تشکیل یک خانواده ی یافته است. [۱] این به یک جامعه مدرن ژاپنی می پردازد که با تغییر ساختارهای خانوادگی و تمایل به ارتباط فراتر از خون، از طریق پیام اخلاقی انتخاب شده است. [FLT: ۱] در اطراف نفرین خانواده Sohma می چرخد، اما هسته عاطفی برای بازسازی و عشق به خانواده است که توسط پیام اخلاقی غیر مشروط انتخاب شده است.

این تعریف مجدد اغلب به چالش های سنتی کنفدراسیون اسلامی (شخصیت ها) باید تصمیم بگیرند که وفاداری واقعی آنها چیست: با یک پدر و مادر بیولوژیکی غیرمحرک یا با رفقایی که مراقبت خود را ثابت کرده اند، این قطعنامه معمولا روح خویشاوندی بر سر وظیفه قانونی را گرامی می دارد، یک شک و تردید به ارزش فرهنگی خانواده احترام می گذارد در حالی که برخی از سنت های معاصر برای تکامل فرهنگ مشترک و فرهنگ مشترک در هر دو برابر یک ویژگی تاریخی که در جهان به نظر گرفته اند، نشان می دهد.

طبیعت، معنویت و نظم اخلاقی

دوران شینتو و بودایی در یک رژیم یک محیط اخلاقی ایجاد می کند که در آن انسان، طبیعت و طبیعت به هم پیوسته اند. تخریب محیط زیست نه تنها یک مشکل عملی بلکه یک نقض معنوی است.

دانلود زیرنویس فارسی فیلم Aware and Environmental Grief

استودیو گنلی در این دیدگاه اخلاقی طبقه بندی شده است. Princess Mononoke ، تعارض بین انسان های آهنی و خدایان جنگل با یک موقعیت اخلاقی روشن از درایو صنعتی Eboshi برای بیرون راندن دیسک ها ارائه نمی شود ، در حالی که ارواح حیوان از خانه خود دفاع می کنند ، پاسخ های آسان برای دیدن همه چیز غیر اخلاقی است.

به طور گسترده تر، انیمه ای که دارای kami (روح) است، اغلب بیان می کند که جهان طبیعی منبع مورد بهره برداری نیست، بلکه جامعه ای است که انسان به آن احترام می گذارد.[۱۰] موشی، یک اکتشاف اپیدمیولوژیک از نیروهای زندگی اولیه، به طور مداوم نشان می دهد که تلاش برای تسلط یا تغییر ریشه طبیعت برای راحتی انسان به یادگیری اخلاقی است، بلکه هماهنگی در مورد قدرت و رمز و رمز و راز و راز زندگی است.

افزایش و حافظه

رابطه با مردگان یک لنگر اخلاقی در بسیاری از روایت ها است.( اجداد افتخار فقط آیین نیست؛ این یک راه برای حفظ یک خود مداوم است که در طول زمان گسترش می یابد. Anohana: گلی که ما آن روز دیدیم، نشان دهنده ی روح یک دوست دوران کودکی است که گروهی را مجبور به مقابله با گناه و غم و اندوه غیر قابل حل می کند؛ و روحی که به آن روح انسان می گوید: «حقیقیود» روح انسان است که به روح انسان را به روح انسان را به روح انسان را به روح انسان می دهد و روح انسان را به روح انسان می دهد.

واکنش جهانی و گفتگوی فرهنگی

در حالی که رژیم عمیقا ژاپنی است، پیام های اخلاقی آن دقیقا به این دلیل است که آنها خاص هستند و نه انتزاعی، تنش بین تعهد و میل، مبارزه برای رستگاری، و جستجو برای تعلق جهانی انسان است، اما چارچوب ژاپنی ارائه می دهد راه حل های جدید فرهنگ بین المللی که در آغوش می گیرند: 0nakama [F:1 وفاداری یا [F:2g] [iri] [F3] درک درستی از این بحث و گفتگو است.

نتیجه گیری: آینه زنده

Anime موزه ای استاتیک از ارزش های باستانی نیست؛ یک بحث زنده، در حال تحول بین میراث و حال، دیدگاه های اخلاقی آن توسط Shinto Animism، شفقت بودایی، وظایف Confucian، و یک سوال اخلاقی همیشه به دلیل یک دیدگاه اخلاقی از آن است که نشان می دهد که چگونه یک داستان زندگی شخصی است، اما هر خالق دوباره این واقعیت را تکرار می کند، به این دلیل که ما به طور مداوم یک رابطه اجتماعی را به عنوان یک نسل جدید از آن دعوت نمی کنیم.