Patua eta Zero-n duen izaera

"Zero" osoa etenda dago aurrez zehaztutako tristuraren eta uko setatiaren artean, eta Grailaren erritualari deitzen dion unetik, narratibaren indargabetasun-sentsazio bat ezartzen da, zigilatuak diruditen eta Grail Gerra Santuaren mitologian jadanik isuritako minak. Ur Genobuchiren prekuak ez du patuaren atzekaldea erabiltzen, eta horrek patu morala hondoratzen du, eta ikusle bakoitza bere buruaren aurrean erortzen da, eta ez du galdetzen ea benetako tragedia bat gertatu den, eta ez du gertaera sismiko bat argitu nahi.

Patuak nola eratzen dituen aztertzeak esan nahi du ez bakarrik Grail-ek xuxurlaturiko profeziak aztertzea, baizik eta pertsonaia bakoitzaren bide-izen ezineskonszientea eraikitzen duten historia pertsonalak, filosofiak eta traizio etsiak. Artikulu honetan, patuaren kontzeptua desuzpertuko dugu, patuaren kontzeptua, hemen agertzen den bezala: Fate/Zero, irudirik ikusgarrienak eta une bakanak aztertuko ditugu, non patuak zer esan nahi duen.

Nola gainditu bindak partaide nagusi bakoitza

Grail-ek bere txapeldunak ausaz hautatzen ditu, ironia tragiko baten ia literatur zentzuarekin. Maisu eta zerbitzari bakoitza porrotaren, irrikaren edo gerraren hondamendiaren mito pribatu bat darama, eta haien destinoak ez dira kanpoko jainko batek ematen, baizik eta erritualaren makina bihurrituarekin zauri sakonenen talkaren ondorioz sortzen dira.

Kiritsugu Emiya: tragediaz betetako utilitarioa

Kiritsugu Emiyaren filosofia osoa, gutxi batzuk salbatuz, errugabetasun-egoera baten emaitza zuzena da. Uharteko etxeari ezin zion gelditu, eta salbamen-aritmetika basati bat barneratu zuen. Fate/Zero-FLT:1ek bere patua mamu baten gisa markatzen du, bere ondoan dabilena: ez dio axola zenbat denbora igaro edo zenbat hotz kalkulatu, orduan eta jatorrizko galera berreskuratuko duela.

Bere bizitza orok, mundu baketsu baten bila, bere burua gutxiesten duen bortxa indartzen du, Grailek hitzez hitz hitz hitz hitz egiten duen atzera-begirada bat sortuz. Azkenean Grailen ikuspegia eta aginduak Saber suntsitzeko agintzen duenean, ekintza ez da hain arrakastatsua izango, ezen nahimen askearen eta are gehiago bere marka urdina eta kirufoak ikusten dituen gizonaren espa terminalasmoak bezala.

Saber (Artoria Pendragon): Errege idealaren Grief aurredeterminatua

Artoria laugarren gerra santuan sartzen da, bere ondare historikoaren aurrean dagoen hondamenaren berri duen zerbitzari gisa. Grail irabazteak bere erregetza desegingo duela uste du, baina bere bizitzaren irakurketa hilgarri batetik sortzen da, errege perfektuaren bidea errore bat zela eta tronuan beste batek Britainia Handia erortzea eragotziko zuela. Bere patua lotura bikoitza da: bere buruzagi mitikoaren idealek ere giza hauskortasuna ulertarazi zioten, traizioa eta matxinada hura zapuztu egin zutela ziurtatuz.

Chivalric-ek Saber-en beste patu-kate bat bihurtzen den heinean eusten dio. Ohorearen indarrak kiritsugu-ekin izandako liskar taktikoak ekartzen ditu, bakardadeak bere bizitzan atzera egitearen berri ematen du. Berserkerrek bere identitatea agerian uzten duenean eta bere perfekzioaren gorrotoaren aurrean, patua agertzen da: bere erruaren errenazimenduari aurre egiten dio, bere erregela ezabatu nahi duen testigantzari, gizonaren sufrimendua ere ezabatuko lukeela, baina ez duela inoiz sendatuko Saber-en atzean.

Gilgamesh: subiranotasun absolutuaren ihesa

Inork ez du uste Gilgameshek baino gehiago sinesten duenik patuaren gainean, eta ez da sinesmen horrek erabat esklabotzen duen inor. Heroien erregeak Grail-a bere jabetzat hartzen du jaiotza-eskubidearen eta gerra osoa jolas neketsu gisa. Bere patua ez da botere faltagatik ixten, baizik eta kosmosa interpretatu duen kosmosa bere jolas-esparru gisa. Bere nahimenetik kanpo dagoen edozein indar ukatuz, itsu bihurtzen da, eta bere burua berriro ere, bere burua hiltzeko ahaleginean, bere burua hiltzeko agindua jasotzen duen denbora.

Kirei Kotominekin zuen lilurak bere izaeraren alderdi bat ere agerian uzten du. Gilgameshek ikuskizun bakan bat ikusten du Kirein, bere izaera ezagutzen ez duen gizona, eta bere baitan iluntasuna lantzen du lorezain gisa. Hala ere, Gilgamesh gainditu nahi dituen indarren agentea da. Bere burua hiltzeko bidea antolatzen du, eta, azkenean, ondorengoen denboran, desegitea eragiten dio munstroari. Gilgameshen patuak dena harrapatu eta kaosaren menpe dago, eta bere burua menderatzea da, bere burua erabat gainditu duela frogatzen du.

Kirei Kotomine: gizon bat, enpatiaren besarkadara makurtua

Kirei Kotomine da narrazio osoan destinoaren ispilurik deserosoena, bere tragedia inoiz han izan ez zen esanahiaren bila etortzen delako. Urte askotan saiatu zen gizon ona izaten, apaiz zintzoa, senar maitekorra, rol horiek guztiak hutsik utzi zuten. Grail Gerrak ez du Kirei hondatzen, bere benetako diseinua erakusten duen heinean: sufrimenduan bakarrik poza aurkitzeko jaio zen izakia da. Bere ezagutza, Grailen xuxurlak eta bere aginduak geroago, ez dio uzten, baina ez du ematen erabateko askatasuna, baina ez du nahita egiten, hala ere, azkenean, Karlajejeren erabateko erabateko bortxatzailea, ez du nahita egiten.

Kireiren destinoa ulertzeko gakoa emaztearen suizidioa etsipena sentitzeko ekintza bat zela konturatzen den unea da. Bere heriotza, bere gizatasunaren froga gisa, bere hustasunaren azken froga bihurtzen da, eta huts horretatik helburu berri bat sortzen da.

Waver Velvet eta Rider: Itxaropenak Camaraderieren bidez deuseztatzen

Tragedia geldiezinean, Waver Velvet eta Riderren arteko loturak seriearen amaierarik argitsuena eskaintzen du fatalismorako. Waver gerrara etsiturik sartzen da bekaren aurrean barre egiten zuen Mage-ren Elkarte bati balioa erakusteko. Funtsean, beste batzuek utzitako patua gainidazten saiatzen ari da, zirkuitu erdipurdiko bat duen gazte bat, hutsegitera kondenatua. Riderrek, aldiz, patua handi bat besarkatzen du, bere bizi-egarria gutxitu gabe. Iskanen konkistaren filosofia ez da patuaren inguruan, baizik eta bere buruarekiko harreman bizi-bizitzaren arabera, hain da zuhurra, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, hain zuzen, bere buruarekiko harremanean, hain zuzen ere, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean oinarritzen duen istorio garratzean, bere buruarekiko harremanean, aurkitzea baino.

Gilgameshen aurkako azken erasoa, ekintza suizida izan arren, serieko borondate askearen unerik garaigarriena da. Iskandarrek badaki galdu egingo dela, eta badaki galera bera garaipena izan daitekeela, damurik gabe bizi dela frogatzen badu. Waver-ek bere buruarentzat zerbitzatu eta bere idealak aurrera eramateko erabakia erakusten du patuak ez duela kaiola izan behar.

Askatasun-nahiaren eta patuaren arteko tentsio filosofikoa

Bere unibertsoa, bere determinatutasunean errotua, Jatorriaren eta Magecraften mekanikaren bidez, iradokitzen du norbanakoaren funtsezko izaerak aukera guztiak eratzen dituela. Kiritsugu-en utilitarismoa, Kirei-en sadismoa, Saber-en idealismoa, ez dira filosofiak, ez dira filosofiak, gerra-funtzioak dira, eta borroka-funtzioak bezala aurkitzen dira, eta, aldi berean, tragediaren aurkakotasuna, eta erabateko erabateko erresistentzia, aldi berean, bere buruaren kontrakotasuna, bere buruaren kontrakotasuna, bere buruaren kontrakotasuna, bere buruaren kontrakotasuna, bere buruaren kontrakotasuna, bere buruaren aurkakotasuna, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren

Baina bada ikuspen honen erruki gaizto bat. Zenbait unitate ezin direla adierazi onartuz, Kirei edo Gilgamesh bezalako pertsonaiak azkenean ez dira agortzen ezinezko berrerospen baten bila. Narrazioa Nietzschean kontzeptuarekin flirtatzen da, FLT:1]]amor fati, bere patuaren maitasuna, Riderren mugen besarkada alaia eta Kireiren azken amore ematearekin batera, eta bere izaeraren arteko desberdintasunaren arabera, askatasuna eta askapena bilatzea da.

Erraldoi Santua: A ze mauka predeterminatuak ageri dituen

Grail bera ez da inoiz desiratzaile neutroa; ispilu ustel bat da, bere erabiltzaileen desioak asetzen dituena eta interpretazio katastrofikorik handiena gordetzen duena. Zentzu horretan, Grail Santuak patuaren mekanismo gisa jokatzen du, agerian utziz parte-hartzaile bakoitzaren akatsik sakonena ez dela akats bat, baizik eta haien izatearen ezaugarri bat. Kiritsuguren gizatasuna salbatzeko nahia etengabeko sarraski bihurtu da, Saberren nahia bere errege-azterketa desegin eta bere izatearen aurkako akusazioa, eta Kireiren bilaketak egiten ditu, beraz, azken finean, gerra-egoeran, ez du aurkitzen, eta horrela, azken xedeak egiten ditu, eta horrek bere burua suntsitzen du.

Irisvielek pertsonifikaturiko Grail Hedatzaileak ere, aurrez zehaztutako rolen ezinegona erakusten du. Grailerako ontzi gisa sortu zen eta hasieratik daki bere kontzientzia desegin egingo dela. Irisvielek santu eta hotz sentitzen duen serenitate batez onartzen du, hain erabateko patuaren forma bat gorpuzten du, non ez duen matxinadarik nahi. Grailen muinera egindako azken eraldaketa ezinbesteko sakrifizio baten ikur bisuala da, une horretatik aurrera berarekin topo egiten dugun profezia lasai bat, Ebern-en lehen patu tragikoaren ordenamendu bat da.

Profezia eta aurreezagutza: aurrez aurre ikusteko eskubidea

Etorkizuneko pertsonaiak begiesten direnean, ezagutzak nekez menperatzen dituela, eta saihestu nahi dituzten gertaerak ere kristalizatzen ditu. Kireiren kontzientziak, pixkanaka, sufrimenduan poza aurkituko duela ez dio aldatzen utziko, bere adimena ilundu egiten du, aurre egiten utzi arte. Waver-ek, aitzitik, Mageren Elkarteak bere handinahiari uko egiten dio, baina garaipena ez da besteen patuaren berri ematen duen heinean, bere patuaren xedetzat ez dela jakitea, bere patuaren ordez, bere patuaren ordez, bere helburutzat ez dela jakitea, baizik eta bere patuaren ordez, bere patuaren ordez, bere helburutzat ez dela jakitea.

Kariya Matouren ondorengotza da ilustraziorik basatiena. Gerrara sartzen da Sakura Zoukenenen heziketaren har-kenetik salbatzeko, eta bere maitasuna bera bere hondamendiaren motor bihurtzen da. Heroi bihurtzen den urrats bakoitzean, bere kolapso fisiko eta mentala bizkortzen du, harik eta bere burua askatu nahi zuen munstro bihurtzen den arte. Izan ere, familiaren madarikazioa da, ezin du astindu, narrastiaren premonizioa, bere burua betetzeko profezia bihurtzen da. Bersersesek bere heroien ispiluak, bere burua suntsitu eta bere baitan, bere heroien eta heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien eta bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroien artean, bere burua suntsitutako heroi bihurtu zen, bere burua suntsitutako

Ondorioa: Patuak dantza amaigabea

Patua kontzeptua, patua gramatika bat den mundu bat aurkezten du, tristuraren sintaxia ematen du, baina egitura horretan, Waver bezalako batzuk esaldi berri bat eraikitzeko. Pertsonaiak beren destinoen aurka egiten dituzten borrokak dira, ahazten dituztenak, baita galtzen direnean ere, beren arimen forma saihestezina erakusten duelako.

Azken batean, FLT:0, Fate/Zero, -ek argudiatzen du Grail Gerrak ez dituela patuak banatzen, biltzen ditu. Parte-hartzaile guztiak hazi batekin iristen dira dagoeneko landatuta, eta azken ekintzaz hazi hori porrot bikain batean edo berpizte lasai batean loratu da. Ikusleen kasuan, uzta hau aukera-mugak eta une bakanen edertasuna dira, ezaugarri batek emandako destinoa maitatzea lortzen duenean, edo gutxienez horretatik ihes egitea.