Meiji-era Tokyoko gerra-zakuak, XVI. mendeko armada liskargarrietatik urrun daudela dirudi, baina Kenshin Himura ezpata-gizon ibiltariarentzat, Sengoku garaiko mamua ez da inoiz oso urrun. Rurouni KenshinFLT:1] maisuki mugatzen du memoria historikoa bere narrazioan, Japoniako garai kaotikoen oihartzunak erabiliz bere pertsonaien unibertso morala eratzeko.

Sengoku Aroa: Sutan dagoen nazioa

Sengoku garaia edo "Estatu Gudariak" garaia (c. 1467-1615), japoniar identitatearen erdi-gurutza izaten jarraitzen du. Garai hartan, autoritate zentralizatua erori zen, eta eskualdeko daimyō etengabe borrokatu zen lurra, boterea eta agintea lortzeko. Onin Gerrak Ashikaga shogunatea suntsitu zuen, artxipelagoa leku libre batean sartu zuen, non samuraiek gaztelu zoragarriak eraiki zituzten, armadun taktika berriak eta aliatuak traizionatu zituen, Tokugawaren keak suntsituz.

Garai hau funtsezkoa da Kenshin-en arma edo armadurarentzat, baizik eta karnagetik sorturiko kultur kode iraunkor bat: bushidō , gerlariaren bidea. Leinu, ohore eta heriotzaren onarpen estoiko hori erromantiko eta bateratua izan zen Edoko gerratan, baina Sengo-ko batailaren lokatzean jaio zen. Hajitōk bezala, antzinako gobernu-k, Shinji-k, bere ustez, gerra-sent-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en

Garai hartako zatiketa politikoak ere sortu zuen rōnin klasea, samurai maisugabea, ibiltaria bezala. Sengoku jidai-n, jaun baten erorketak esan nahi zuen bere morroiak langabe bihurtu zirela, ezpatarik gabekoak, sarritan benitri edo mercenario lanetara itzuliz. Kenshinen egoera rurouni (ezpata-gizon ibiltaria) ezegonkortasun horren herentzia zuzena da; bere erru-eztiek bere ibilbideek adinaren ondorioen ispiluak egiten dituzte, non haizeak eraman eta biziraupenak askotan baztertu egiten baitzuen.

Toba-Fushimiko gudua: Zaharra eta Berriaren azken txanpa

Sengokuren borroka hertsiki ez bada ere, Toba-Fushimiko gudua (1868) Estatu Gudarien ondarearen eta Rurouni KenshinFLT:3]]ren munduaren arteko zubi historiko zuzena da. Lau eguneko borrokaldi honek Boshin Gerra ireki zuen, Tokugawa sho-aren indarrak enperadorearen armadei leialen aurka desegiteko. Hemen zegoen armada inperial modernoa, mendebaldeko armadekin hornitua, eta gerra-armada bat garaituko zuen, eta gerra-armada bat egiteko asmoa zeukana.

Kenshinen unibertsoan, Toba-Fushimi ez da urruneko oroitzapena, baizik eta trauma bizi bat. Kenshinek bere alde inperialean borrokatu zuen, elezaharretako bat bezala, "Hitokiri Battousai" izenekoa, bere ezpata gorri-gorriak itzaletan leialak ebakitzen zituena, bere antzinako etsaiak, Shinsengumiko Saitō barne, marea historikoaren amaiera galtzen ari ziren. Gudarosteak antzinako ordena baten heriotza bortitza adierazten du, Tokugawaren sustrai erromantikoak zituen ordenan, eta antzinako su-erreflamada batek suntsitu zuen.

Toba-Fushimi Kenshinen traumaren arragoa da. Borroka-eremu izoztuetan ikusi eta perpetiatu zuen hilketa zentzugabeak konbentzitu zuen ezpataren bideak, politikarako erabiltzen denean, gorpu-mendi batera bakarrik eramaten duela. Bere erabakia, "FLT:0"-ren aurka egitea, eta bere burua hiltzeari uko egitea, gatazka horrek planteatutako galderari erantzun pertsonala da: gerlari batek ezpataren kontrako esanahia aurki dezake, Saiba-ren kontrako aldean, eta bere burua "Erruti-ja"-jasa, zein den "Zauri"-asku-ren harrokeria, zein den, zein den "Zauri"-a"-asua"-k jota dagoen, "Za"-asua"-k"-asa-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a

Sekigaharako itzal luzea: Tokugawa Bakea eta bere ezbeharrak

Toba-Fushimi antzinako erregimenaren atea ixten ari bazen, Sekigaharako gudua, erregimena eraiki zuen munduaren atea zen. Urriko goiz lainotsu batean, Sekigahara, historiako samurai borrokarik handiena eta erabakigarriena izan zen. Tokugawa Ieyasuren ekialdeko armadak Ishidasun Mitari buru zuen mendebaldeko armadari bidea eman zion, hein handi batean, Ieyasuren garaipenak Tokugawa ⁇ aren garaipena ahalbidetu zion, eta honek 260 urte baino gehiago beharko zituen bake-egoera zentralizatua ezartzeko.

Borroka honek itzal handia sortzen du Kenshin-en aurka, Edo garaian sortu zen egiturazko injustizia sakonaren garaia zelako. Shogunateren klase-sistema zorrotzaren ondorioz, gizarte-mugimendua izoztu egiten da, eta politika hondoratuak daimyo behartu egiten du, Edo-n beste urte bateko asistentziarekin porrot egitera, iraultza potentziala ahulduz hiriburua aberasteko. Bakea benetakoa zen, baina samuraien duintasunaz erosi zen, burokratikoak eta nekazariak pobretu eta esklabuak suntsitu zituztenak, Meijier-sisteman, eta Meijier-en garaiko hierarkian, presiopean.

Shishio Makotoren aurkako serieak, Sekigahararen emaitzek atzera bota zuten Sengoku espirituaren barruan, Kenshinen ondorengo zenak, itzal-hiltzaile gisa, Meiji gobernua Tokugawa berri bat besterik ez dela ikusten du, bere ustelkeria mozorrotzeko bakea erabiltzen duen elite hipokrita. Bere filosofia gerra-egoera gogorren berpiztea da: "Biziraupen indartsua, porrot egin du" gobernuaren ametsak eta Japoniaren aurka, Tokugawaren aurka, gerrari uko egitea, eta horrela, gerrari uko egitea besterik ez dela.

Gainera, Sekigahara definitzen zuen leialtasun eta traizioaren motiboak, non klanek alde batetik bestera aldatzen zuten, seriearen trazaketa politiko korapilatsuan ispilu bat aurkitzen du. Oniwabanshū, hasieran shogunatea zerbitzatzen duen ninja talde bat, garai berrian helburua aurkitzeko borrokan ari da. Haien buruzagia, Aoshi Shinomori, leialtasun etsi batek bultzatzen du, Sengokukuku-ren zerbitzari baten antzera, bide ilun bat behera eramaten duena. Sekigashararen ondarearen atzeko planoa, berriz, etengabeko zinean eraiki daiteke, eta benetan, benetan, mundu osoko errautsetan?

Kawanakajima: Betiereko Rivalrya eta Dueling-en arima

Sengokuren aurkakotasunik ez dago erromantikoagoa, Takeda Shingenen eta Uesugi Kenshin ], Kaiko Gerrikoa eta Echigoko herensugea baino. Haien bost liskarrek KawanakajimaFLTko batailak:5 (1553-1564) bihurtu dira Japoniako borroka ohoretsuaren arku-mota. Nahiz eta ez zuten lortu alderdirik, ez garaipen erabakigarria, Shingenen aldeko borroka-jokoen alderdi politiko bat, eta Shingenen aldeko borroka-sen aldeko borroka-sen aldeko borroka-sen aldeko borroka-sen aldeko borroka-sena, eta gerra sakratu bat, Shingenen aldeko borroka-sen aldeko borroka-sen aurka, gerra-sen aurka, ia-sen aurka, borroka-sen aurka, borroka-sen aurka, borroka-sena, borroka-sen aurka, borroka-sena, borroka-sena, borroka-sena, borroka-sena, borroka-sena, borroka-sena, irabaziasena, irabaziadar bat egin duen alderdiasadar bat, irabaziasena, irabaziasasasasena, eta

Kenshin-en aurkako borrokaldirik handiena, Kamiya dojo-n, eta Shishicaro gotorlekuan, bi alderdien arteko borrokaldi bat da, eta ez da bi alderdien arteko borrokaldirik handiena.

Sakonago, Shingen-Kenshin dualitateak jakinarazten du Kenshin eta Shishio-ren arteko harreman tragikoa. Shishio, bere burua benetako harraparitzat ardi-mundu batean ikusiz, gerra-eremuaren argitasunaren bila dabil. Kenshinek, bere botoarekin, gerlari mota berri bat ordezkatzen du, ez konkistatzeko, ez ahulei babesteko baizik. Azken borroka Kawajina seriearena da, Japoniaren patuaren borroka, non bere botere historikoaren helburua baita, eta bere borondatearen arabera, ez du inoiz irabazten, eta ez du irabazten irabazten, ez du irabazten, ez du irabazten, baizik eta ez du irabazten, ez du irabazten, ez du irabazten, baizik eta ez du irabazten, ez du irabazten.

Honno-ji-ri buruzko gertakaria: Historia aldatu zuen Blade

1582an, Japonia bateratzeko zorian, Nobunaga bere jeneralak saldu zuen Akechi Mitsuhide jeneral fidagarri hark, FLT:2]]Honno-jiren tenpluan. Nobunagaren heriotzak erresuma kaos berri batera bota zuen, baina Toyotomi Hideyoshiren bidea ere garbitu zuen, eta azkenean Tokugawa Ieyasu, gogoratu zuen, Sengoren garaian, aho zorrotzean, irribarrerik ezkutuena ezkutatzen zela.

Traizioa eta boterearen izaera ustelgarria gai nagusiak dira: Kenshinen jatorria traizioz josita dago: esklabutzan saldutako haurra zen, gero Seijūrō Hiko ezpatariak hartua, eta gero Ishin Shishik manipulatzen zuen hilketa politikorako tresna bihurtzeko. Kenshinek bere idealak saldu zituen gobernuak, eta, ondoren, bere burua bordatu zuen, eta bere burua nahastu zuen, xihihihihihihikok, eta, sarritan, xixixixixixixixixixixixixixixixixixikak, bere burua suntsitu eta bere burua suntsitu zuen, eta bere burua suntsitutako izakien zikloan, eta bere idealak bezala, stoen antzera, eraikitzeko borrokatu zen.

Narrazioaren barruan, Enishi Yukishiroren pertsonaiak, Honno-ji trauma, eskala pertsonalera eramaten du. Enishiren arreba Tomoe, Kenshin-era hurbiltzen zen peoia zen, eta heriotza, maitasunaren beraren traizioa da. Enishiren vendetta osoa, inoiz ez zen bat egiten ari mundu baten barkamen-eskaria da.

Bladesen ondarea: Sengokutik Kenshinen usoraino

Ukitu historiko horiek Kamiya dojoko une lasaiekin lotzen dituena borroka amaitu ondoren nola bizi den betiko galdera da. Sengokuk ezpata forjatu zuen, patuaren azken arbitro gisa; Meiji garaia, non Kenshin noraezean dabilen, ezpatak saihesten saiatu zen, Haitō Edictrei:1]], samuraiaren biolentziaren monopolioaren ukazio sinbolikoa. Hala ere, serieak erakusten duen bezala, ezpata fisikoa da, benetako borroka-tresna bakarra, benetako bortxaren aurkako borroka-forma, eta gorrotoaren aurkako borroka-forma, eta mendeku-eza sortzen duena.

Kenshinen alderantzizko ezpata paradoxa honen tankera fisikoa da. Sengoku ezpata barrutik bihurtua da, heriotza-arma bat babes- eta penitentzia-tresna bihurtua. Shishio, Saitō edo Enishiren aurrean dagoenean, ez da pertsona bati bakarrik aurre egiten, baizik eta korronte historiko oso bati, gerra-egoeraren kaosari erantzun bakarra dei egiten diona indar-arau absolutua da.

Azkenean, patuaren akatsak ez dira Sekigahara edo Toba-Fushimiren aurka talka egin zutenak bakarrik. Hauek dira, beraz, erabaki behar dutenak iragana betikotzea edo altzairua desagerraraztea, hitzez eta espiritualki. Kenshinen ibilaldia bekatuen barkamenerako bidea da, baina baita gerra-egoeraren itzal luzetik kanpo ere, Japoniarako erromesaldia eta norberaren burua, ezpata behar ez den lekuan.