انیمه هرگز از افسانه های قرض گرفته شده توسط ژاپنی، خدایان یونانی، افسانه های نورس، و کیهان شناسی بودایی به طور منظم همه چیز را از نبردهای درخشان به فیلم های هنری متفکرانه، با این حال، خوب الهام بخش هنوز از خشک است. دو مخزن گسترده و عمدتا ناخواسته منتظر: اسطوره هند، با حماسه های کیهانی و پیچیده آن، و سازندگان اصلی آفریقایی، آنها را باز می کند، و ارواح باستان شناسی آنها را باز می کند، زمانی که ما شروع به یک اسطوره های بصری و ارواح داستان های داستان های داستان های آن می کنند، و افسانه ای که ما شروع می کنند، و روح های داستان های داستان های کلیشه ای که ما را باز می کنند، و داستان های کلیشه ای که ما شروع می کنند، و افسانه های کلیشه های کلیشه های کلیشه ای که ما را باز می کنند، و داستان های کلیشه ای که ما شروع می کنند، و داستان های کلیشه ای که ما را باز می کنند، و داستان های کلیشه ای که ما شروع می کنند.

داستان سرایی هندی و آفریقایی به سادگی لباس جایگزین را ارائه نمی دهند؛ آنها اساساً روابط متفاوتی بین انسانهای انسانی و الهی، فرد و سرنوشت جمعی، سرنوشت و اراده آزاد را معرفی می کنند.این گسترش قدرت جذب مخاطبان جهانی گرسنه برای اصالت فرهنگی و فشار دادن رسانه ای از رژیم به مناطق غنی تر، بازتاب یافته تر - تمایل به ترکیب ژانر و آزمایش با آن - افسانه کامل برای پیدا کردن این سنت های جدید جهانی برای پیدا کردن.

بوم کیهانی اسطوره هند

اسطوره هندی از کتابخانه متون باستانی می آید - Mahabharataرامایانا، پورانا و Vedas - که با هم یکی از قدیمی ترین سنت های داستان سرایی مداوم جهان را تشکیل می دهند، داستان های ساده ای از خوب در برابر شر نیستند، آنها در مقیاس کیهانی کار می کنند، که خدایان و انسانهای با dharma (مفعال)، کارما و چرخه زمان تولد دوباره، اما یک چرخه گسترده است - که اغلب با انتخاب های اخلاقی غیر ممکن مواجه هستند - و خدایان و انسانهای دیگر با انتخاب های شخصیت های شخصی خود مواجه هستند - و یا خدایان و یا بد.

آنژ در حال حاضر انگشتان خود را به این رودخانه زده است. رکورد Ragnarok شیوا را به عنوان یک مبارز معرفی کرد و ناتو مفهوم چاکراها و چشم ریگان را از کیهان شناسی هندو و بودایی قرض گرفت. سنت Seiya حق رای گیری با ارجاعات بودایی و هندو، و اژدها توپپسر گوکو نام خود را از چینی ها می گیرد سفر به غرب اما همچنین خدای میمون هانومن را در قدرت و فداکاری فوق العاده انسانی خود بازتاب می دهد، با این حال این وام ها عمدتا سطحی باقی مانده اند - سیستم های قدرت و نام های عجیب و غریب.یک تعامل واقعی با اسطوره هندی به معنای درک پیچیدگی اخلاقی است که آن را تعریف می کند. تصور کنید یک قهرمان در Arjuna از Mahabharata، فلج در میدان نبرد، زیرا اقدام درست به معنای مبارزه با چنین درگیری داخلی خود را به یک قهرمان ساده از قوس ساده ساخته شده است.

شخصیت های منتظر سازگاری هستند، کریشن، ارابه الهی که حوادث را با شوخ طبعی دستکاری می کند، می تواند شخصیت مربی انیمه باشد که به طور همزمان یک فیلسوف عاقل و یک خرده فروشی کیهانی است - یک شخصیت ترکیبی از یودا و لوکی، اما با وزن نماد هدف کیهانی، الهه تاریک زمان و تخریب، یک مفهوم ضد شیطانی را دعوت می کند - که اغلب با یک روح وحشتناک و یک روح شیطانی مواجه می شود، به شکل ظاهری شیطانی و شیاطین، اما با یک روح شیطانی آشنا می شود.

سنت های زندگی مردم آفریقا

فولکلور آفریقایی یک تک آهنگ نیست؛ آن را به هزاران فرهنگ متمایز، هر کدام با سنت های شفاهی خود، پنون ها و چرخه داستان است که بر خلاف اسطوره های هندی مبتنی بر کتاب مقدس، این داستان ها در عملکرد، آهنگ و حافظه مشترک زندگی می کنند، آنها دارای ترفندهای حیوانی، ارواح طبیعت و شخصیت های اجدادی هستند که جهان زندگی و تم های مرده را که رشد طبیعی را ایجاد می کنند، و هماهنگی با تمرکز قدرت طبیعی و تمرکز بر روی تمرکز بر روی قدرت تحول پذیر، و تمرکز بر روی جهان، و تمرکز بر روی تمرکز بر روی قدرت طبیعی و تمرکز بر روی تمرکز روشن و شخصیت های طبیعی و هماهنگی و تمرکز بر روی تمرکز بر روی قدرت تحول، و تمرکز بر روی قدرت تحول پذیر است.

چهره های Trickster مانند Anansi Spider of West African lore انقلابی در پویایی شخصیت انیمه خواهد کرد. Anansi از حیله گری، نه نیروی بی رحم، برای بیرون راندن خدایان و هیولا، اغلب یادگیری فروتنی در این فرآیند استفاده می کند.یک سری انیمه ساخته شده در اطراف چنین شخصیت اصلی می تواند طنز، درس های اخلاقی و تفسیر اجتماعی تیز، شبیه به یک هم جوش از همجوشی از ترکیب از ترکیب از ترکیب از ترکیب از ترکیب از ترکیب از ترکیب از ترکیب از طبیعت. یک قطعهباهوش بودن و سفر Kinoحکمت اپیزودی، روح آب میمی واتا، یک شکل پان آفریقایی از زیبایی، خطر و شفا، می تواند روایت هایی را که اضطراب زیست محیطی را با عاشقانه های فراطبیعی ترکیب می کند، به گونه ای که یک رژیم قبلاً دارای اشتها ثابت شده است، مانند کارهایی مانند آنچه در آثار دیده می شود، لنگر دهد. دانلود زیرنویس فارسی فیلم Not Asukara یا ● موشیشی...

فولکلور آفریقایی همچنین رابطه بین طبیعت و فراطبیعی را در بسیاری از سنت ها، جنگل ها صحبت می کنند، حیوانات عقل را دارند و ارواح باستان طلب پاسخگویی می کنند.این احساسات "طبیعت جادو" فانتزی غربی نیست؛ این یک جهان بینی است که در آن مفهوم معنوی و زیست محیطی جدایی ناپذیر است. او (یا نیروی زندگی) یا نقش griot به عنوان آرشیو های زنده ساختارهای روایت ساخته شده در اطراف آهنگ، تماس و پاسخ، و داستان سرایی جمعی مانند Anime را دعوت می کند. ● موشیشی یا مونونوکس بر ایده های مشابه تأثیر گذاشته است، اما یک اکتشاف اختصاصی از اکولوژی محلی آفریقایی می تواند چیزی کاملا جدید ایجاد کند: محیطی که هر رودخانه دارای خلق و خوی است، هر کوه یک تاریخ است و جایی که قهرمان باید با چشم انداز مذاکره کند نه اینکه آن را فتح کند.

سنت های خاص ارائه می دهند رگ های غنی. / یابا اسطوره ای ویژگی های Orishas - خدایان مانند Ogun (خدای جنگ و آهن)، Oshun (خدای عشق و رودخانه)، و شانگائو (خدای رعد و برق و رقص) روابط و دامنه های آنها منعکس کننده درام پانونیک از داستان پانونیک از عشق و رودخانه ها، و شانگائو (خدای رعد و برق و رقص). رکورد Ragnarok اما با یک چارچوب اخلاقی و زیبایی شناسی غرب آفریقا، افسانه زولو Unkuluulu، خالق که از پشت پرده ها ظهور کرد، یا قهرمان مردمی Mwindo از کنگو که با نیروهای فراطبیعی مبارزه می کند، کمان های حماسی آماده را فراهم می کند.

جایی که جهان ها در آن ها می گنجند: باستان ها و تنوع ها

هنگامی که اسطوره های هندی و آفریقایی را به طرف دیگر قرار می دهید، همپوشانی های جذاب ظهور می کند.هر دو سنت مرکز سفر قهرمان، در وسوسه و رستگاری، و بر روی ترفند که اقتدار را به چالش می کشد، هر دو درک می کنند که قدرت هزینه ای را حمل می کند و حکمت آفریقایی اغلب از طریق مشکل مادر الهی - مالی در هند، Mami Wata یا Oshunnationura - به طور چشمگیری در سراسر جهان مرگ و روح خود تغییر می کند، اما پرورش می کند.

این اختلاف خلاقانه است.یک سری می تواند به عنوان مثال، قرض گرفتن چارچوب هند از جنگ جهانی تکان دهنده بین قدرت های باستانی، اما آن را در یک جامعه آفریقایی الهام گرفته که در آن سهام نه تنها سرنوشت جهان بلکه بقای یک خط تک داستان داستان داستان داستان سرایان است. ممکن است (لطوف) و مفهوم آفریقا Nommo (کلمه به عنوان نیروی خلاق) هر دو تأکید می کنند که واقعیت با روایت و آیین شکل می گیرد – یک متا-مشارکت در داستان سرایی خود که یک انیمه می تواند به طور درخشان بهره برداری کند.

علاوه بر این، هر دو اسطوره ارزش بالایی در تعارض غیر فیزیکی دارند. Dialectics، معماها، بحث ها بین sages - این ها به اندازه مبارزه شمشیر مهم هستند.شی که یک کلمه با شدت بصری مشابه به عنوان یک نبرد mecha نه تنها نمادین، بلکه به منبع مادی که نشان دهنده ی وضوح عقل و فلسفی بر روی قدرت تصور می کند، برخورد می کند که یک بحث انتزاعی در آن یک بحث و بحث یک الهه انتزاعی باید به آن تبدیل شود.

Genres جدید، زبان های بصری جدید

اسطوره های هندی و آفریقایی با ابزارهای زیبایی شناسی خود حمل می کنند که می تواند هویت بصری یکime را تغییر دهد.هنر هندی، مادالاس، پالت های رنگی پر جنب و جوش، الوهیت های چند لبه، و فضل پرشور از اشکال رقص کلاسیک مانند هانایام و کاتاکالی، یک توالی مبارزه را ایجاد می کند که در آن هر اعتصاب به یک گلا (یک حرکت قرمز) و حرکت طلایی بسیار جذاب است، فکر می کنند که در یک معبد سبز رنگ سبز رنگ سبز رنگ در حال حاضر به یک حرکت رقص سبز تبدیل شده است.

فرهنگ بصری آفریقایی ثروت متمایز خود را ارائه می دهد: الگوهای هندسی جسورانه، ماسک هایی که تحول معنوی را تحریک می کنند، و منسوجات مانند kente و گانگت که داستان ها را می گوید، یک رژیم که این عناصر را می تواند از خطوط تمیز و همگن که بر تولید اصلی تسلط دارند به سمت یک سبک هنری بصری تر، بیان شده ممکن است ثبت بصری را تغییر دهد زمانی که آنها وارد الگوهای روح جهانی می شوند، الگوهای خاص و Nebels می توانند جایگزین سنت های خاص فرهنگی شوند.

موسیقی و رقص نیز به جای پیشینه به روایت تبدیل می شود، در بسیاری از سنت های آفریقایی، یک داستان از ریتم آن جدا شده و تماس و پاسخ دادن است.یک انیمه می تواند قسمت هایی را در اطراف چرخه درام ایجاد کند، با سرعت در حال افزایش و سقوط به مطابقت ضربه های عاطفی. هندی، با توانایی آنها برای تحریک خلق حالات خاص و زمان های خاص از روز، می تواند یک تجربه بصری به عنوان یک اسطوره شناسی بصری به عنوان یک اثر یک هنر و یک هنر و یک هنر بصری به عنوان یک اسطوره ای که یک هنر و یک اثر هنری به عنوان یک هنر و یک هنر و یک اسطوره ای که یک هنر و یک هنر و یک هنر و یک هنر بصری به عنوان یک هنر و یک هنر و یک هنر بصری به عنوان یک اسطوره ای به عنوان یک اثر هنری به عنوان یک هنر و یک هنر و یک اثر هنری را به عنوان یک اثر هنری به عنوان یک اثر هنری را به عنوان یک اثر هنری به عنوان یک هنر و یک هنر و یک هنرشناسی به عنوان یک اثر هنری به عنوان یک هنر و یک هنر و یک هنر و یک هنر و روان شناسی بصری به عنوان یک هنر و یک هنر و یک هنر و یک هنر و یک هنر و یک هنر و روان شناسی بصری به عنوان یک هنر و روان شناسی بصری به عنوان یک هنر و

نمایندگی و مخاطبان جهانی

برای دهه ها، گسترش جهانی انیمه ثابت کرده است که طرفداران در همه جا گرسنه برای روایت هایی هستند که تاکنون صد بار ندیده اند. پلتفرم های جریانی موانع جغرافیایی را تخریب کرده اند و مخاطبان اکنون به دنبال داستان هایی با ویژگی های فرهنگی هستند. Castlevaniaکه به فولکلور اروپای شرقی و بین المللی در اطراف پروژه های متحرک آفریقایی مانند پروژه های متحرک مانند آفریقا تکیه کرد. Kizazi Moto: نسل آتش (یک زمین شناسی علمی-فی پان آفریقایی) نشان می دهد که بازار برای اسطوره ها فراتر از سه گانه یونانی- نوآرتر-ژاپنی معمول است. تحلیل مجله اسمیتسونیان از نفوذ جهانی آنژ نشان می دهد که چگونه گرده متقابل فرهنگی همیشه برای رشد رسانه مرکزی بوده است، از نفوذ دیزنی در اوایل Tezuka به فندوم جهانی از رشد جهانی از دیزنی در اوایل Tezuka به حمله به تیتان...

با این حال، نمایندگی یک معدن است اگر بدون مراقبت از آن، عجیب و غریب سطح سطح سطح سطح، که در آن نماد فرهنگ به عنوان دکوراسیون محض، نژادها و واکنش به اصالت نیاز به همکاری: استخدام مشاوران فرهنگی، تولید مشترک با استودیوهای انیمیشن هندی و آفریقایی، و شامل هنرمندان که زندگی می کنند این سنت ها است هدف نیست به ایجاد یک "در مورد" هندی یا فرهنگ های آفریقایی در یک روایت گردشگری، اما به شکل واقعی از آن ها، و شخصیت واقعی تولید، و داستان واقعی است. افسانه شاهزاده راما 1992 یک سابقه اولیه را تنظیم کرد - سازگاری مستقیم از انیمیشن رامایانا توسط استودیوی ژاپنی با مشاوران هندی - اما مشارکت های بلند پروازانه تر، مانند همکاری بین استودیو 4 درجه سانتیگراد و کنیا در مورد هنرمندان در مورد استودیو 4 درجه سانتیگراد و کنیا دانلود بازی Mazingiraیا کارخانه ژاپنی-Be9se Bino و Finoپیشنهاد می کنیم که موج بعدی بسیار یکپارچه تر باشد. مورخان انیمه تاثیر آرام اسطوره هندو را ردیابی کرده اند همه چیز از اژدها توپ برای برسرکبا این حال، هنوز هم تصدیق کننده به ندرت به اکتشاف کامل ترجمه شده است، که شروع به تغییر می کند، با پروژه هایی مانند آینده. رامایانا: افسانه شاهزاده راما remaster و جدید هند-ژاپن تولید کننده در خط لوله.

دقیق، نمایندگی محترم نیز دارای ارزش اجتماعی عمیق تر است.این با تضمین فرهنگ های غیر غربی از فرهنگ پاپ جهانی مبارزه می کند و مخاطبان - به ویژه مخاطبان هندی و آفریقایی تبار - قهرمان ها و جهان هایی که با میراث خود طنین انداز می کنند، این به عنوان چک باکس نیست، بلکه به عنوان توانمندسازی داستان داستان سرایی: شانس یک کودک در بمبئی برای دیدن داستان های خواب مادربزرگش با همان داستان های انیمیشنی که یک پسر حماسی به او می دهد، به عنوان یک پسر میاز به او می گوید.

چالش های سازنده باید حرکت کند

ادغام این سنت ها به یک رژیم عمل ساده قرض گرفتن نیست. اسطوره هندی با تمرین مذهبی زنده برای میلیون ها نفر در هم تنیده است؛ تصویر بی دقت از یک deity می تواند باعث جرم عمیق شود، هانومن به عنوان یک خدای زنده پرستش می شود؛ چشم سوم شیوا فقط یک عنصر طراحی سرد نیست و عمدی غیر قابل مذاکره است، مردم آفریقایی، اغلب بدون درک دقیق و یا نیازهای جامعه ای که به سادگی نمی تواند از آن استفاده کند، و یا نیازهای خاص را درک کند، و به سادگی از یک داستان های خاص از یک داستان شبیه سازی.

سانسور یک مانع دیگر است. برخی از اسطوره های هندی حاوی عناصر تحریک آمیز، خشونت آمیز یا سیاسی هستند - Mahabharata شامل پلیاندی، برخورد جنسی صریح و صحنه های جنگ وحشیانه است - که توزیع کنندگان در برخی از بازارهای ممکن است به طور مشابه، سنت های آفریقایی که موضوعات تابو مانند جادوگری، ترومای استعماری، یا انتقاد از اقتدار با لبه های تیز ممکن است مناطق راحتی بدن را آزمایش کنند، با این وجود دارد که محدودیت های وحشت از یک سیستم عامل های جهانی را فشار می دهد. Akira به سوی طنز سیاسی روان شناسی-Passاین اصطکاک ها می توانند نوع کار پیشگامانه ای را تولید کنند که دوره ها را تعریف می کند – تا زمانی که سازندگان مایل به ایستادن با دید هنری خود هستند و حساسیت های محلی را با احترام هدایت می کنند.

منطق اقتصادی، دیوار نهایی است.مدیران استودیو اغلب بر روی خواص آشنا شرط می گذارند و چراغ سبز یک سری ساخته شده بر روی یک اسطوره ناآشنا نشان دهنده ریسک مالی است. راهی که به احتمال زیاد از طریق استودیوهای مستقل و متوسط، سرمایه گذاری بین المللی و تولید مشترک که گسترش خطر و جمع آوری دانش فرهنگی است. خدای دبیرستان, برج خداثابت می کند که مخاطبان برای محل غیرمتعارف آماده هستند؛ یک خلبان خوب یا فیلم کوتاه می تواند تقاضا را درست مثل یک فیلم کوتاه شعله ور کند. یک مردآغاز فروتنانه انتظارات دوباره از سوی دولت ژاپن، که پروژه های متقابل فرهنگی را تامین مالی کرده است، نشان می دهد که حمایت نهادی وجود دارد.

به سوی یک اسطوره جهانی بیشتر

آینده آنژ در توانایی خود برای جذب و تفسیر داستان های انسانی از هر گوشه ای از زمین است. اسطوره هند و فولکل آفریقایی صرفا کتابخانه های محتوای جدید نیستند؛ آنها جایگزین اپیستولوژی هستند - روش های مختلف درک زمان، وظیفه، جامعه و تعادل مقدس، هنگامی که یک رژیم آنها را به طور کامل در آغوش می گیرد، می تواند فراتر از سفر قهرمان حرکت کند که رشد می کند و نه داستان های واقعی از یک واقعیت، بلکه به تعادل واقعی تبدیل می شود.

مراحل بتنی در حال حاضر قابل مشاهده هستند. کارگاه های بین آنارشیست های ژاپنی و هنرمندان مفهوم آفریقایی مواد خیره کننده ای را به ارمغان آورده اند. رمان نویسان گرافیک هندی، در حال حاضر مخلوط اسطوره با زیبایی شناسی مانگا مدرن، در همین حال، سیستم عامل هایی مانند سیستم عامل هایی مانند معاملات انطباقی. پوشش مجله Bakka در آفریقا در انیمیشن منعکس کننده توده ای انتقادی در حال رشد از علاقه. ظهور استودیوهای انیمیشن آفریقایی مانند Naija Anime و Kugali Media، که در حال حاضر تولید محتوا الهام گرفته از Yoruba و سنت های دیگر، نشان دهنده یک زمینه از استعداد آماده برای همکاری است.

پاداش برای گرفتن این حق فقط تازگی هنری نیست، بلکه فرهنگ جهانی غنی تر و همدلی تر است که در آن یک رژیم به یک زمینه ملاقات تبدیل می شود - نه جایی که تفاوت ها به صورت صاف و صاف هستند، بلکه جایی که آنها بیان کامل و پر جنب و جوش داده می شوند - دنیایی که یک بیننده در بمبئی داستان های خواب مادربزرگش را با همان عشق به عنوان یک فیلم میازاکی و یک بیننده در آینده می تواند به او بگوید که یک داستان های حماسی جدید را ایجاد می کند.