هویت فرهنگی و بیگانه شدن در "تاک در تایتان": تجزیه و تحلیل ملی گرایی و تروما جمعی

"تاک در تیتان" (Shingeki no Kyojin) از یک داستان بقا فانتزی تاریک به یکی از روایت های لایه ای سیاسی و روانی در یک انیمه مدرن تکامل یافته است، که اغلب در آن روح های پیچیده ای از کشف هویت واقعی انسان، با استفاده از یک شبیه سازی تلویزیونی تحسین شده، استفاده از تایتان های هیولا نه تنها به عنوان تهدیدات خارجی بلکه منعکس کننده ی بازتاب دادن نفرت از طبیعت استعماری، به تدریج کشف هویت واقعی و وحشت از آسیب پذیری.

معماری هویت فرهنگی: دیوارها، خون و دروغ

در سطح، سه دیوار – ماریا، رز و سینا – یک استعاره ساده برای امنیت و محوطه سازی را تحریک می کنند، آنها همچنین به عنوان ابزار مهندسی فرهنگی عمل می کنند. جامعه جزیره پاراdis هویتی را ایجاد می کند که توسط مخالفت با تایتان ها تعریف می شود: مردم "آخرین بقایای بشریت" هستند، بازماندگان انتخاب شده در جهان سقوط کرد این افسانه، با دقت به دقت مشخص می کند که چگونه ملت های دریایی وجود دارند و به سادگی پنهان کردن آن است که چگونه شخصیت های دیگر مقدس است.

توانایی بنیان گذاری تیتان برای پاک کردن و بازنویسی خاطرات به عنوان قوی ترین تمثیل های فرهنگی تحت کنترل دولت است. شاه کارل فریتز قول داد که مردم خود را با یک آمنزیا ساختگی رها کرد، جایگزین حافظه ی گذشته ی امپراتوری الدیا با یک تصویر ساده تر و قربانی شده، این عصر آگاهانه شکل نفرت جمعی را از خود پاک می کند؛ و در نهایت نمی تواند آن را از بین ببرد و جنایات فرهنگی خود را از بین ببرد، و در نهایت نمی تواند به طور مصنوعی آن ها آسیب برساند.

اصلاحاتی که به شما می گوید: ایجاد هویت از طریق ناسیونالیسم رادیکال

پس از اتحاد حقیقت، شکل جدید و بی رحم از شکوفه های ملی گرایی در داخل Paradis. The Yeagerists، به رهبری نام Eren و شور و اشتیاق فلورستر، هویت الزن را در اطراف یک روایت از خود تحولی وجودی، آنها استدلال می کنند، آنها خواستار ریشه کن شدن آنها؛ بنابراین هر اقدام - شامل می شود هویت ملی به سرعت بازسازی یک تغییر هویت فرهنگی که قبلاً به آن تبدیل شده است.

با این حال، این سریال مراقب است که این بیداری را رمانتیک نکند، همان فریور که به پاراdisians حس هدف را می دهد، همچنین افراد معتدل، مخالفان و کسانی که پیوندهای متقابل فرهنگی دارند، درخواست زوکره برای دیپلماسی را با شعارهای تخریب غرق می کنند؛ اعتقاد آرمانلر به درک متقابل به عنوان ساده لوحی ساده لوحانه، که اغلب به عنوان یک انتقاد از هویت واقعی از یک قربانی مطلق و ریشه کن کردن از یک جهان، نشان می دهد، و انکار می کند، و انکار هویت واقعی از یک جهان، و انکار می کند، و انکار هویت واقعی از یک روایت واقعی از یک ریشه کن کردن هویت مطلق از یک قربانی، و انکار می کند، و انکار می کند که چگونه هویت واقعی از یک روایت واقعی از یک جهان، و انکار هویت مطلق از یک شخصیت مطلق از یک جهان، و انکار می کند، و انکار می کند، و انکار می کند، و انکار هویت واقعی از یک جهان، و انکار می کند، و انکار هویت واقعی از یک ریشه کن، و انکار می کند، و انکار می کند، و انکار می کند که چگونه هویت مطلق از یک روایت واقعی از یک روایت مطلق از یک روایت واقعی از یک روایت مطلق از یک ریشه ای از یک ریشه کن کردن هویت مطلق از یک روایت مطلق از یک

ملی گرایی به عنوان یک شمشیر دو لبه: Paradis و Marley به عنوان آینه

یکی از بزرگترین دستاوردهای سریال، امتناع از ناسیونالیسم کنونی به عنوان یک شیطان تکلیستیک است که تنها یک طرف را درگیر می کند، بلکه دو جامعه را تشکیل می دهد – پارانا و مارلی – که انعکاس تحریف شده از یکدیگر هستند، هر کدام به یک منطق قربانی و مجازات ملی گرایی قفل شده اند، در جهان "درک در تایتان"، یک استراتژی بقای جمعی است که همیشه به سمت خود وجود دارد و به طور خاص تر از آن جلوگیری می کند.

ملی گرایی پارازی: یک گری بی سر و صدا برای حاکمیت

از دیدگاه Paradis، ناسیونالیسم به عنوان یک پاسخ منطقی به یک وضعیت غیرممکن آغاز می شود.پی.پی.ایوپها اولیه پارادیکت ها نه توسط نفرت از انسان ها بلکه با رویای آزادی از تیتان ها آغاز می شوند، بلکه هنگامی که تایتان ها به عنوان الیان و دشمن واقعی به کشورهای جهان تبدیل می شوند، جنگ از بقا علیه هیولاها به واقعیت نفرت سازمان یافته، «تهدید واقعی برای مقابله با این تهدید به دست آوردن مخاطب» می تواند به صورت کامل «جنگ شود: «حمله جهانی اول از سوی مردم از این تهدید به جنگ داخلی».

مارلیمان امپریالیسم و انسانیتِ شیطان مقدس

در سراسر اقیانوس، مارلی یک ناسیونالیسم را که توسط جاه طلبی امپریالیستی و تبلیغات تاریخی به وجود آمده است، نشان می دهد که دولت مارلیان به جای اینکه به راحتی در پشت زیر کشت الغذیب ال، با استفاده از ابزار "شیطان های مارلی" برای متحد کردن جمعیت شبه نظامی خود، به راحتی ایستاده جهانی خود را آموزش می دهد، آنی، و برت به عنوان سلاح های زندگی می کنند - که چگونه رهبران ملی گرایی واقعی خود را کنترل می کنند. تحلیل دن از Geek بررسی چگونگی آینه کردن منطق چرخه ای درگیری های میان نسلی

ترومای جمعی: اسکارهایی که نسل ها را تعریف می کنند

تروما در "تاک در تیتان" هرگز به یک ذهن محدود نمی شود؛ کل خون و مردم را اشباع می کند.این سریال مختصات را تنظیم می کند - مسیری که تمام موضوعات ییر را به هم متصل می کند - به عنوان یک شبکه متافیزیکی که درد در طول زمان جریان می یابد، این دستگاه بی پرده می تواند به فرزندانی که هرگز شخصا رویداد اصلی e را تجربه نکرده اند، و به نظر می رسد که درد و رنج های گذشته اش، و محدودیت های بی شماری از گذشته است.

واضح ترین تصویر تروما جمعی داستان یور فریتس است که پس از بردگی و شکار، با قدرت تایتان ها لعنت می شود، او به کار در مسیرها برای دو هزار سال ادامه می دهد و تایتان ها را از شن و ماسه بیرون می آورد و از فرمان های سلطنتی خود اطاعت می کند، علی رغم قدرت عظیمی که حمل می کند، نماد این است که چگونه تروما می تواند به عنوان یک وظیفه ی پایان یابد که یک نسل جوان از هویت خود را حفظ کند، و اطاعت از آن است که به ناامیدی خود را به ناامیدی تبدیل می شود.

خود تقسیم را: هزینه زندگی دو برابری

شاید هیچ شخصیتی، روح روانی ترومای ملی را به دردآورتر از رابر براون نمی داند، زیرا یک جنگجوی مارلیان که از یک مادر الدار به دنیا آمده و پدری که به شدت به دنبال تایید آن بود، رینر دو هویت بی طرفانه را درونی می کند: سرباز محترم برای مارلی و "شیطان" که دوست دارد افرادی را که به طور کامل برای از بین بردن شخصیت خود فرستاده بود، به عنوان یک واکنش کاملاً آشکار به عنوان یک واکنش توده ای از هم جدا می شود: "آش اعتقاد داشت که نشان داد که نشان داد: "یک مرد که او را به طور کامل شکسته است، یک واکنش جمعی، یک تهدید به عنوان یک تهدید به او را به عنوان یک تهدید آمیز است: "آش به عنوان یک واکنش ذهنی او را به عنوان یک تهدید آمیز است: سرباز بی طرف او را به قتل عام شده است: "آش "آش، که به قتل عام شده است: سرباز بی طرف مقابل او رای جمعی، که به قتل عام شده است: سرباز بی طرف مقابل، یک تهدید آمیز است: "آش، که به قتل عام شده است: سرباز بی طرف مقابل، یک تهدید آمیز است: سرباز بی طرف مقابل او را به عنوان یک تهدید آمیز است: "آش، مرد

این سریال از رادر استفاده می کند تا استدلال کند که وفاداری های ملی، زمانی که آنها فردی را مجبور می کنند که به عمیق ترین روابط خود خیانت کند، نوعی مرگ معنوی را مدتها قبل از اینکه فرد فیزیکی اعتراف خود را به ایان در زیرزمین لیبریو، که در آن او از کسی می خواهد که او را قضاوت کند، ایجاد کند، یک رویارویی خام با تنهایی یک مرد به دام افتاده بین دو جهان است که هر یک از وفاداری کامل در مورد بحث قرار می گیرد. روانشناسی امروز در موضوعات ترومای نمایشاین تصویرها به این دلیل که آنها بازتاب دهنده ی واقعی روانی هستند که توسط سربازان کودک و کسانی که در آتش بس فرهنگی گرفتار شده اند، تجربه می شوند.

بیگانه سازی: خودِ فریفت در دنیایی که می خواهد

اگر ناسیونالیسم نیروی رقابتی است که افراد را به یک «مردم» متصل می کند، بیگانه شدن سایه سانتریفوژی آن است – مفهوم گسترش دوربردگی که زمانی بوجود می آید که فرد دیگر نمی تواند قالب باریک تعلق را متناسب کند، «تاک بر روی تیتان» با شخصیت هایی که علی رغم اینکه در جوامع خود جاسازی شده اند، کاملاً به تنهایی این راز بیگانه که نمی تواند از آگاهی های وفادارانه و صلح آمیز باشد، و نمی تواند به طور کامل بیان شود، به طور کامل از دنیایی که نمی تواند به طور کامل سخن بگوید.

دانلود بازی Eren Yeager’s Radical Isolation

تکامل او از یک پسر خون گرم که رویای آزادی را به یک شخصیت ترسناک و ترسناک می دهد، در نهایت سفری به کل بیگانه شدن است، هرچه بیشتر او در مورد جهان از طریق حمله به تایتان یاد می گیرد، بیشتر از آن می ترسد که او را به یک زندانی کابوس تعیین کننده تبدیل کند، او نزدیک ترین دوستانش، میکاسا و آرمین را دور می کند، اما اگر عشق او را از بین ببرد، هیچ چیز را از آن بیرون نمی برد، زیرا او یک بار دیگر مجبور به ترک می کند تا او را به ترک کند تا به ترک کند که او را از یک داستان خود را از یک دیوانه وارش کند، حتی اگر او را از یک دیوانه وارش کند، حتی یک دیوانه وار کند، حتی یک دیوانه وار کند، و یا اینکه او را از یک دیوانه وار کند، حتی یک دیوانه وارش کند، حتی یک دیوانه وار است که او را از یک داستان خود رای خود را از یک دیوانه وارش کند، و یا نه، اگر او را از یک دیوانه وار کند، یک دیوانه وارش کند، یک دیوانه وار کند، یک دیوانه وارش کند، یک دیوانه وارش کند، و یا اینکه او را از یک دیوانه وارش کند، یک دیوانه وارش کند، اگر او را از یک دیوانه وار کند

وفاداری مایکا آیکرمن و ترس از تعلق نداشتن در جایی

بیگانگی میکاسا آرام تر است اما پس از شهادت پدر و مادر او، کمتر عمیق است، به خانواده ی Yeager پس از شهادت قتل والدینش، او به عنوان دلیل زندگی خود به Eren چسبیده است - یک فرد نهایی "خانه" که جایگزین هویت فرهنگی و خانوادگی او نیست، او می گوید که او یک خون آشاممن، یک محصول علم باستانی، و علامت های خود را به عنوان یک فرد واقعی است که هیچ چیز معتبر و نه آن را به عنوان یک از دست دادن یک از خود را.

فراری براون و Falco Grice: امکان شکستن چرخه

نسل بعدی جنگجویان الدار – Gabi و Falcococo – به عنوان یک هویت عمیق معرفی می شوند، اما آنها وضوح را ارائه می دهند که از طریق آن امکان شفا را بررسی می کند – که مارلی را به عنوان یک آینه به خودی قبلی خودی خود، از طریق آن رد می کند: یک سرباز کودک به قدری در تبلیغات ملی گرا که او با افتخار سربازان دشمن را به قتل می رساند و مرگ یک شخصیت بیگانه (که او خیانت می کند) که در آن خیانت می کند.

اکتشاف چنین مناظر روانشناختی توجه علمی را جلب کرده است؛ یک قطعه در شبکه Anime News Network کتابخانه ویژگی بیشتر تنش بین انتخاب های سطح انقراض و سازمان اخلاقی را نشان می دهد.این سریال به طور مداوم پاسخ های ساده را رد می کند، به جای آن شخصیت های آن را با تناقض هایی که احساس ناراحتی می کنند، بار می زند.

راه رسیدن به شفا: اعتراف، مولینگ و عدم اطمینان از انتقام

اگر "تاک بر تیتان" صرفاً یک ریشه در نابودی بود، پیام بی نظیر خود را رها می کرد: زنجیره های تروما و ناسیونالیسم، در حالی که بسیار سنگین، بدون شک، مجموعه مارلی می تواند یک قطعنامه منظم را ارائه دهد؛ پایان آن عمدا آشفته است، بسیاری از شکایات حل نشده است، با این حال، یک فلسفه تاریخی را به یاد می آورد، بدون اینکه ادعا های واقعی خود را متوقف کند - یا به طور مشابه، "پادشاهی خود را متوقف می کند.

فصل های پایانی حافظه را نه به عنوان نفرینی که از آن فرار می شود بلکه به عنوان بار برای انجام صداقت و سوگواری به طور جمعی، هنگامی که Mikasa از قبر Eren در زیر درخت که شاهد درد زیادی بود، او فراموش نمی کند که او چه چیزی شد؛ او غم و اندوه خود را به آن فضا ادامه داد، امتناع از اینکه اجازه دهد زیبایی یا وحشت کامل او را به یاد بیاورد، امید اینکه در کل درگیری های انسانی دوباره برقرار شود و در زیر اختلاف و به آن ادامه دهد.

ما همه برده ها هستیم و تنها تفاوت آن چیزی است که ما انتخاب می کنیم تا به بردگی گرفته شود.» – کنی آیکرمن حمله به تیتان

کلمات کنی، معضل مرکزی را در خود جای می دهند: هویت فرهنگی و ناسیونالیسم، اشکال وابستگی هستند که به امنیت و معنا وعده می دهند، اما می توانند به راحتی زندان شوند، ترومای جمعی یک مردم تبخیر نمی شود؛ آن را ملزم می کند تا به رسمیت شناخته شود، و چگونه یک شناخت کانال شده است - به انتقام یا درک - مشخص می کند که آیا دیوارها یا دوباره چرخه تولد، حتی می تواند به دنبال شکایت های مقدس خود باشد، و اینکه چگونه یک مخاطب خود را متوقف کند.

در پایان، این سریال از ارائه یک اخلاق ساده امتناع می کند، اصرار دارد که مبارزه علیه بیگانه شدن و ناسیونالیسم باید در هر فرد آغاز شود، در فضاهای آرام که غم و اندوه و همدلی به طور فزاینده ای با روایت های رقابت از قربانی شدن و برتری آنها، حماسه ایسااما به عنوان یک هشدار و متناقض، به طوری عجیب و غریب است: به رسمیت شناختن این مبارزه می کند که گام های جدید و منفی آن است.