Zazpi bekatu hilak ulertzea

Zazpi bekatu hilak, monje kristau goiztiarrean errotutako bizioen sailkapena, erlijio-doktrina gainditu dute giza hauskortasuna ulertzeko kultura-esparru ahaltsu bihurtzeko. IV. mendean Evagrius Ponticus basa-mariak zortzi pentsamendu gaiztoz hornitua, Gregory I.a aita santuak errefinatu zuen zerrenda, gaur egun ezagutzen ditugun zazpietan: harrokeria, gutizia, sumindura, bekaizkeria, lizunkeria, gluttonia eta zirrikitua.

Harrotasuna: Hubrisen bekatua

Harrotasuna zazpi bekatu hilen artean arriskutsuena da, konfiantza harrokeria eta auto-berreskurapena matxinada bihurtzen dituen bekatu originala. Greziar pentsamenduan, gizaki hilkorren harrokeriari buruz hitz egiten da, beren mugak gainditu eta ordena naturala desafiatzeko, jainko-ordainketa bultzatzeko. Ia panteoi guztiek dute irudi zuhurrak, zeinen egoak bere erorketa ikusgarria ekarri zuen.

Lucifer: Argi eroria

Lucifer, "argi-garbitzailea"k harropuzkeriaren ondorioz, graziaren amildegia adierazten du. Aingerurik ederrenak, gizateriari zerbitzatu nahi ez zionak eta Jainkoaren gainetik igo nahiak, zerutik kanporatzea eragin zuen. Narrazio hau, Abrahamicek, jatorrian, jainko errebeldeen mito zaharrak oihartzuna egiten du, hala nola babiloniar-fLTa, Kingu, 1 edo greziarrek, Falt:2 , Promeusen harrokeria, gizadiaren bertute gorena, eta giza-ontzien harrokeria, gizaki-sumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumumum

Arakne eta jainkoen kontra borrokatzearen kostua

Arakneren istorioak, aparteko trebetasuna duen gizon hilkorra, erakusten du nola harrotasunak itsu dezakeen talenturik ere. Araknek harrotzen zuenean bere artisautza Athenarena gainditzen zuela, jakinduriaren eta ehulearen jainkosa, damutzeko aukera eman zioten. Zinta bat bota zuen jainkoen infidelitateei iseka eginez. Enragedek bere lana suntsitu zuen eta Arakne lehen armiarmera bihurtu zuen, betiko harrapaturik eta berriro hondaturik.

Greziatik harago: Munduko mitologiaren harrotasuna

Harrotasuna bekatu orokorra da. Norse mitologian, jainkoa, Gilgamexen Epic, heroia giza mugak onartzeari uko egiteak hilezkortasuna bilatzen du, umildu besterik ez. Tradizio hinduan ere, errege deabruduna, Ravana , bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere kulturak menderatzeko, bere burua zigortzen du.

Greed: Gose aseezina gehiagorentzat

Greed, edo diru-gosea, aberastasunak, boterea edo ondasunak biltzeko irrika konpultsiboa da, norberaren beharretatik urrun. Narrazio mitologikoetan, gutiziazko izaeran, harreman korrodoetan, eta galera katastrofikoetara eramaten da sarri, pertsona gutiziatsua biltzen duten hori bihurtzen den heinean.

Midas erregea eta Urrezko Ukitua

Beharbada, gutiziaren mitorik ospetsuenak, Phrygiako Midas erregearen istorioak, desira egiaztatugabearen ironia tragikoa harrapatzen du. Dionysus jainkoaren nahia onartuz, Midasek urre bihurtzen dela eskatu zuen. Haren elazioa izu bihurtu zen, janaria, ura eta alaba maitea ere metal bizigabe bihurtzen zirenean. Erregearen dohain etsiak egia sakona erakusten du: gizateriarik gabeko aberastasuna madarikazioa da. Midas mitoak kultura esku labur bat izaten jarraitzen du, gutiziatuen gutiziarako.

"Plutus: Aberastasunaren Jainko itsua"

Komedia grekoan eta geroko artean, Plutus, aberastasunaren jainkoa, sarritan itsu-lotuta zegoen. Erretratu hau ez zen apaingarri hutsa, adierazten zuen aberastasuna banatu egiten dela, ez bertutetsuei ez merituei mesede egiten zielarik. Aristofanesek idatzi zuen Plutusek, bere ikusmena berreskuratuz, zuzenaren saria jasotzeko, baina aberastasun itsuaren irudi sinbolikoari eutsi zion. Plutusek gogorarazten digu gutiziak ez duela ikusten ezen eskasia, ez moralaren aurrean, ez eta gizaki moralen jazarpen gupidagabeak sarritan moralki begiratzen duela.

Dragoiak eta Hoarders

Altxor-zaintzaile gutiziatsuaren arketipoa mundu osoko mitoetan agertzen da. Dragoia, garai batean, bere aita eraztun madarikatu eta urre baten truke hil zuen nanoa zen. Bere obsesioak herensuge pozoitsu bihurtu zuen, bere altxor malapartatuaren inguruan betiko finkatua. Era berean, txinatar folklorearen arabera, piztia goseti, gutiziatsu, aberats, aberats eta neurrigabeak, ezin du irentsi, eta ezin du ezer egin.

Haserrea: kontrolik gabeko haserrearen sua

Haserrea haserrea baino gehiago da, sumina da mendekua eta kaosa bilatzen dituena, sarritan arrazoiaren eta justiziaren kontura. Haserrearekin lotutako irudi mitologikoek suminaren indar suntsikorra kanporatzen dute, bekatuaren eta abisuen pertsonifikazio gisa, amore ematearen aurka.

Ares: gerraren basakeria

Ares jainko greziarrak guduaren alderdi bortitz eta sendaezinak pertsonifikatzen zituen. Athenasek, gerra estrategikoa eta diziplina-ausardia irudikatzen zituenak, Ares miresten zuen, beste olinpiar batzuek erakutsitako begirune berberaz; bere izaera ez zen fidagarria, bere leialtasunak, bere sumina adierazten du, eta gatazka areagotu egiten du, premiatik kanpo.

Furiak: Jainkoaren erreibindikazioa

Erinyes edo Furies, mendeku-jainkosa kotonikoak ziren, Uranoren odoletik jaioak. Suge-ile eta jazarpen etengabearekin, krimen izugarriak egin zituztenak zigortzen zituzten, batez ere familiaren aurka. Justizia-eragileak ziren arren, beren metodoak, gaizkileak eromenera eta etengabeko sufrimenduara bultzatzen zituzten bitartean, suminaren alde iluna urratzen zuten. Furiesek gogorarazten digute, errukiaren eraginez, haserre zintzoa, munstro bihur daitekeela.

Kulturak zeharkatzen

Egiptoko mitologian, lehoi-buruen jainkosak, hain suntsitua izan zen, non jainkoek gorri-gorriz tindatu behar zuten, tumulu batean engainatzeko eta gizateria salbatzeko. Hindu kosmologian, kosmologian, kosmologian, kosmologian, kosmologian, kosmologia hinduan, kosmologian, koskalialiali:3 kosk, salbamen-ekintzak, berriz, indar gaiztoen aurkako sumin beldurgarria adierazten du.

Envy: Konparazioaren pozoia

Envy beste baten abantaila, ondasun edo arrakastak pizten duen irrika erresumina da. Diru-gosea ez bezala, gutiziak, eskuratu nahi duenak, bekaizkeriak beste batzuek dutena suntsitzen saiatzen da. Mythologies jainko jeloskor eta hilkorren istorioez aberatsa da, sabotajea, traizioa eta madarikazioa jelosiaz baliatuz.

Tironen matxinada

Greziar mitoan, Typhon suge erraldoi bat, Gearen bekaizkeriatik jaio zen. Olinpiarrek Titanak suntsitu ondoren, Geak jainkoen boterea erresumindu zuen eta Typhon askatu zuen Zeusi desafio egiteko. Munstroaren botereak agindu kosmikoa mehatxatu zuen, baina Zeusek tximistaz garaitu zuen eta Etna mendiaren azpian espetxeratu zuen.

Junoren Rages Jealous

Juno erromatar jainkosa (Hera, grekoz) ezkon-bikaintasunaren sinbolo iraunkor gisa dago. Bere senarraren desleialtasunek bere maitale eta ondorengoak jazarri zituzten, Herkules, haurtzarotik ihes egin ziona. Junoren jeloskortasuna ez zen pertsonala bakarrik, etxeko harmoniaren eta jainkozko politikaren pozoitzearen arteko haustura adierazten zuen. Antzinako poetek oraindik tragikotzat jotzen zuten, eta erregina batek bekaizkeria ugari jasan zituen errugabeei.

Beste tradizioetako munstroa,

Norse mitoan, jainkoa sarritan izan zen bekaitzez Baldr-en edertasuna eta ospeagatik, bere heriotza laino-dordotore baten bidez garatuz. Meleager-en istorioak, tradizio grekoan, bere amak, bere anaiak mendekatzeko hiltzen du, bere ohorearen inbidiaz gidaturik. Envyren izaera suntsitzailea unibertsala da, eta istorio hauek baieztatzen dute envivierrek arimari kalte egiten diola helburuari baino gehiago.

Lust: Desioaren Sua.

Lustek, bekatu hilgarrien testuinguruan, desira obsesibo edo desordenatu bati egiten dio erreferentzia, besteak objektibatzen eta arrazoimena gainditzen duen sexu-gogoseari. Antzinako mitologoek, ordea, askotan jainko-indar gisa ospatzen dute desira, grina sakratuaren eta gehiegizko bekatuzkoaren arteko muga lausotzen dute.

Afrodita: edertasuna eta sedukzioa

Afrodita, maitasunaren eta edertasunaren jainkosa greziarra, presentzia sortzailea eta etenkorra zen. Bere botereak, hilgarri eta jainkoekikoak, era berean, Troiako gerra eragin zuen, Olympusen eskandaluak bultzatuz, maitasuna baztertu zutenei zigortzea. Elkartze fisikoaren poza, bere kapritxotasuna eta bere lokarrien kaosa, batez ere hilkorrak, argi eta garbi utzi zuen lizunkeriaren arriskua, fideltasunetik eta begirunetik bereizi zirenean.

Pan eta Instinct-en Basatia

Pan, artzainen eta leku basatien jainko aker-begitsua, naturaren alde gordin eta zaindugabea eta giza sexualitatea irudikatzen zituen. Ninfoak seduzitzeko egin zituen ahaleginak, Syrinx, beragandik ihes egiteko kanabera bihurtu zena, eta bat-bateko izu eta grinarekin elkartu zen, eta desira, kontrol arrazionala menderatzeko indar gisa erretratatzen zuen.

Mundu grekoaz haratago

Mesopotamiako mitoan, jainkosak, Ishtar (Inanna) maitasun, ugalkortasun eta gerra konbinatu zituen. Bere ondorengotza munduan eta ondorengo berpizkundearen lotura sexuala ziklo kosmikoen desira sexualean, hala ere, maitale askok patua beldurgarriak izaten zituzten, eta, hala ere, desira bizia eta suntsigarria izan zitekeela ohartarazi zuen. Hebrear tradizioko sukubus-itxurakoaren antzeko zerbait, Lilith:3 LT:3 ek gaueko desirak, gizakiak galtzen dituen gaueko grinak, eta kulturak, lizunak, lizunak, lizunak, lizunak, lizunak, baina, bizi-sa, bizi-sa, bizi-sa sortzen duen bizitza-sa, sortzen duen bezala, eta desiragarri bat sortzen duen bezala, eta desiragarri bat sortzen duen bezala, eta desiragarri bat sortzen du.

Gluttony: Espirituak jotzen duen gehiegikeria

Gluttonia da janari eta edarien gehiegizko kontsumoa, gorputz-gosea lehenesten duena ongizate izpiritualaren edo intelektualaren gainean. Ardo, jai eta sentsualitateko jainko zaharrek sarritan lausotzen dituzte ospakizun eta debatxoien arteko lerroak, eta erakusten dute zein erraz irits daitekeen plazerera konpultsionera.

Dioniso: Ekstasiaren Jainkoa

Dioniso (Erromatarrentzat Bakko) ardoa, antzerkia eta erritualaren eromenaren buru zen. Bere jaiak, Bacchanalia, hasieran erritu erlijioso estatiko batzuk ziren, mozkorkeria eta lizentskeriaren eszena ospetsu bihurtu zirenak. Jainkoaren maenadak, edo emakumezko jarraitzaileak, traizioetan edan eta dantzan aritu ziren, animalia negartietan (eta batzuetan jendea) beren eromenean aparte. Dionisok instintuari amore emateko zirrara adierazten du, baina bere mitoek ere gizatasunaren eta atseginaren oreka galtzen duten irakaspenak dituzte.

Satyrs eta Sekula Betiko Festaren Perils

Satioiak, Dionisoren lagunak, erdi gizon eta erdi aseezinak ziren, ardo, janari eta emakumeentzako jangura aseezinengatik ezagunak. Silenus, adineko satira, sarritan, ase ezinaren punturaino mozkortzen zen, besteengan konfiantzaz hura eramateko. Beren betiko birrakatzeak, eta, aipaturikoak, kontsumorik gabeko bizitza bat erakusten du. Gluttony, sati baten bidez irudikatua, kontsumitzaileen bidez, kontsumitzaileen ahaleginik ez egiteko gai ez diren pertsonen bidez, lorpen esanguratsuak murrizteko.

Tantalusen izugarrikeria Tantalizing

Tantalusek bere semea zerbitzatu zuen otordu gisa, bere harrokeria eta krudelkerian gehiegizko gutizia grotesko bat probatzeko. Tartarusen zigorra betiereko gosea eta egarria zen, fruitu eta urak iristetik kanpo. "tantalize" hitza hemen sortzen da, bete gabeko desiraren tormentua harrapatuz.

Sloth: Apathy eta Neglect-en bekatua

Hasierako izena "FLT:0" zen, monje goiztiarren arabera, "lotsa ez zen nagikeria hutsa, baizik eta apatia izpirituala, bizitzaren betebehar, poz eta jainkotiarrekin ez jokatzea. Antzinako mitoek loaren, ahaztetasunaren eta hondamendira daraman inakziden erosotasun seduktiboaren bidez ispilatzen dute.

Hypnos eta Oblivioneko Lure

Hipnos, loaren jainko grekoa jainko txiki eta ahaltsu bat zen, jainkoak eta hilkorrak lozorroan heda zitzakeena. Bere anaia bikia Thanatos zen, loaren eta azkentasunaren arteko harreman estua iradokitzen zuena. Loa atsedengarria den bitartean, Hipnosen boterea, gehiegizkoa denean, mundutik erretiratzea zen, arriskuen ugaltzeko aukera ematen zuen beilaje falta. Antzinako poetek ohartarazi zuten ez zutela amore emateko erraztasun handiegia, loa hartzeko kartzela bihurtu zitekeelako.

Loto-Eaters: kontsolaren tranpa

Homeroren Odyssey-n, Lotus-Eaters-ak bizi ziren apatia zoriontsu batean, oroimena eta anbizioa ezabatu zituen lotus landarea jaten. Odiseoren marinelek, frutak dastatu zituztenek, nahi gabe, etxera itzultzeko desira galdu zuten, eta nahiago zuten saio honek zirrikituaren bekatua erabat harrapatzen du: borrokari uko egitea, haztea eta bere patua betetzea, hain eroso sentitzen delako. Lotoek bizitza moderno bat sorgortzea eskatzen duten distrazioak adierazten ditu.

Mediterraneoaz harago

Budismoaren pentsamenduan, deabruak argitasunerako oztopoak ditu, nagikeria eta torpor barne, arintasunaren bidez gainditu behar direnak. Japoniar folklorean, UbagabiFLT:3], arima alferrekin lotutako su-bola mamu bat, nagitasunean bizitza galtzen dutenak.

Bekatuen jainkotasunaren betiko garrantzia

Antzinako jainkoek eta irudi mitologikoek, Zazpi Bekatu Hilenei loturik, ez dute sinesmen-objektutzat, ispilu psikologikotzat baizik. Gure barne-borrokak kanporatzen dituzte, bizio abstraktuak ukigarri bihurtzen dituzte eta haien ondorioak ikusgai. Autolaguntzako literatura modernoan, artea eta terapian, Midas, Arakne eta Dionisoren arketipoek oraindik ere oihartzun egiten dute, giza erorigarritasunari buruzko egia denboragabeak dramatizatzen dituztelako.

Ondorioa:

Luciferren harrotasun katastrofikotik Lotus-Eatersen zirrikitu seduktibora, Zazpi Bekatu Hilen tankeratze mitologikoek jakituriaren artxibo aberatsa eskaintzen dute. Kontakizun hauek, kontinente eta milurtekoetan zehar sortuak, gogorarazten digute borroka morala giza esperientzia unibertsala dela. Gure bulkadarik okerrenak pertsonifikatzen dituzten jainkoak aztertuz, ez dugu bakarrik antzinako munduaz ikasten, baita gure izaeraren arkitekturaz ere, eta baita ere, heroi mitokoek bezala, munstroen ikuspegi orokorren barruan ere gaindi dezakegula.