Sarrera

Makoto Shinkairen animazio-ezaugarriek anime-istorio modernoa eta bereziki bi film definitu dituzte, zure izena (2016) eta Zurekin bat egiten dute, zure filosofia artistikoaren zutabe biki gisa. Biek nerabea fenomeno meteorologiko eta kosmikoen bidez irrikatzen dute, hala ere, norbanakoaren nahiaren eta munduko erritmo handien arteko erlazioa hurbiltzen dute, hainbat tresna markaturekin.

Aurkezpenak eta une gakoak

Mitsuha Miyamizuk bi mundu kontrajarritan irekitzen du zure izena: Itomori mendi-hiri lotsu horrek, non Mitsuha Miyamizuk tradizioaren aurka jotzen duen, eta Taki Tachibanak etxera deitzen duen Tokyoko bustoa. Haien bizitzak talka egiten du, ausaz goizeko bostetan gorpuak trukatzen hasten direnean, eskuz idatzitako oharrak utzi eta kaosa sortzen dutenean. Hala ere, filmaren erdian, etengailuak bat-batean gelditzen dira.

"Neska libre bat" irekitzen dute, ezkontza-jaialdietarako zerua garbitzen, eta Tokyoko jendea itotzen da, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen ikusten du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, eta bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzen du.

Denbora eta espazioaren arteko loturak: patua vs aukera

"Zure izena patu gorria da, eta bere protagonistak denbora paraleloan zehar lotzen ditu. Gorputza kulunkatzea ez da ausazkoa, Miyamizu familiaren santutegi-senarraren ondarearen bidez orkestratua da, Mitsuharen memoria genetikoa diseinu kosmiko handiago batera lotzen duena. Takiri ume gisa ematen dion lotura horrek, eta, urte askotan darama, filmaren musubiren erdiko motiboa osatzen du: Shintowint-en kontzeptua, denbora-kontak, eta beste batzuek baino askoz ere gutxiago, eta beste batzuek ere ez dutela usteko harremana, eta patuan, kosak direla.

"Zer nahi duzu, eta Hina, zure etxeko lanik gabe, elikadura-kate azkar batean, eta haien harremanak erabaki kontziente, sarritan zuhur eta ausarten bidez sakontzen ditu. Filmak behin eta berriz galdetzen du: zer sakrifikatuko duzu maitasunagatik eta nork bere kostua daraman? Hina zerura joaten denean euria geldiarazteko, Hodakakakakakakakakak ez du inoiz aurkitu aurrez existitzen direnik, eta bere mitoak berrosatzeko agindurik, eta bere buruarekiko gaitzespen morala jaso dezake, eta bere buruarekiko begirunea bere esku zahar eta bere buruarekiko harremanean jaregiten du.

Maitasuna, sakrifizioa eta dilema morala

Sakrifizioaren izaerak beste ezberdintasun kritiko bat markatzen du. Zure izena, eta sakrifizioa elkarrekikoa da, eta, neurri handi batean, sinbolikoa. Taki denboraren aurka doa, idazten du "maite zaitut" Mitsuha-ren palmean, bere izenaren ordez, eta urteak ematen ditu gogoan ez duen pertsona baten bila. Mitsuhak, aldi berean, itomori-ra ihes egiteko gogoa uzten du, bere aitari aurrez aurre ebakuazio bat antolatzeko. Bi pertsonaiek beren oroitzapenak uzten dituzte, film komunitate oso batean salbatzeko.

Hinaren sakrifizioa hitzez hitzkoa eta gorputzezkoa da, partikulatan desegingo da, bere gorputza Tokioko eguzki-argiaren prezioa bihurtuz. Bere burua emateko eskaintza nobletzat hartzen da, baina filmak galdetzen du nobletasuna. Hodakakakakak erreskatatu ondoren, Tokio ur-jauzi iraunkor batera kondenatzen du. Auzoak desagertu egiten dira, azpiegiturak erori egiten dira eta jendea bizimodura egokitzen da, eta etxeetara egokitzen da, eta ez du nahi beste inork, tttttttterrealismorik gabe, tradizio moralaren aurka egiten duen lanagatik.

Natura Karaktere eta Catalyst gisa

Shinkairen natura-irudia ez da inoiz apaingarria soilik, eta film bakoitzak ingurunea zabaltzen du bere argumentu nagusia azpimarratzeko. Zure izenak Itomoriren mendiak, lakua eta santutegi sakratua bihurtzen ditu ia pintorearen begirunez. Tiamat kometa edertasun ikaragarria da, giza moraletik kanpo dagoen zeruko gertaera bat. Hondamendia katastrofikoa da, baina ez da pertsonala, naturak bere hauskortasuna gogorarazten duen hondamendi natural bat.

Euria ez da klima-eredu neutroa, antagonista da, ilun gris iraunkor bat Tokioren gelditze emozionala islatzen duena. Euriaren izaera geldiak gizadiaren klima-aurreikuspen handiagoa islatzen du, eta Hinak zerua garbitzeko duen gaitasuna merkantzia bihurtzen da, eta gigeonomian erosi eta saldu egiten da. Eguraldi-konbentzioak mundu bat iradokitzen du, non merkatuak ere mirari ekologikoen menpe dauden, eta gainera, giza naturaz gaindiko zoru-ziklo bat, eta klima-desberdintasunaren pean dagoen.

Egitura narratiboa eta pakea

Shinkik denbora sakon antolatzen du, nola istorio bakoitza bizi duen. Bigarren ekintza, lasai, hiru urteko hutsunea eta kako-hondamendia, labana-bihurketa bat bezala sartzen ditu; hirugarren ekitaldia, iragan eta orain arteko erlojuaren aurkako lasterketa bat da. Denbora-trakzio horrek ikuslea desbideratzen du, ispilu produktibo batean, eta Tahadkiren ispilu batean, eta zaleek beren burua berrabiatzen dute, eta, azkenik, txinpartak sortzen dituzte, eta, beren burua berriro agertzen da, eta, aldi berean, beren burua berrargitaltzen dute, eta, beren burua berrargitaltze-trazioak sortzen dute.

Hodakak Tokiora iristen da, borroka egiten du Hinaren boterea aurkitzen du, negozio bat sortzen du, arazo legalak areagotzen ditu, eta azkenean zeruan murgiltzen da. Ez dago hamarkadaz hamarkada jauzirik, ez da denborarik galtzen, eta istorioa euri-denboraldi bakar batean zehar zabaltzen da. Zuzentasunak une-puntu indartsuagoa sortzen du, ikusleek euri-jasa jasaten duten bitartean, eta gero eta gehiago jasaten ditu.

Karaktere-arkuak eta emozio-estalkiak

Mitsuha eta Taki elkarrekin ibiltzen dira, literalki. Mitsuha, bere bizitzan hain lotsatia, ausart eta kementsu bihurtzen da Takiren hiri-munduan bizi denean. Taki, sarritan bere burua absortzean, enpatia ikasten du Mitsuha-k familia eta paisaiarekiko duen loturaren bidez. Garapena elkarren mendekoa da, eta bakoitzak bestearen heziketa emozionala osatzen du. Azken finean, pertsona gehiago bihurtu dira, helduen bizitza eraikitzeko gai direnak, eta, aldi berean, eraldaketarako, aldi berean, aldi berean, elkarrekiko eraldaketarako irrikan dauden bitartean, elkarren arteko topaketarako irabazi egiten dute.

Hodaka eta Hina, aitzitik, munduaren kontra hazten dira, ez haren bidez. Hodaka Tokiora iristen da, langile alu batek bizirik irauteko asmoz. Hinarekiko harremanean, babes-instintu sutsua eta legea hausteko borondatea aurkitzen ditu, arma bat autoritatean apuntatu eta lasterka egin trenbideetan zehar, dena maitasunagatik. Haren arkua sinesmen pertsonalerako erradikalizazioa da. Hina, helduen erantzukizunez inguratua, hasieran bere burua desegonkortzat ikusten du, bere burua desohore gisa, bere buruarekiko begiruneagatik, bere buruarekiko erresistentzia psikologikora ez den heinean, eta bere buruarekiko duen indarren aurka, ez da hain zuzen ere, ez den heinean, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ezen gainetik, ez

Historia bisuala eta Auditoria

Shinkairen atzeko plano hiperrealistak helburu tematiko desberdinak ditu. Zure izenak Itomori garbitzen du urrezko argi bero eta berde sakonetan, Tokioko gradiente eta gogoeta neonekin kontrastean. Kometen segidak argi-lantegia dira: purpurazko eta urdinezko bidezidor delikatuak, meteoro suntsitzaile bihurtzen direnak.

Bi filmek RADWIMPSen soinu-banda dute, baina taldearen ikuspegia tonuarekin bat datorren dibergente da. Zure izena, "Zenzenzense" eta "Sparkle" bezalako abestiak, filmaren gailur emozionalak oihartzun egiten duten rock-saltzaile antikosikoen bidez eraikitzen direnak. Soinu-banda taupada bat bezala sentitzen da, ilunabarrean kateharsis lehergarri batean azeleratuz.

Testuinguru kulturala eta erresonantzia soziopolitikoa

Makoto Shinkairen filmak bizi diren une kulturaletik banaezinak dira. Zure izena 3/11ren ondoren iritsi zen Japoniara, eta hondamendi natural eta kosmikoa sentitu zuen hondamendi baten trauma prozesatzen jarraitzen du. Kometaren inpaktuak, bat-batean, ustekabeko suntsipen imajinaezina, 2011ko lurrikararen eta tsunamiaren oroitzapen kolektiboa kendu zuen. Filmaren mezua, denboraz beste batzuekin elkartzeak zauriak sendatu eta hondamendiak ere ekidin ditzakeela, eta, gainera, oihartzun handia eskaini zuen, eta kritika kulturalen bat egin zezakeen, hala nola, beste herrialde bati buruz, beste film bat proposatuz:

"Zuekin batera batera batera, beste zeitgeo batekin, klima-eskestarekin eta gazteen protestarekin, aire-eraso orokor gisa askatuta, filmaren protagonistak uko egiten diote antzinako belaunaldiek onartu nahi duten logika sacrificialari. Hodakakakakak Hinari uko egitea, Tokioko ispilu eguzkitsuengatik, gazteek sortu ez zuten krisiaren aurrean bizi-estiloak sakrifizioak egiteko esan ziotena. Garbitasuna ez da agertzen hiriko epilogoan, baizik eta ikuspegi berri bat, Shint-en aurrean, eta txinparta, txinparta eta txinparta-erreprodukzioa, eta kritikaren aurrean, txinparta, eta kritikaren aurrean, txinparta, txinparta, txinparta, txinparta, txinparta, txinparta, txinparta, nola egin nahi den.

Ikusleen harrera eta ondarea

Filmaren kohesio kulturalaren irudia da. Zure izena, mundu osoan zehar 380 milioi dolar irabazi zituen, garai hartan animerik handiena bihurtu zen, eta Shinkairen nazioarteko ospea zementuz estali zuen. Sari ugari irabazi zituen eta zuzeneko egokitzapena inspiratu zuen. Filmaren orokortasun emozionala, norbait garrantzitsua ahaztearen kezka, ertzetan zehar itzulia.

Elkarrekin, anime-kontalarien arteko tartea erakusten dute bi filmek. Zure izena oraindik ere eredu ia perfektua izaten jarraitzen du, sakonera mitologikoko desira-betetze-erromantzearena, askotan ate-nahasketa gisa gomendatua. Zurekin elkartzeak, zure FLT:3]], dibergenteagoak, denborarekin estimua lortu du gazte garaikidearen adierazpen gisa. Shinkaik sortzen jarraitzen duen heinean, lan hauek tandem-n aztertuko dira, zuzendarien eraldaketak nola kristalizatu zituzten: patu kosmikoa, berehalako lotura klimatikoa, deskongikoa, berehalakoa.

Ondorioa: maitasunaren eta erantzukizunaren ikuspegi kontrajarriak

Makoto Shinkairen "Zure izena" eta "FLT:1" zurekin batera egoteak hizkuntza bisuala eta nukleo erromantikoa parteka ditzake, baina haien exekuzio narratiboa ardatz tematiko guztietan dibergen da. Lehenak maitasun aurre-joko korapilatsu bat eraikitzen du, non gizabanakoak hariak diren braid kosmikoan, haien sakrifizioak berrezarpenean eta elkartzean. Azken kronikak, sakrifizioaren aurkako matxinada moralki nahasi bat, non neska bakar batek merezi duen istorio bat berregituratzea, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar.